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书名:唐宋八大家散文pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:余秋雨、朱永新、钱文忠联袂推荐;精选内容,精准注释,精美插图;秦汉散文传统之承继,后世文章创作之典范

作者:(唐)韩愈、

出版社:天地出版社

出版时间:2019-09-01

书籍编号:30561399

ISBN:9787545548501

正文语种:中文

字数:301836

版次:1

所属分类:社会科学-传统文化

全书内容:

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出版说明


中华文明历史悠久,源远流长。五千年的中华文明光辉灿烂,硕果累累,对后世产生了积极而深远的影响。作为华夏儿女,这是值得我们每一个人骄傲和自豪的地方。


中华传统文化,是中华文明在五千年的发展历程中诞生的成果之一,它以儒、道文化为主体,包含政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化。具体而言,中华传统文化包括诗、词、曲、赋、古文、书法、对联、灯谜、成语、中医、国画、传统节日、民族音乐等等,可谓博大精深,形式多样。


习近平总书记指出,中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力,也是中国特色社会主义植根的文化沃土。中华优秀传统文化,滋养了中华民族的民族精神,赋予了中华民族伟大的生命力和凝聚力,是中华文明成果的创造力源泉。继承和发展中华优秀传统文化,学习、掌握其中的各种思想精华,不仅对我们树立正确的世界观、人生观、价值观大有裨益,而且也能为我们处理各种社会事务提供有益的启发和指导。


为弘扬中华优秀传统文化,满足广大读者对优秀传统文化的阅读需求,我们遴选了这套“中华传统文化核心读本·精选插图版”丛书。本丛书分“贤哲经典”“历史民俗”“文学菁华”三个系列,每个系列精选代表性的书目若干,基本涵盖了传统文化的各个类别。


为便于广大读者对传统经典的学习和吸收,本丛书对涉及古文的品种基本采用了注译和白话两种处理方式,以消除读者阅读的障碍。另外,本丛书每个品种都配有大量精美的古画插图,这些插图与内容互为补充,相得益彰,让读者在阅读中获得艺术的享受。

前言


唐宋八大家是指唐朝和北宋两代八位著名的散文作家,他们分别是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、曾巩、王安石、苏轼和苏辙。明朝散文家茅坤曾编选《唐宋八大家文钞》,“唐宋八大家”的名称便从此流传于世,其文章成为后世散文创作的典范。


韩愈(768—824),字退之,唐代文学家、哲学家,被尊为“唐宋八大家”之首。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。河南河阳(今河南孟州)人。因官吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。


韩愈是唐代古文运动的倡导者和领导者,主张文章要开孔孟之道,以此来反对当时单纯形式的骈文。思想渊源于儒家,重视作家的道德修养,提出养气论,提倡学习先秦两汉古文,主张学古要在继承的基础上创新,坚持“词必己出”“陈言务去”。其散文内容丰富,形式多样,语言简练,鲜明生动,为古文运动树立了典范。


韩文分论说、杂文、传记、抒情四类,其风格雄健奔放,气势充沛,纵横捭阖,奇偶交错,巧譬善喻;或诡谲,或严正,艺术特色多样化;扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。


韩愈是中国文学史上一位具有重大影响和突出贡献的著名文学家。作为文学家,他的成就是多方面的,尤其在散文创作方面,成就更为恢宏,在当时就有“学浪词锋压九州”“三十余年,声名塞天”之誉;宋代苏轼更是称其为“百世师”“天下法”“文起八代之衰,道济天下之溺”。他的散文,文体之备无所不包,内容之博无所不容,所以后人称其散文“海含地负”,确非溢美之词。他不仅在当时产生很大影响,成为一代文坛宗师,而且后世历代古文家都受到他的影响,成为中国散文史上里程碑式的人物。韩愈位居“唐宋八大家”之冠,是当之无愧的。


柳宗元,字子厚,唐代河东(今山西运城西南)人,代宗大历八年(773)出生于京城长安,宪宗元和十四年(819)客死于柳州。因为他是河东人,终于柳州刺史任上,所以号“柳河东”或“柳柳州”。


柳宗元的散文风格自然流畅,幽深明净。他一生创作丰富,议论文、传记、寓言、游记都有佳作。议论文笔锋犀利、逻辑严密,以《封建论》最有代表性;寓言多用来讽刺时弊,想象丰富、寓意深刻、言语尖锐,《三戒》是他著名的讽刺寓言;传记散文多以真人真事为基础,略带夸张虚构,《捕蛇者说》《童区寄传》《段太尉逸事状》是这类作品的代表作。


柳文中的山水游记最为脍炙人口,并发展成为一种独立的文学体裁,柳宗元也因而被称为“游记之祖”。柳宗元山水游记的著名代表作是“永州八记”。这“八记”并非单纯的景物描摹,而往往是在景物中寓意深远,抒写胸中种种不平,使得山水也带有了人的性格。


柳宗元的散文语言简练生动。他常运用虚实结合、夹叙夹议的创作手法谋篇布局,使得文章意趣横生。此外,柳文多用短句,节奏明快而富于变化,这是他汲取骈文之长所致。


欧阳修(1007—1072),北宋文学家、史学家。字永叔,号醉翁、六一居士,吉州吉水(今属江西)人。天圣进士。官馆阁校勘,因直言论事贬知夷陵。庆历中任谏官,支持范仲淹,要求在政治上有所改良,被诬贬知滁州。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。谥“文忠”。主张文章应“明道”、致用,对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满,并积极培养后进,是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达,抒情委婉,为“唐宋八大家”之一;诗风与其散文近似,语言流畅自然;其词婉丽,承袭南唐余风。


欧阳修一生写了五百余篇散文,各体兼备,有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实,气势旺盛,具有平易自然、流畅婉转、含蓄委婉的艺术风格。叙事既得委婉之妙,又简约有法;议论既纡徐有致,又富有内在的逻辑力量;章法结构既能曲折变化而又十分严密;语句圆润轻快而无窘迫滞涩之感。欧阳修的政论散文,如《与高司谏书》《朋党论》《五代史伶官传序》不仅富于现实意义,而且语言婉转流畅,是“古文”中的名篇。


最能体现他散文成就的是记事兼抒情的作品。他的这类散文,无论状物写景,还是叙事怀人,都显得楚楚动人,如他最著名的《醉翁亭记》,写滁州山间四时的景色和早晚的变化以及人们游玩山间的情景,层次分明、语言流畅,抒发了一种摆脱束缚后,从容怡然而又怅惘若失的情怀。


苏洵(1009—1066),北宋散文家。字明允,号老泉。眉州眉山(今属四川)人。嘉祐年间,其文得欧阳修举荐,一时公卿士大夫争相传诵,文名因而大盛。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均列入唐宋八大家之中。


苏洵的散文论点鲜明,论据有力,语言锋利,纵横恣肆,具有极强的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”“纵横上下,出入驰骤,必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》);曾巩也评论他的文章“指事析理,引物托喻”“烦能不乱,肆能不流”(《苏明允哀词》),这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主,而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐婉转见长。


苏洵论文见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文,提倡学习古文;强调文章要“得乎吾心”,写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别擅长从比较中品评各家散文的风格和艺术特色,例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。


苏洵的抒情散文不多,但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言为北使引》中,他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴,藐视敌人,写得很有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹,塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀,赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。


曾巩(1019—1083),北宋散文家,字子固,南丰(今属江西)人。嘉祐二年(1057)进士,任召编校史馆书籍,官至中书舍人。曾巩是“唐宋八大家”之一,是欧阳修古文运动的支持者和参与者。


曾巩的散文创作成就很高,是北宋诗文革新运动的积极参加者。他师承司马迁、韩愈和欧阳修,主张“文以明道”,把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他在《南齐书目录序》中说:“古之所谓良史者,其明必足以周万事之理,其道必足以适天下之用,其智必足以通难知之意,其文必足以发难显之情,然后其任可得而称也。”他强调只有“蓄道德能文章者”,才足以发难显之情,写“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作,文风以“古雅、平正、冲和”见称。《宋史·列传》说他“立言于欧阳修、王安石间,纡徐而不烦,简奥而不晦,卓然自成一家”。他的议论性散文,剖析微言,阐明疑义,卓然自立,分析辩难,不露锋芒。《唐论》就是其中的代表作,援古事以证辩,论得失而重理,语言婉曲流畅,节奏舒缓不迫,可与欧阳修的《朋党论》媲美。他的记叙性散文,记事翔实而有情致,论理切题而又生动。著名的《寄欧阳舍人书》,叙事委婉深沉,语言简洁凝练,历来被誉为书简范文。《战国策目录序》论辩入理,气势磅礴,极为时人所推崇。当西昆体盛行时,他和欧阳修等人的散文,一改雕琢堆砌之风,专趋平易自然。王安石曾赞叹说:“曾子文章众无有,水之江汉星之斗。”(《赠曾子固》)苏轼也说:“醉翁门下士,杂遝难为贤;曾子独超轶,孤芳陋群妍。”


王安石(1021—1086),字介甫,号半山,小字獾郎,封荆国公,世人又称王荆公。抚州临川(在今江西)人,北宋杰出的政治家、思想家、文学家。


王安石为“唐宋八大家”之一,他的散文雄健简练,奇崛峭拔,大都是书、表、记、序等体式的论说文,阐述政治见解与主张,为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题,观点鲜明,分析深刻,长篇横铺而不力单,短篇则纡折而不味薄。《答司马谏议书》,以数百字的篇幅,针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事,严加剖驳,短小精悍,言简意赅,措辞得体,体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。王安石的政论文,不论长篇还是短制,结构都很谨严,主意超卓,说理透彻,语言朴素精练,“只用一二语,便可扫却他人数大段”(刘熙载《艺概·文概》),具有较强的概括性与逻辑力量。这对推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。王安石的一些小品文脍炙人口,《读〈孟尝君传〉》《伤仲永》等,评价人物笔力劲健,文风峭刻,富有感情色彩,给人以显豁的新鲜感。他还有一部分山水游记散文,简洁明快而省力,酷似柳宗元;《游褒禅山记》,亦记游,亦说理,二者结合得紧密自然,既使抽象的道理生动、形象,又使具体的记事增加思想深度,显得布局灵活又曲折多变。


苏轼(1037—1101),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,眉州眉山(今四川眉山)人,北宋著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世,世称“三苏”;且与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”;并与黄庭坚、米芾、蔡襄被誉为最能代表宋代书法成就的书法家,合称为“宋四家”。


苏轼散文以雄健恣肆见长。他在《自评文》中说:“吾文如万斛泉源,不择地而出,在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难,及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。”这段话概括简短,准确地说明了其散文艺术风格的主要特点。他的政论文,立论范围广泛而主旨分明,往往纵横捭阖,挥洒自如,气势恢宏;他的记叙性散文,叙议相长,铺张扬厉,汪洋恣肆。即便是随笔、序跋、书札一类的杂文,或谈艺论道,或抒写襟怀,或描景状物,或记人叙事,也莫不如行云流水,波澜迭出,变幻莫测。如他所言:“意之所到,则笔力曲折无不尽意。”沈德潜说他的风格是“天马脱羁,飞仙游戏,穷极变幻,而适如意中所欲出”。


苏轼的散文,首先以其政治论文大露峥嵘。在《策略》《策别》《策断》等篇章里,作者满怀儒家的政治理想,凭借大量的历史事实加以周密的论证,字里行间颇有贾谊、陆贽的气势神韵;文脉晓畅,文采飞扬,受《战国策》的影响明显可见。苏轼的历史论文,如《留侯论》《晁错论》等,是其政治论文的另一种表现形式。作者借描画、评述历史人物、事件、典故,阐释政治见解。这些文章尽管在内容上无特别可取之处,但写法上善于随机生发,仍有不少可借鉴之处。


苏辙(1039—1112),字子由,眉州眉山(今属四川)人,晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟,人称“小苏”。北宋散文家,为文以策论见长,自成一家。他在散文上的成就,如苏轼所说,达到了“汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没”。著有《乐城集》。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”,均在“唐宋八大家”之列。


苏辙生平学问深受其父兄影响,以儒学为主,最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论,在政论中纵谈天下大事,如《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏,团结抗秦,暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比,评论刘备“智短而勇不足”,又“不知因其所不足以求胜”,也有以古鉴今的寓意。


苏辙在古文写作上也有自己的主张。在《上枢密韩太尉书》中说:“文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养,更重要的是依靠广博的生活阅历。因此赞扬司马迁“行天下,周览四海名山大川,与燕赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气”。他的文章风格汪洋澹泊,也有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》,融写景、叙事、抒情、议论于一炉,于汪洋澹泊之中贯注着不平之气,鲜明地体现了作者散文的这种风格。


唐宋八大家散文在我国文学发展史上占有重要地位,继承了先秦两汉散文的优良传统,反对六朝以来的骈俪文风,发展并完善了古代散文的各种文体,影响了元、明、清各代散文创作,对当代散文创作也有重要借鉴意义。


本书收录了唐宋八大家散文共一百二十篇。每篇文章分为题解、原文、注释、译文四部分。题解点明散文的主题,语言简洁明了;注释与译文是对难以理解的字词句进行白话翻译,文通语顺,具有独立的欣赏价值。通过以上几个类项,读者可以从客观到微观赏析古文,从而得到更多的收获。书中还有唐宋八大家简介,具有资料价值。阅读本书,有助于提高读者的古文阅读能力和欣赏水平。由于所选多为名篇,部分已收入中学教材,对学生理解、阅读、练习也多有裨益。


本书版式新颖,设计考究,双色印刷,装帧精美,除供广大读者阅读欣赏外,更具有极高的研究、收藏价值。

韩愈


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韩愈(768—824),唐代著名散文家、诗人。字退之,河南河阳(今河南孟州)人。三岁而孤,养于兄韩会家。幼年即刻苦儒学,及长,尽通六经百家之说。唐德宗贞元八年(792),登进士第。十二年,为宣武军节度使董晋观察推官。晋卒,为宁武军节度使张封建推官。调四门博士,转监察御史。因上书言宫布,贬为连州阳山令。改江陵法曹参军。宪宗时,召为国子博士。宰相裴度平淮西藩镇,以为行军司马,以功授刑部侍郎。因谏宪宗迎佛骨,贬为潮州刺史。穆宗时为国子监祭酒。历任京兆尹、兵部侍郎、吏部侍郎等职。一生尊崇儒学,主张文以载道,倡导古文运动,使数百年来萎靡浮华文风为之一变。被誉为“文起八代之衰”。文章如长江大河,浑浩流转。对后世影响巨大。诗格宏伟奇崛,“以文为诗”。郡望昌黎,集名《韩昌黎集》。

原道


【题解】


《原道》是韩愈“复古尊儒,排斥佛老”的代表作。全文观点鲜明,“破立”结合,引证古今,从历史发展、社会生活等方面层层剖析

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