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书名:唯物主义历史观与中国梦pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:崔明浩著

出版社:辽宁人民出版社

出版时间:2018-06-01

书籍编号:30580925

ISBN:9787205093129

正文语种:中文

字数:303439

版次:1

所属分类:社会科学-哲学

全书内容:

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  • 《恩格斯传》,人民出版社1955年版,第175页。
  • 梅林:《保卫马克思主义》,人民出版社1982年版,第4页。
  • 《马克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社2009年版,第573页。
  • 中共中央宣传部:《习近平总书记系列重要讲话读本》,学习出版社、人民出版社2016年版,第71页。
  • 徐琳:《恩格斯哲学思想研究》,人民出版社1985年版,第127页。
  • 苗贵山:《马克思恩格斯人权理论及其当代价值》,人民出版社2007年版,第197页。
  • 《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社2012年版,第422页。
  • 《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第228页。
  • 《马克思恩格斯选集》第10卷,人民出版社2009年版,第421页。
  • 崔明浩、李志芳:《基于道路自信的中国梦实现路径研究》,《理论月刊》2014年第4期。
  • (苏)В.Г.马拉霍夫,单志澄、胡慧琴译:《唯物主义辩证法》第4卷,东方出版社1988年版,第267页。
  • 罗恢远、刘歌德:《马克思主义与中国社会主义历史命运》,人民出版社2012年版,第219页。
  • 《邓小平文选》第二卷,人民出版社1994年版,第128页。
  • 《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第585页。
  • 汪俊玲:《人民群众是实现“中国梦”的实践主体》,《黑龙江史志》2013年第12期。
  • 习近平:《人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标》,2015年7月17日,见http://cpc.people.com.cn/xuexi/n/2015/0717/c397563_27322232.html.
  • 崔明浩、李志芳:《基于道路自信的中国梦实现路径研究》,《理论月刊》2014年第4期。
  • 崔明浩、李志芳:《基于道路自信的中国梦实现路径研究》,《理论月刊》2014年第4期。
  • 崔明浩、李志芳:《基于道路自信的中国梦实现路径研究》,《理论月刊》2014年第4期。
  • 《毛泽东选集》第三卷,人民出版社1991年版,第1062页。
  • 《习近平谈治国理政》,处文出版社2014年版,第39页。
  • 林志友:《论中国梦实现的动力》,《学术论坛刊》2015年第10期。
  • 《中国共产党第十八次全国代表大会文件汇编》,人民出版社2012年版,第15页。
  • 崔明浩、李志芳:《基于道路自信的中国梦实现路径研究》,《理论月刊》2014年第4期。
  • 张敦:《试论所有制结构与生产力结构的非对应性——兼谈社会主义初级阶段多种经济成份并存的根据》,《桂海论丛》1999年第4期。
  • 郑文范:《公有制实现形式多样性的生产力基础》,《经济研究参考》1999年第55期。
  • 中共中央宣传部:《习近平总书记系列重要讲话读本》,学习出版社、人民出版社2016年版,第9页。
    第一章 实现中国梦的历史唯物主义基础
    实现中华民族伟大复兴的中国梦,是近代以来中国人民的伟大追求。但是,近代中国争取国家独立、民族振兴、人民幸福的诸多努力都以失败告终,其根源在于中国人民没有科学理论的指导,民族复兴的梦想还停留在美好愿望阶段。中国共产党把马克思主义作为指导思想,运用历史唯物主义基本原理科学地回答了中国历史发展的一般规律,以唯物史观赋予中国梦的科学内容、美好愿景融于实践活动。中华人民共和国的建立,中国特色社会主义道路的确立,使中华民族伟大复兴的中国梦一步步成为现实。在全面建成小康社会进入决胜阶段,习近平总书记深刻论述了中国梦战略思想,奠基于马克思主义的科学理论,体现了历史唯物主义科学内涵和基本要求,既是对民族复兴伟大梦想的升华,也是对历史唯物主义的创新发展。历史唯物主义对中国梦的理论支撑的意义在于,阐明了中国梦发展需要的物质基础在于生产力的推动,中国梦发展需要的精神支柱在于文化的引领,实现中国梦的力量源泉是人民群众的历史主体作用和伟大的创造动力。
    第一节 历史唯物主义奠定了实现中国梦的理论基石
    一、人类认识发展史上的伟大变革
    唯物史观坚持历史发展的阶段性理论,认为每个时代都有属于这个时代的特殊问题。在《哥达纲领批判》中,马克思就曾指出,在从资本主义向共产主义发展的历史过程中有个过渡阶段,认为“共产主义的第一阶段即低级阶段和共产主义的第二阶段即高级阶段”,并比较详细地阐述了社会主义阶段的历史特点。
    1.历史唯物主义创立的时代背景
    一是资本主义生产方式的大发展。梅林在《论历史唯物主义》中指出,唯物主义历史观是科学,必须遵守自己制定的历史发展规律,“它是历史发展的产物,在较早的时代,它是不会被任何最有天才的头脑凭空想出来的”。这就是说,历史唯物主义不是凭借什么天才的头脑虚构出来的,而是对历史运动本身的规律的真实反映。唯物史观作为人类崭新的科学社会历史观创立于19世纪40年代,是有其深刻的社会背景和阶级基础的。人类社会进入19世纪初期后,随着社会生产力和资本主义生产关系的发展,自由资本主义在它开始步入鼎盛的历史阶段,人类社会关系的经济根源充分地呈现出来,阶级关系日益简单化和明朗化。商品经济的进一步发展和世界市场的建立,打破了小国寡民的自然经济,开阔了人们的视野,为科学地认识社会历史及其规律提供了较好的客观环境。所以,在资本主义社会化大生产出现以前,即使是最天才的头脑也根本不能发现历史唯物主义,只有在资本主义社会化大生产的条件下,才能创立和发展历史唯物主义。
    二是无产阶级革命运动的实践。历史唯物主义的产生,除了社会历史条件的客观必然性以外,也离不开主体的实践活动在理论创立和发展过程中的独特作用。马克思、恩格斯在创立唯物史观过程中,既对资本主义社会的生产方式进行了深入的考察分析,又亲身领导并投入到无产阶级革命运动的实践当中。他们亲自参加了当时工人运动的伟大实践,始终站在斗争的第一线,深入社会调查研究,掌握第一手材料,各自完成了由唯心主义向唯物主义、由革命民主主义向共产主义的转变。这种转变使他们能够站在现代无产阶级立场上,在时代的激流中,冷静地观察人类命运,对全部人类历史做出科学总结。唯物史观作为这样的科学总结,既能使人们冲破笼罩在社会历史观上的各种迷雾,克服认识上的表面性和片面性,从而把握人们思想动机背后更深刻的经济原因,认清社会历史的真实面目;同时,又能彻底克服一切剥削阶级的偏见和历史上劳动者阶级的局限性,正确地把握社会发展的规律,顺应历史发展的必然趋势,指导无产阶级夺取革命的胜利。
    2.历史唯物主义形成的经济条件
    马克思从商品这一资本主义生产关系中最简单、最抽象的范畴入手,逐步上升到越来越复杂、具体的范畴,分析了资本主义的内在矛盾及其运动的全过程,在揭露无产阶级与资产阶级在根本利益上的对立,揭示了资本主义社会发生、发展和灭亡的规律的同时,阐明了实现全人类彻底解放的经济条件。
    一是消灭生产资料私有制,实现生产资料公有制,为人的解放创设经济制度条件。劳动是人的最基本存在方式,劳动这种“自由自觉的活动”创造了人,使人和动物区别开来,并且使人的本质力量得以确认。劳动在资本主义社会中异化为雇佣劳动,私有制是造成劳动异化等现象的根源,只有消灭私有制,才能消灭雇佣劳动,才能使整个社会从异化中获得解放。劳动解放是社会解放的基础,为人的真正的社会联系的实现创造条件,马克思认为资本主义的雇佣劳动必将会被自由联合的劳动取代,他指明了无产阶级实现自身解放的途径,即“消灭这个同时也是整个迄今为止的社会的生存条件,即消灭劳动”,使劳动不再只是谋生的手段,而是真正成为人的本质的确证。
    二是通过发展生产力创造更多的社会财富,为实现人的解放提供物质基础。“解放和发展社会生产力是最根本最紧迫的任务”,生产力是推动历史发展的最终决定性力量,无产阶级因为贫穷得一无所有,必须通过打碎资产阶级国家机器,“重新开始争取必需品的斗争,也就是说,全部陈腐的东西又要死灰复燃”。马克思主义认为,无产阶级的解放和自由不仅需要打碎资产阶级国家机器,建立无产阶级专政和公有制,还要“在此基础上发展社会生产力,为最终实现人类解放奠定物质基础”。为此,马克思将唯物主义贯彻到历史发展领域,将唯心主义从最后的避难所剔除出去,从而把个人和社会解放的物质力量建立在生产力发展的基础上。
    三是只有获得了劳动解放,在“自由人联合体”的形式下,人的各方面的素质和能力才能得到均衡发展。马克思认为,人类社会只有在“自由人联合体”下才能保持与自然界物质交换的平衡性,在这个联合体内,人们共同监管物质生产,在社会调节生产前提下实现高效率和低消耗,并最终实现人们的物质富足和经济解放。马克思指的“自由人联合体”就是共产主义社会,这种社会形态中创造财富的源泉充分涌动,生产力高度发达,人们不再为生存而被迫进行劳动,人的本性得到复归,人们的思想觉悟与自觉性达到相当高的程度,能够协调自己的兴趣与社会的需要,使之保持一致,从事任何职业,现实的个体成了真正有个性的、能够自由全面发展的人。正如马克思和恩格斯指出:“当阶级差别在发展建设中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候,公共权力就失去政治性质。”“代替那存在着阶级和阶级对立的旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
    二、历史唯物主义对旧唯物主义的扬弃
    1.对德国古典哲学的吸收、批判与变革
    时代的发展促使人们关注理论的变革,但任何理论思维的产生都以前人所提供的思想材料为前提,这是精神生产所具有的特殊规律。哲学发展的历史并不是哲学体系的简单更替,而是一部转折和变革的历史。唯物史观的直接理论来源,主要是德国古典哲学。19世纪中叶的德国古典哲学就出现过两次与历史唯物主义产生有密切关系的变革。
    一是费尔巴哈倡导的哲学变革。费尔巴哈在《改革哲学的必要性》和《关于哲学改造的临时纲要》中提出了革新哲学的问题。但是,费尔巴哈改革哲学的要求针对的是黑格尔哲学,力图以人本唯物主义代替思辨唯心主义。费尔巴哈抛弃了黑格尔的唯心主义体系,恢复了唯物主义应有的权威。在社会历史观上,他认为人不仅是自然的产物,也是社会的产物,人必须从人与人的关系中才能理解,由此,他提出了“只有社会的人才是人”的命题,并把人与人之间的社会关系当作历史的基本原则。但他把人看作是脱离具体历史和社会实践的单纯的自然物,错误地以一种“爱的宗教”来代替信仰上帝的宗教,并以此作为社会历史存在和发展的基础与动力,从而在社会历史观上完全陷入了唯心主义泥坑,成为“半截子”的唯物主义者。
    二是马克思发动的哲学变革。与费尔巴哈不同,马克思针对的不是某一种哲学体系,而是以往的整个旧哲学。在唯物史观产生之前,虽然唯物主义和辩证法的某些原则已经存在,但在历史观中则是唯心主义长期占据统治地位,即使是坚定的唯物主义者,当他们的视线从自然领域转向历史领域时,无一例外地都走向唯心史观的深渊。旧唯物主义通常被称为半截子唯物主义,即在自然领域内坚持唯物论,能够以客观性原则分析自然问题,认为自然界独立在人的精神之外而存在。在历史领域,旧唯物主义认为人的主观意识和精神支配着社会的运动发展变化,造成在历史领域中的唯心主义。马克思哲学则把客观性原则运用到历史发展领域,认为生产力是人类社会发展的最终推动力量,人类社会离不开物质性生产,无论自然界还是社会历史领域,都是独立于人的主观意识之外的客观存在。同时,马克思主义将唯物论和辩证法相结合,坚持自然观和历史观的辩证统一,从而让马克思主义每个环节都具有科学性。
    唯物主义历史观的创立,结束了唯心史观的统治地位,在人类哲学史上真正引起了一次革命性的变革,开创了人类思想史的新纪元,对于唯物主义乃至整个哲学的发展,具有极其重要的意义,为哲学的发展开辟了新的道路。正如恩格斯所说,人们在自然领域中的每一次具有划时代意义的重大发现,都一再证明了唯物主义的科学性,“而自从历史也得到唯物主义的解释以后,一条新的发展道路也在这里开辟出来了”。
    2.吸取古典政治经济学和空想社会主义学说中有价值的思想
    一是吸取古典政治经济学中合理的思想成果。亚当·斯密在研究资本主义工场手工业时,把经济现象理解为自发的、有内在规律性的现象,而经济规律是客观的。同时,他认为在资本主义社会中,由于人们的收入来源不同,社会分为工人阶级、资本家阶级和土地所有者阶级。他与李嘉图都承认,劳动是商品价值的源泉,在工资、利润和地租三者之中,只有工资才是劳动的收入,利润是工人劳动生产物的扣除部分,地租是剩余产品或剩余劳动的占有。他们已初步认识到,阶级对立的根源,在于它们经济利益的不同。这些为马克思、恩格斯创立历史唯物主义提供了有益的思想材料。
    二是吸取空想社会主义思想的有益思想观点。马克思在创立唯物史观过程中,充分研究并吸取借鉴了19世纪空想社会主义的有益思想材料。圣西门对未来社会提出的许多积极主张和天才的猜测,如对人类历史发展的五个阶段的猜测、初步意识到了财产所有制的建立是整个社会的基石为政治制度寻找到了基础,马克思主义创始人从来都是加以肯定的,认为“在唯物主义的批判的社会主义时代以前,空想主义本身包含着这种社会主义的萌芽”。马克思、恩格斯正是在批判地继承圣西门等空想社会主义者社会发展观思想基础上,指向那些作为支配规律在人类社会的历史上为自己开辟道路的一般运动规律,从而创立了历史唯物主义。
    此外,马克思还研究过古希腊罗马哲学,特别是潜心研究过亚里士多德、德谟克利特、伊壁鸠鲁、斯多亚学派以及法国18世纪唯物主义等大量有关著作,研究过各种历史,特别是法国资产阶级革命史,复辟时代历史学家的著作,钻研过早期资产阶级启蒙学者的政治学说和社会理论以及它们的先驱和后裔的著作,并写下了大量笔记,这些研究都对唯物史观的创立提供了丰富的思想养料。
    三、准确把握历史唯物主义的思想体系
    实现中国梦伟大理想必须有科学理论的指导。理论的作用在发挥指导和引领作用,通过武装人的头脑,为人们认识世界和改造世界提供思想信仰的支持,保证战略目标得到贯彻落实。中国共产党在领导中国人民进行革命和社会主义建设的伟大实践中,不断推进马克思主义理论的中国化,以喜闻乐见的形式让人们理解、接受和认可,并赋予时代特征,从而“形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果,为中国梦筑牢了思想基础”
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