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中华优秀传统文化(四年级 上册)pdf/doc/txt格式电子书下载

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书名:中华优秀传统文化(四年级 上册)pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:顾迁,莫砺锋等编

出版社:南京大学出版社

出版时间:2019-08-01

书籍编号:30578552

ISBN:9787305217111

正文语种:中文

字数:34848

版次:1

所属分类:社会科学-传统文化

全书内容:

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卷首语


巍巍我华夏,文明五千年。


江河行万里,血脉长绵延。


四海藏珍宝,五岳隐神仙。


农夫辟田地,巧匠营家园。


九州郡县统,丝路欧亚连。


科技称巧妙,诗酒舞翩跹。


敬祖推黄帝,做人慕圣贤。


仁义礼智信,忠孝诚恭谦。


传统当承继,小学应为先。


一百零八课,开卷读佳篇。

编写说明


2014年,教育部颁布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》(以下简称《纲要》)。《纲要》指出:


对中华优秀传统文化教育重要性的认识有待进一步提高,教育内容的系统性、整体性还明显不足,重知识讲授、轻精神内涵阐释的现象还比较普遍,课程和教材体系有待完善,教师队伍整体素质有待提升,全社会共同参与的教育合力有待加强等,有效解决这些问题,迫切需要进一步完善中华优秀传统文化教育。


为此,南京大学出版社组织专家编写贯穿小学学制的《中华优秀传统文化》读本。


读本的编写原则体现在三个方面:


第一,以习近平主席提倡的学历史、学诗词、学伦理为指导,力求全面系统地展示中华优秀传统文化的主要内容。突出哲学智慧、人文精神、教化思想、道德理念等精神内涵。以器物文化、制度文化和精神文化为经,以宇宙、社会、自我三个向度为纬,并遵照《纲要》的要求,适当增加江苏地方文化内容,构建读本的知识框架。


第二,遵循《纲要》中“分学段有序推进中华优秀传统文化教育”的原则,落实《纲要》的要求,即:“小学低年级,以培育学生对中华优秀传统文化的亲切感为重点,开展启蒙教育,培养学生热爱中华优秀传统文化的感情”;“小学高年级,以提高学生对中华优秀传统文化的感受力为重点,开展认知教育,了解中华优秀传统文化的丰富多彩”。以启蒙、感知、认知为次序,构建读本的学习阶段。


第三,读本每个年级上、下两册,6个年级计12册,每册9课,共计108课。以选文为主,辅以编写,图文并茂,包括汉字释义、神话传说、历史故事、人物事迹、古典诗词、经典选段、格言、警句、联语、农谚、知识介绍、图像等内容;以中华优秀传统文化的经典词汇组织读本单元,以关键词引导学生的阅读兴趣,让他们形成对中华传统文化的整体观念;以阅读为主,辅以教程,设计了单元导语、选文、注释、翻译、评点、国学宝典(知识链接)、练习、活动等学习模块,构建读本读、教、学兼备的功能体系。


上述编写原则,也是老师和同学们使用读本的教学参考。我们衷心地希望读本能够帮助同学们把握中华优秀传统文化的整体风貌,领悟具体的知识,训练良好的阅读习惯和自学能力,培养热爱中华优秀传统文化的家国情怀,增强文化自豪感和自信心。


编写组


2019年7月

第一课 观音妈祖


在古代老百姓心目中,观音和妈祖的地位特别高。观音是中国佛教四大菩萨之一,妈祖则是中国本土民间的女神。二者的共同特点是仁慈,都是救苦救难、普度众生的象征。


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妈祖像


说文解字



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“保”字象征大人将小孩背在背上,引申出保护、护佑的意思。


选文一


海天佛国


在我国东部沿海,有一座由众多岛屿组成的城市——舟山。这里岛礁星罗棋布,被称为“舟山群岛”。舟山群岛中有一座声名远扬的小岛——普陀山岛,号称“海天佛国”。普陀山是佛教传说中观音菩萨教化众生的道场,和山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教的四大名山。


关于普陀山和观音菩萨的结合,历史上还有一段有趣的故事。唐代以来,日本和中国交流频繁。五代后梁贞明二年(916),日本高僧慧锷从山西五台山请了一幅观音画像,准备迎回本国。归途中,经过普陀山,遇到了大风浪,船搁浅在新罗礁,无法前行。传说当时海面上漂满了莲花。慧锷和尚见状,认为是观音菩萨显灵,于是虔诚祷告:“百姓们常蒙佛法普照,我将按照您的指示就近建立庙宇。”不一会儿,船竟然顺利前行,直到附近的潮音洞才停下来。慧锷一行也在此登岸。这一奇事,被潮音洞下一户张氏居民目睹。他立即腾出自己的住处,和慧锷一道建造寺庙,并供奉观音像,将寺庙尊为“不肯去观音院”。这是普陀山筑造寺庙的开始。作为观音菩萨亲自选定承受香火的场所,普陀山也就在这个小寺院的基础上,逐渐发展成了今天的佛教圣地。


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普陀山


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观音


观音原叫“观世音”,有闻察世人心声的意思,唐朝时为避唐太宗李世民的讳改为观音。在中国的佛教传说中,众生遇到苦难,只要诵念观音名号,即可解脱痛苦,获得平安。佛经里说观音住在南海,所以又称南海观音。其崇拜地在浙江的普陀山。农历的二月十九、六月十九、九月十九,分别是观音菩萨的诞辰、得道、出家之日,每逢这三天,普陀山都人山人海,香火鼎盛,呈现出海天佛国的圣境气象。2008年6月7日,观音传说经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。


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敦煌绢画观音像现存大英博物馆


练练看


1.朗读选文。


2.书写汉字。


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3.填空。


普( )众生 星( )棋布 香火( )盛


选文二


妈祖的诞生


妈祖,又被尊称为“天妃”,原本是宋代福建莆田林氏家的女儿。父亲叫林惟悫(QUè),担任都巡官的职务。


传说妈祖诞生之时,有霞光射进屋中,晶莹夺目,香气缭绕。因为妈祖生下来一个月也没发出一声啼哭,所以林家给她起名为“默”。妈祖十岁之后,便能坚持读经礼佛。有一天,她从井口往下望,得到了一枚灵符,自此竟能通灵变化,驾云渡海。老百姓都称呼她为“通贤灵女”。宋太宗雍熙四年(987)九月初九,她羽化飞升,成为神仙。相传林默娘运用自己的神通,救助在海上遇难的人,保佑出海船舶的平安。从古到今,福建、台湾一带的老百姓对妈祖的信仰之情都极为深厚。


注释:


①本文据林清标《敕封天后志》改写。林清标:福建莆田人,清乾隆时举人,编撰《敕封天后志》,详细记载了妈祖的事迹。


练练看


1.用“_____”标出文中描述妈祖诞生情景的句子。


2.书写汉字。


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3.填空。


乐( )好施 晶( )夺目 香气( )绕


选文三


天妃


台湾往来神迹尤著。土人呼神为妈祖。倘遇风浪危急,呼妈祖,则神披发而来,其效立应;若呼天妃,则神必冠帔而至,恐稽时刻。妈祖云者,盖闽人在母家之称也。


注释:


①本文选自清代赵翼《陔余丛考》卷三十五“天妃”条。赵翼(1727—1814):字云崧,号瓯北,江苏阳湖(今江苏常州)人,清代史学家、文学家。


②帔(pèi):古代贵族女子披在肩背之上的华丽礼服。


③稽:停止,耽搁。


翻译:


台湾沿海一带流传的神女救人的奇迹特别多。福建一带则称海上神女为“妈祖”。如果在海上遇到风浪危急,大呼“妈祖”,神女就会披散头发而来,马上风平浪静;如果呼叫“天妃”,神女就会以华丽的穿戴现身,唯恐耽搁了救人时机。“妈祖”这个称呼,是福建沿海一带的原住民对年长妇女的昵称。


练练看


1.朗读选文。


2.书写汉字。


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3.填空。


风( )危急 夜以( )日


课后活动


参观一座佛教寺庙,试着写一篇游记。

第二课 每逢佳节倍思亲


悠久的节日传统,不仅记录了中国人丰富多彩的社会生活,也凝聚了中国文化的精神内涵。


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程十发《端午即景》


说文解字



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“親(亲)”字最初的意思指亲近的人。对人而言,父母最为亲近,所以“亲”又专指父母。


选文一


九月九日忆山东兄弟


[唐]王维


独在异乡为异客,


每逢佳节倍思亲。


遥知兄弟登高处,


遍插茱萸少一人


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注释:


①王维写作此诗时17岁,客游在外。九月九日:指重阳节。古人以“九”为阳数,日月皆为九,故称“重阳”。山东:王维家乡蒲州(在今山西永济县西南),在函谷关与华山以东,所以称为山东。


②王维(701—761):字摩诘,祖籍山西祁县,其父迁居至蒲州。开元年间进士,唐肃宗时任尚书右丞,故世称“王右丞”。唐代诗人、画家。王维的诗富含山水田园之趣,他与孟浩然合称“王孟”。他的画境界高妙,被尊为后世南宗山水画之祖。


③异乡:他乡。有人说王维此时正在长安谋求功名。


④佳节:美好的节日。


⑤茱萸(zhū yú):一种香草,古代民俗认为,重阳节佩戴茱萸可以驱邪辟恶。


评点:


这首诗写佳节思亲,情感质朴真切。诗题为我思兄弟,末二句落到兄弟登高念我,诗情含蓄而深厚。


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重阳节


农历九月初九是中国传统的重阳节。在古代典籍《易经》中,“六”是阴数,“九”是阳数,九月初九那天,月、日两九相重,故称“重阳”,也叫“重九”。九又谐音“久”,寓意长久。因此在重阳那天,人们举行大型宴饮活动,身佩茱萸,喝菊花酒,吃重阳糕,以此祛晦辟邪,祈求长寿;并招呼亲友一起登高远眺,畅抒胸怀。


练练看


1.背诵选文。


2.书写汉字。


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3.填空。


( )在异乡为异客,每逢( )( )倍思亲。


遥知( )( )登高处,遍插( )( )少一人。


选文二


十五夜望月寄杜郎中


[唐]王建


中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。


今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。


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注释:


①这首诗是王建寄赠友人杜元颖的。原诗诗题下有作者自注“时会琴客”,可见是中秋节琴诗雅会,并非独自望月。十五:指农历八月十五中秋。杜郎中:指杜元颖(775—838),京兆杜陵(今陕西西安)人,唐初名臣杜如晦的五世孙。


②王建:中唐诗人,出生寒微,四十岁以后才入仕,曾经出任陕州司马,所以世称“王司马”。他擅长写作乐府诗,和张籍齐名,世称“张王乐府”。


③中庭:庭院中。


④冷露:秋夜的露水。


⑤秋思:秋夜怀人的思绪。也有人认为是琴曲的名称。


评点:


前两句写中秋夜景的澄澈静美,后两句转写人情,抒发秋夜怀人的思绪,是一首情景交融的佳作。


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中秋


农历八月十五是中国传统的中秋节。八月是秋季第二个月,所以称为“仲秋”,而八月十五又是仲秋之中心,所以叫作“中秋”。中秋夜月亮圆满,象征着亲人的团圆,被视作“团圆节”,素为百姓所重视。古代的中秋夜,大家赏月、拜月,吃月饼、西瓜,尽情欢乐,往往通宵达旦,儿童亦然。


练练看


1.背诵选文。


2.书写汉字。


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3.填空。


镜花水( ) 花好( )圆 日新( )异


选文三


生查子·元夕


[宋]欧阳修


去年元夜时,花市灯如昼。月到柳梢头,人约黄昏后。


今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。


注释:


①生查子:词牌名。元夕:这首词的标题,指元宵夜、农历正月十五的夜晚。词中的“元夜”也是这个意思。


②欧阳修(1007—1072):字永叔,号醉翁、六一居士,江西吉州(今江西吉安)人,北宋政治家、文学家、史学家。谥号“文忠”,世称“欧阳文忠公”。曾主修《新唐书》,撰写《新五代史》,有《欧阳文忠公集》传世。


③花市灯如昼:卖花的集市灯火通明,如同白昼,这里写的是正月十五闹花灯的风俗。


④约:相约。


⑤春衫:年少时穿的衣服,也代指年轻时候的自己。


评点:


这首词构思精巧,上阕写去年,下阕写今日,今昔对比之间,抒发了物是人非的深切感伤。语言朴素自然,韵味隽永。


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元宵节


农历春节过后的正月十五,就是元宵节。因为正月是首月,正月十五是一年中的第一个月圆之夜,所以称作“元宵节”,又叫“上元节”。大家在元宵夜赏月色、张彩灯、放焰火、猜灯谜、吃元宵,合家团聚,十分热闹。唐宋以来,元宵赏灯的风俗极其兴盛。皇宫、大街到处都张灯结彩,火树银花,映耀夜空,如同白昼。


练练看


1.背诵选文。


2.书写汉字。


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3.填空。


( )夜不息 ( )暗花明 万家( )火


课后活动


跟家里长辈学做一个传统节日食品。

第二课 每逢佳节倍思亲


悠久的节日传统,不仅记录了中国人丰富多彩的社会生活,也凝聚了中国文化的精神内涵。


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程十发《端午即景》


说文解字



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“親(亲)”字最初的意思指亲近的人。对人而言,父母最为亲近,所以“亲”又专指父母。


选文一


九月九日忆山东兄弟


[唐]王维


独在异乡为异客,


每逢佳节倍思亲。


遥知兄弟登高处,


遍插茱萸少一人


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注释:


①王维写作此诗时17岁,客游在外。九月九日:指重阳节。古人以“九”为阳数,日月皆为九,故称“重阳”。山东:王维家乡蒲州(在今山西永济县西南),在函谷关与华山以东,所以称为山东。


②王维(701—761):字摩诘,祖籍山西祁县,其父迁居至蒲州。开元年间进士,唐肃宗时任尚书右丞,故世称“王右丞”。唐代诗人、画家。王维的诗富含山水田园之趣,他与孟浩然合称“王孟”。他的画境界高妙,被尊为后世南宗山水画之祖。


③异乡:他乡。有人说王维此时正在长安谋求功名。


④佳节:美好的节日。


⑤茱萸(zhū yú):一种香草,古代民俗认为,重阳节佩戴茱萸可以驱邪辟恶。


评点:


这首诗写佳节思亲,情感质朴真切。诗题为我思兄弟,末二句落到兄弟登高念我,诗情含蓄而深厚。


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重阳节


农历九月初九是中国传统的重阳节。在古代典籍《易经》中,“六”是阴数,“九”是阳数,九月初九那天,月、日两九相重,故称“重阳”,也叫“重九”。九又谐音“久”,寓意长久。因此在重阳那天,人们举行大型宴饮活动,身佩茱萸,喝菊花酒,吃重阳糕,以此祛晦辟邪,祈求长寿;并招呼亲友一起登高远眺,畅抒胸怀。


练练看


1.背诵选文。


2.书写汉字。


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3.填空。


( )在异乡为异客,每逢( )( )倍思亲。


遥知( )( )登高处,遍插( )( )少一人。


选文二


十五夜望月寄杜郎中


[唐]王建


中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。


今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。


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注释:


①这首诗是王建寄赠友人杜元颖的。原诗诗题下有作者自注“时会琴客”,可见是中秋节琴诗雅会,并非独自望月。十五:指农历八月十五中秋。杜郎中:指杜元颖(775—838),京兆杜陵(今陕西西安)人,唐初名臣杜如晦的五世孙。


②王建:中唐诗人,出生寒微,四十岁以后才入仕,曾经出任陕州司马,所以世称“王司马”。他擅长写作乐府诗,和张籍齐名,世称“张王乐府”。


③中庭:庭院中。


④冷露:秋夜的露水。


⑤秋思:秋夜怀人的思绪。也有人认为是琴曲的名称。


评点:


前两句写中秋夜景的澄澈静美,后两句转写人情,抒发秋夜怀人的思绪,是一首情景交融的佳作。


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第三课 市井民居


市井样貌,是城市经济水平和市民生活的真实写照。古代市井生活的逐步发达,也影响了文学艺术的创作。


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清代苏州市井 选自清代 《苏州市井商业图册》


说文解字



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古人打井以木架作为支撑,“井”字象征木架叠加的样子,也指人们聚居的地方。


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选文一


扬州春词(其一)


[唐]姚合


广陵寒食天,无雾复无烟


暖日凝花柳,春风散管弦


园林多是宅,车马少于船。


莫唤游人住,游人困不眠。


注释:


①本诗为描述扬州春天的诗。此诗原有三首,今选其一。


②姚合(约777—约855):陕州硖石(今河南陕县)人,唐代诗人,元和十一年(816)进士。曾出任武功主簿,所以世称“姚武功”。姚合的诗风清峭洁净,在张籍、王建、贾岛之间,与贾岛并称“姚贾”。


③广陵:古代扬州

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