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书名:说谎心理学pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:中国版《FBI教你读心术》;中科院心理研究所所长傅小兰重磅著作;科学揭示谎言的发生机制,高效读懂人心人性。

作者:傅小兰著

出版社:中信出版社

出版时间:2020-01-01

书籍编号:30568501

ISBN:9787521711844

正文语种:中文

字数:545941

版次:1

所属分类:社会科学-心理学

全书内容:

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- 你是一个高超的说谎者吗?你说谎是否不易被他人识破?


- 你认为,当你说谎时你的眼睛往哪边看会泄露你的真实想法?


- 男性和女性谁更会说谎?谁更好骗?


- 为什么某些人或某些人群,尤其是老年人,在面对电信诈骗时总是难以察觉其中的骗局?


- 测谎仪是否真的能识破嫌疑人的谎言?


- 通过什么样的训练可以提升自己的谎言识别能力?


……


- 第一部分“猫与鼠的游戏”介绍谎言识别的基本概念、发展历史、理论和方法。通过阅读本篇,读者可以对说谎的本质、谎言识别的“前世今生”有更多的把握,更清晰地了解如何开展谎言相关的研究。


- 第二部分“千面谎言”阐述说谎产生的机制。从知、情、意三个方面向读者详细论述说谎过程所涉及的内在心理和认知神经机制,讨论不同情境和互动条件下说谎存在的多面性以及不同个体和群体间的差异,分析他人的谎言如何瞒天过海、欺骗成功。


- 第三部分“别对我说谎”阐释一个人如何识别谎言。为读者呈现了较为实用且科学的说谎线索,阅读本篇,读者可以尝试在人际互动中从对方的面部表情、身体姿态、言语等渠道识破其是否在说谎。


- 第四部分“新技术与自动识别”论述机器如何识别谎言。以多学科领域交叉融合和人工智能时代的到来为背景,为专门研究谎言识别技术的工作人员提供谎言识别的新线索、新技术、新算法。


- 第五部分“魔高一尺,道高一丈”展示谎言识别技术的综合实践。将前述的谎言识别技术和方法进一步落地,为读者呈现谎言识别能力的训练和提升方法,以及当前谎言识别在不同领域的运用。



阅读本书之前,请你尝试回答下面若干问题:


在本书中,你不仅会找到上述问题的答案,而且还会得到科学研究的证据和解释。


真理的旅行是不用入境证的,但是真理还在穿鞋的时候,谎言已跑了大半个世界。


现代社会生活中充满了谎言,正如著名生物学家罗伯特·特里弗斯(Robert Trivers)在其著作《愚昧者的愚昧》中所言:“我们都是彻头彻尾的骗子。”为了更好地适应社会,为了在复杂的人际交往中不上当受骗或少上当受骗,长久以来,人们苦苦追寻着谎言的本质以及识别谎言的有效线索。国内市面上不乏教人们识破谎言的大众读物,甚至存在不少教人识别谎言的培训班。然而,其中很多结论只不过是表达了一种观点,或者不过是基于日常生活经验对说谎和谎言识别进行描述,缺乏严谨的科学论证和实验证据,并且尚未有专著对说谎和谎言识别进行系统、科学的阐述。


这本《说谎心理学》,旨在揭示心理学家如何定义说谎、如何识别谎言。


我和我的研究团队经过多年的摸索,克服重重困难,从层层迷雾中剖析出说谎和谎言识别的一些外在规律和内在机理。我们团队虽未能“秋收万颗子”,但也硕果累累,完成了多个以谎言识别为主题的国家自然科学基金项目,发表了数十篇相关研究论文。学,行之,上也。[1]在研究不断深入的过程中,结合国内外的研究进展和科学读物出版情况,我深感为中国读者呈现一本科学、严谨且不失可读性的说谎和谎言识别著作的责任和必要。在这样的思路与背景下,《说谎心理学》一书应运而生。


《说谎心理学》既总结了我们团队的研究成果,也囊括了国内外最新的前沿研究发现,基于认知心理学和认知神经科学的视角,系统全面地为读者呈现了说谎和谎言识别研究领域的完整图景。必须一提的是,《说谎心理学》也着重介绍了中国学者取得的研究成果和进展,希望能够让广大读者看到,在谎言识别这个研究领域中,中国学者不但占有一席之地,而且成果卓著!


《说谎心理学》的特点是基础性、系统性、经典性、实证性、科普性和可读性并重,以本领域的最新动态为基点,充分吸纳本领域的最新观点,并结合实践应用,分五个部分力求为广大读者“描绘”一幅关于说谎和谎言识别的全景图:


《说谎心理学》一书的定位是兼顾科学与科普,并且具有较高可读性。


我们将严谨的科学发现与生动的实践案例相结合,希望本书适合于广泛的读者群体,既可面向高等院校心理学、认知科学、社会学、犯罪学等学科方向的学生及科研工作人员,也可面向从事司法、公安、刑侦、安检、海关等实际工作的专业技术人员,同时希望对大众读者也有所裨益。


本书希望为大家呈现迄今为止较为全面的说谎与谎言识别的图景,但并非一锤定音,它特别值得我们用严肃但又不失活泼的心态去细细品读。每当看到一种新的说谎和谎言识别线索或技术时,读者可以开动脑筋,从自己的生活经历中思考是否有这样的可能性或真实性。当然,还有太多的谎言识别新方法和新技术等待我们大胆尝试并小心求证。从这个角度看,本书是向各位读者发出的一份邀请,请读者展开自己科学的想象力,为谎言识别的发展添砖加瓦,贡献更加精彩的瞬间。


傅小兰
中国科学院心理研究所
中国科学院大学心理学系
脑与认知科学国家重点实验室
2019年4月9日

[1] 参见扬雄《法言·学行》。

p1

从前,有个放羊娃,每天都去山上放羊。


一天,他觉得十分无聊,就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊:“狼来了!狼来了!救命啊!”农夫们听到喊声急忙往山上跑,可气喘吁吁地赶到山上却发现连狼的影子也没有!放羊娃哈哈大笑:“你们上当了!”农夫们生气地走了。


第二天,放羊娃故伎重演,善良的农夫们又一次上当了。


过了几天,狼真的来了。放羊娃拼命向山下的农夫呼救,但农夫们以为他又在说谎,没有人去帮他,结果许多羊被狼咬死了。


A:很多年没见,你一点也没变。


B:哎呀,你胖了,头发白了,也稀疏了,你看上去老了。


第1章
说谎与识谎


楚门:你是谁?


克里斯托弗:我是创造者,创造了一个受万众欢迎的电视节目。


楚门:那么我是谁?


克里斯托弗:你就是那个节目的明星。


楚门:那么一切都是假的?


克里斯托弗:你是真的,所以才有那么多人看你。听我一句劝,外面的世界跟我给你的世界一样的虚假,有一样的谎言,一样的欺诈……

上述对话出自电影《楚门的世界》里最后时刻楚门和克里斯托弗的对话。电影的主人公楚门从出生就是一场大型真人秀节目的主角,他生活中的每一秒都有上千部摄像机对着他,他周围的所有人都是演员,包括他最好的朋友、最爱的妻子……所有人都在努力掩盖事情的真相,在一个虚拟的世界里编织着近乎完美的谎言。楚门得知这一切后决心不惜一切代价逃出这个虚假的世界,也意味着他将离开原本熟悉且舒适的生活。然而,作为该节目的导演和制片人,克里斯托弗想尽办法竭力阻止,于是发生了上面的对话。


正如对话所言,楚门的世界是假的,但楚门是真的。我们每个人都是楚门。我们生活的世界确实和克里斯托弗所创造的世界一样,不乏谎言和欺诈。但也正如电影结局楚门毅然走出被设定的虚假世界、迈向真实世界一样,人类也从未停止过识别谎言、探寻真相的步伐。


说谎与识谎不仅仅是许多电影的主题,也一直是心理学家感兴趣的问题。心理学家进行了大量的研究,试图了解人们是如何说谎,又是如何识别谎言的。


何为说谎?


提到说谎,大家似乎都不陌生,但你真的了解说谎吗?


掩耳盗铃——日常生活中的自我欺骗是说谎吗?


“春秋时期,晋国贵族范氏被其他四家贵族联合打败后逃往齐国。有一个小偷见范氏家有一口美钟,想盗走它,但钟又重又大,于是他取来铁锤想敲碎后偷走,结果钟声大振,他急忙用手捂住耳朵,发现钟声减小,以为只要捂住自己的耳朵,就能防止他人听到,于是他一边捂住耳朵一边继续砸钟,人们听到钟声,蜂拥而至把小偷捉住了。”这则掩耳盗铃的故事,描绘的是典型的自欺欺人的情景。


童话故事《皇帝的新装》中那个爱慕虚荣、昏庸无能的皇帝也是自我欺骗者。当所有百姓指出“他实在没穿什么衣服”的时候,他虽然觉得百姓们说的话可能是真的,但为了个人脸面,更要装出一副高傲的样子,让游行大典继续,从而成了世人的笑柄。


日常生活中的自我欺骗也比比皆是。社会心理学研究发现,人类存在“自我服务偏差”,我们通常从好的方面看待自己,将好的结果归于内部因素,而将坏的结果归于外部因素。比如多数司机,甚至大部分曾因车祸住院的司机,都认为自己比一般司机驾车更安全且更熟练,而在遇到交通事故时总是说“不知从哪里钻出一辆车,把我撞了”。那么日常生活中诸如此类的自我欺骗是说谎吗?


研究者的回答是否定的。曾经风靡一时的美剧《别对我说谎》(Lie to Me)中的主人公原型、较早研究说谎的美国加州大学旧金山分校心理学家保罗·埃克曼(Paul Ekman)认为说谎必须具备有意性,即说谎是个体有意为之的行为。个体往往意识不到上述维护自我利益、形象的偏差认知其实是自我欺骗,因而自我欺骗不是说谎。有关自我欺骗的具体内容详见第9章。


根据说谎的有意性特征可以区分谎言和假话。谎言并不一定是假话,说谎者可能提供的是真实的信息,但其意图在于说谎;假话也不一定是谎言,诚实者也可能由于记忆或行为的差错而提供虚假的信息,或无意识地压抑了真实信息,但没有说谎的意图。


见证奇迹——魔术是说谎吗?


大卫·科波菲尔(David Copperfield)是当今最伟大的魔术大师之一,他用超乎常人的想象力,完成了一次次令人惊叹的魔术表演。他曾在数百万观众面前将一架7吨重的喷气式飞机变走,让美国的自由女神像在现场和电视机前的上千万观众面前消失,让自己漂浮在科罗拉多大峡谷实现空中行走,穿越中国的长城,等等。那么,大卫·科波菲尔每次的魔术表演都是在说谎吗?保罗·埃克曼认为说谎还需具备无预警性,即说谎对象事先对说谎并不知情。魔术表演的观众期待并享受魔术带来的惊喜,他们是知道并乐于“被骗”的,因此魔术不是说谎。


兵不厌诈——军事活动中的欺诈是说谎吗?


从古至今,打仗用兵,都是真真假假,虚虚实实,隐蔽自己,迷惑敌人,所谓“兵者诡道,出奇制胜”。《孙子兵法》三十六计中多有描述军事欺诈计谋,例如空城计、调虎离山、瞒天过海、暗度陈仓、欲擒故纵等。军事活动中的欺诈属有意为之且无预警性,因而是说谎。


虽然研究者普遍认同说谎需具备有意性和无预警性特征,但根据各自研究的目的,对说谎所下的定义还是略有差异。豪梅·马西普(Jaume Masip)等认为,列举不同研究者给出的关于说谎的不同定义并没有多大的意义,但从诸多种定义中抽取出一些共同要素是很关键的。那么说谎包含哪些要素呢?在回答这个问题之前,先来回顾一下伊索寓言《狼来了》的故事:


这则妇孺皆知的故事重点在于说明说谎的危害性,但也表明了放羊娃的说谎行为同时具备以下三个要素:意图要素——说谎是放羊娃捉弄大家寻开心的故意行为;信息要素——放羊娃伪造狼来了的信息;信念要素——放羊娃试图使山下的农夫产生“狼来了”的信念。


豪梅·马西普等认为,正是上述这三个要素构成了判断一种行为是不是说谎的标准,并逐一进行了详细的介绍。


意图要素


说谎的第一要素是有意性(如前所述,有意性也是说谎的一大特征)。说谎是个体有意而为,无论成功与否。某人记不起某件事情或者其记忆被污染,以至不能做出关于目击事件的准确描述,这时他并没有说谎,只不过是犯了杰拉德·R.米勒(Gerald R. Miller)所说的“诚实的错误”。因而虚假信息的传递既可有意为之,也可无意为之,还需确定传递者的意图才能判断其是否说谎。


信息要素


可以从三个方面对说谎中的信息予以界定:一是信息操纵的策略;二是信息操纵的属性;三是信息操纵的载体。


1. 信息操纵的策略:隐瞒、伪造信息


如前所述,保罗·埃克曼认为隐瞒和伪造是说谎的两种主要方式。在他看来,隐瞒真实信息和伪造虚假信息并没有多大差别,二者都是为了故意误导他人。设想下面的场景:一间办公室遭到了抢劫,事件发生时,隔壁办公室有4名员工在工作。警察将这4名员工叫到一起并询问他们是否发现任何可疑的事情。此时,如果有人“隐瞒式说谎”(即发现可疑的事情但刻意忽略)或“伪造式说谎”(即发现可疑的事情但直接否认),都可能会使警察做出没有任何人看到任何可疑事情的推断。


除了隐瞒和伪造,还有其他信息操纵的策略,如最小化和最大化。最小化策略可以看作隐瞒,是真实信息的部分隐瞒;而最大化策略(例如,一个人中等程度高兴却表现出非常高兴)更像是伪造。


2.信息操纵的属性:事实的或情绪的信息


说谎者传递的信息,既可以是看到或知道的事实,也可以是自身的情绪状态。根据信息的这种属性,可以将谎言划分为事实性谎言和情绪性谎言。事实性谎言违反客观事实,例如小偷否认自己的偷窃行为;而情绪性谎言则违反个体情绪体验,例如强颜欢笑。然而这两类谎言的界限并不那么清晰,事实性谎言经常同时伴随着情绪性谎言。原因在于:说谎者可能会担心被抓住而产生害怕情绪,也可能因说谎而产生内疚情绪,也可能因成功误导他人而产生兴奋和快乐情绪,而掩饰这种种情绪就得靠情绪性谎言。


3.信息操纵的载体:言语或非言语


说谎可能是“一个句子、一个单词,乃至一个手势”。欺骗性信息能够通过言语或非言语的方式进行传递。保罗·埃克曼和同为美国加州大学旧金山分校的心理学家华莱士·V.弗里森(Wallace V. Friesen)将非言语动作分为象征、阐述、情绪表达、调节和适应五类。这些动作原则上会被说谎者操纵。


其中阐述性动作和适应性动作被研究较多。阐述性动作即为伴随言语活动出现的具有比较固定频率的手部动作,通常用于修改或补充言语内容,例如,在人们用言语描述物品的同时,会用两只手掌间的距离表示该物品的大小、高度、宽度等。美国加州大学圣巴巴拉分校著名的谎言研究专家贝拉·M.德保罗(Bella M. DePaulo)等总结了16项有关阐述性动作的研究,发现人们在说谎时阐述性动作会减少。适应性动作是为了满足自我或身体的某些需要,例如将手放在胸口以平复情绪。一些研究发现,人们在说谎时伴随的适应性动作减少,并且其时间也更短(详见第12章)。


信念要素


说谎是一种工具性策略,是获取某种结果的手段。说谎者试图使对方产生或维持一种信念,尽管说谎者认为该信念是虚假的、错误的,但该信念可能使得对方做出有益于说谎者的行为。例如,嫌疑人(信息发送者)在警察(信息接收者)面前否认参与犯罪(说谎),旨在让警察相信他没有犯罪(虚假信息),从而能够逃脱惩罚(发送者的利益)。


综上,豪梅·马西普等将说谎定义为“通过言语或非言语的形式,有意地隐瞒、伪造和/或以其他任何形式操纵有关事实和/或情绪的信息,以诱导他人形成或维持一种沟通者本人认为是假的信念,无论成功与否,均可被视作说谎”。本书将采用这一定义,认为说谎既包含言语形式,也包含非言语形式,是一种操纵信息以使他人形成错误信念的行为,这种行为可能成功,也可能失败。


说谎和欺骗相同吗?


提到说谎,人们自然会联想到另一个词——欺骗。说谎和欺骗完全相同吗?研究者认为欺骗是一个更广的范畴,而说谎属于它的一部分。

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