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书名:布尔迪厄文化再生产理论导论pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:黄俊,李超

出版社:社会科学文献出版社

出版时间:2019-10-01

书籍编号:30593810

ISBN:9787520155267

正文语种:中文

字数:126372

版次:1

所属分类:社会科学-社会学

全书内容:

布尔迪厄文化再生产理论导论pdf/doc/txt格式电子书下载









布尔迪厄是享誉世界的大家。他宏丰而深邃的思想使他当之无愧地成为20世纪最伟大的思想大师之一。在他庞大的思想体系中,最负盛名的就是文化再生产理论。可以说,文化再生产理论是他全部社会学思想的内核与灵魂。目前,国内关于布尔迪厄文化再生产理论的研究成果较多,却出现了一个奇特的现象,那就是很多研究成果是从人类学、社会学、历史学、语言学、政治学、哲学、美学和文学等方面展开的,从它的建构本源——教育社会学角度研究这一理论的成果相对较少。本书将从这一研究薄弱处展开,通过对文化再生产理论的研究勾勒出布尔迪厄的教育社会学思想体系。


20世纪中期,法国高等教育的扩张性发展,赋予了普通大众获得高等教育的机会,但同时也凸显了高等教育阶层流动功能的弱化甚至消失。高等教育不但未能成为推动底层学生向上流动的工具,反而成为复制现有社会结构的“交换器”。布尔迪厄的文化再生产理论是对20世纪中期法国高等教育由精英化教育往大众化教育转型的反思与探索。他试图从经济基础、权力条件、家庭环境、自身精神结构等因素出发,寻找高等教育沦为社会再生产的途径与机制。


布尔迪厄的人生经历就是一部法国高等教育转型发展史。时代环境、社会语境、教育经历、文化基础及社会思潮共同造就了布尔迪厄的教育社会学思想。他用批判的眼光审视法国高等教育问题,以实证研究打破了法国高等教育已经“民主化”的幻象。


现有的关于布尔迪厄文化再生产理论的研究呈现零散的局面,逻辑性与体系性都嫌不足。本书将对布尔迪厄文化再生产理论的建构基础、核心要素、内容核心进行分析,对文化再生产的路径、分类功能及机制特征做出探讨,并对文化再生产理论体现的教育功能观进行推演,最后对其理论特征与理论贡献做出系统性的阐述。


本书认为布尔迪厄文化再生产理论的建构基础包括三个方面,即社会背景、生活及教育经历、思想基础。为更好地分析研究这些基础,本书将尝试引入文学研究的两种重要形态,即社会历史批评和心理批评对布尔迪厄文化再生产理论的建构基础进行分析,探究其形成的社会时代根源,从社会环境及社会思潮维度厘清布尔迪厄文化再生产理论形成的社会历史基础;并依托布尔迪厄自身的教育经历,从传记式研究及心理研究的维度剖析布尔迪厄文化再生产理论形成的主观条件。


场域、惯习与资本是形塑布尔迪厄文化再生产理论的三大要素。目前学界对于这三大要素的研究呈现“各自为政”的条块分割式研究局面。本书将以行动作为理论统筹这三个概念。行动作为理论是建构布尔迪厄文化再生产理论的前提。依托概念整合可以摆脱目前的散乱研究困境,回应教育场域的个体行动成因,并探究资本与惯习作用下的教育场域运行机制,形成惯习、资本、场域研究的整合机制及聚合效应。


在对行动作为理论进行解读的基础上,将对文化再生产理论展开研究。文化再生产理论认为高等教育不但不能起到整合社会、打破阶层樊篱的作用,反而固化了阶层现状,造成了社会结构的再生产。文化再生产理论的逻辑如下:教育是一种符号暴力行为,学校通过符号暴力进行支配阶级的文化再生产,而文化再生产最终导致社会再生产,这就是布尔迪厄所谓的高等教育场域的“社会炼金术”。本书首先从发生学角度对文化再生产理论的逻辑起点进行研究,在此基础上对文化再生产理论的内容展开深入分析,以把握布尔迪厄文化再生产理论的清晰观点。以此为基础,本书将对文化再生产的实质进行归纳与总结。


在深入分析文化再生产理论内容的基础上,本书将探讨文化再生产的路径及分类功能,并对文化再生产机制的特征做出阐述。


以上述研究内容为基点,本书将探讨布尔迪厄文化再生产理论所折射出的高等教育功能观。高等教育功能观是教育社会学研究的重点。高等教育功能观经历了唯正向功能观独尊→负向功能观出现→正负双向功能观齐发展这样的历史演变。本书梳理了互动论、功能论及冲突论教育社会学思想的概念差异及历史流变,并从理论的发展史角度审视布尔迪厄的文化再生产理论。他认为在阶级社会中,符号暴力是教育的本质属性,认定教育既具有实施符号暴力的工具作用,又具有掩饰社会再生产的美化作用。而在高等教育的个人价值问题上,布尔迪厄认为教育既不能助推底层人士的向上流动,也不能改变社会结构固化的现实,对于身处底层的人来说,教育的意义无足轻重,不过是文化再生产与社会再生产的工具而已。从根本上说,布尔迪厄认定在阶层流通问题上,先赋性因素起着决定性的作用,而以高等教育为途径的获致性因素的影响微不足道。基于此,本书认为布尔迪厄秉持的是负向教育功能观。


本书最后将对布尔迪厄文化再生产理论的理论特征及意义做出评价。布尔迪厄文化再生产理论具有浓厚的批判性取向,同时打上了循环论与决定论色彩,他的理论既有学科超越性,又有文化研究的理论特征。在布尔迪厄文化再生产理论的理论贡献问题上,本书认为布尔迪厄文化再生产理论揭示了教育系统与社会权力系统的互动循环机制;展示了社会结构与权力谱系下学校的社会选择功能,拓宽了教育社会学研究领域;而布尔迪厄的负向功能观研究取向丰富了高等教育功能观,并建构了主观主义与客观主义二元融合的关系主义教育社会学研究新范式,搭建起面向多学科的理论研究网络。


本书是以导论的形式从教育社会学角度对布尔迪厄文化再生产理论展开的研究,所以很多地方没能往纵深发展。阅读布尔迪厄的著作非常痛苦,他所有的表述文字读起来都让人有佶屈聱牙之感,加之作者能力有限,错漏之处难免,恳请方家批评指正。

绪论


一 问题的提出


高等教育既具有社会价值,又具有个人价值。高等教育的社会价值主要在于推动社会的发展进步,而个人价值则主要体现在改变受教育者的社会空间位置及生活状况等方面。改革开放后,中国的高等教育取得了较大的成就,在中国城乡二元社会治理结构背景下,高等教育推动着个人价值的实现,成为促进阶层流动的重要手段,改变了很多来自贫困家庭的学生的命运。来自贫困地区贫困家庭的学生,通过个人奋斗成功地考上了大学,并在毕业后成为各行各业的社会中坚与翘楚,实现了自我阶层的跨越。


但随着1999年高校的扩招,中国高等教育开始了由精英教育往大众化教育的转向。高等教育个人价值的实现受到了一定的冲击,来自贫困家庭的学生在高考竞争、学业竞争、就业竞争三个阶段中都处于弱势地位。从总体上说,家庭条件差的学生因无力支付高昂的私教补课费用而很难在激烈的高考中脱颖而出,其获得名牌大学入学资格的难度越来越大,近些年对北大、清华入学新生的社会学调查分析反复证明了这一现实;而来自贫困家庭的学生在努力考上大学后,在大学就读期间,可能因其德智体美的不均衡发展,尤其是美育的部分欠缺,较难在学业竞争中占据优势;他们在毕业后的就业竞争中也处于相对的弱势地位。一个典型的例子就是银行在招录应届毕业生的时候往往会旁敲侧击地询问应聘者能为银行带来多少的存款或隐性资源。这对来自贫困家庭缺乏社会资源的学生来说是一个劣势。


在此背景下出现了三个不同维度的社会舆论,即经济维度上的“高等教育返(致)贫论”,社会结构维度上的“寒门难出贵子论”,知识维度上的“读书无用论”。“高等教育返(致)贫论”道出了贫困家庭的学生接受高等教育需要付出超出家庭经济承受能力的高昂的经济代价这一沉痛的现实。他们的家庭必须举全家乃至全族之力才能支撑一个学生上大学的费用;“寒门难出贵子”的失望情绪则反映出高等教育的阶层流通功能受到阻碍,来自贫困家庭的学生在耗尽全家乃至全族的财力之后,在就业市场上,由于社会资本匮乏,又遭遇以人情关系为基础的就业排斥,较难获得较好的工作岗位,可能导致社会阶层结构的固化;“高等教育返(致)贫论”与“寒门难出贵子论”又牵引出贫困家庭,尤其是偏远地区贫困家庭民众中流行的“读书无用论”。既然费尽财力心力也仍然没有一个好的归属,为何还要浪费时间、浪费金钱去读书呢?还不如早日出去打工多赚些钱。


这些舆论反映出在普通大众眼中,高等教育不再是改变自身生存环境及家庭脱贫的途径与手段,文凭也不再是寒门学子改变命运的砝码,而是成为“一个日渐疲软的通货”(布尔迪厄[1]语)。以甘肃会宁这一媒体视野中的全国高考状元县为例,越来越多的学生开始重新认识高考并权衡利弊,不再把高考视作唯一的龙门之跃。在全国范围内,部分贫困家庭学生开始放弃高等教育,转而进入人力市场或职业技术领域。根据杨东平、梁晨、李中清、刘云杉等学者的研究,由于社会结构差异、区域发展不平衡及教育资源分配不均而导致的教育差异化这一现象日益突出。农村考生在重点大学的招生比例中逐年有所下降,绝大多数农村考生最终滑入层次较低的普通高校,并在毕业后获得薪酬较低的工作,高等教育促进个人进步及阶层流通的教育理想与社会现实之间出现较大差距。


中国社会出现的这些现象与舆论直接向教育研究界提出了一些尖锐的问题:受教育者的刻苦学习为什么换不来更好的社会地位与生活条件?个体的阶层流动到底是由先赋性因素还是获致性因素决定的?高等教育能否保障个人价值的真正实现?高等学校真的是遗世独立的象牙塔?要回答这些问题,急需一种具有较强解释力的理论予以关照并做出阐释。


中国高等教育领域现状及出现的问题和20世纪中期法国高等教育大众化发展过程中出现的问题高度相似。面对法国高等教育的“民主化”,布尔迪厄清醒地看到其背后个人价值的失落及阶层固化的实质,运用批判的眼光建构起具有布氏特色的文化再生产理论体系予以了回应。


布尔迪厄(1930~2002年)是当代法国最具国际影响力的思想家之一。作为著名的哲学家和社会学家,“在当今法国人文思想界,他的影响和地位,堪与20世纪50年代的萨特和80年代的福柯媲美”。[2]对于这样一位思想界伟人,按常规本应有大量生平传记之类的文献资料予以记录,但由于特立独行的布尔迪厄本人的反感与抵制,目前全世界关于他生平传记的出版物寥寥无几。我们只能简单地勾勒一下他的生平。


教学与研究贯穿了布尔迪厄的一生,学校成了他生命轨迹的主要运行场所,这就是为什么他对教育领域如此了如指掌的原因。他曾就读于巴黎高等师范学校(后简称巴黎高师)并取得教师资格。1955年,布尔迪厄在慕林高中任教。从1958年起,他开始在大学教书,曾分别在阿尔及尔大学和里尔大学工作。六年后,他来到高等社会科学院任教。1975年他创办了《社会科学研究学报》。1981年成为法兰西学术院教授,担任欧洲社会学中心主任。1996年,他创办了一家出版社,旨在通过传播自己的思想,驳斥法国乃至欧洲嘈杂社会舆论场的各种杂音,开启了他的言论抗争之路。2002年,布尔迪厄因肺癌在巴黎病逝。他的去世引发了全世界的深切哀悼,法国《世界报》为了在头版登载这一消息,当日竟推迟了几个小时发行报纸。时任法国总统希拉克高度评价了布尔迪厄:他是积极力行的思想家,也是推动思潮的积极分子,此双重形象将永远铭记在人们心中,他为饱受苦难的人们所做的努力将成为历史上最深刻的见证。


他一生著述宏丰,重要著作有50多部,其中其重要的著作有《阿尔及利亚社会学》《实践与反思》《再生产》《实践感》《自由与交流》《言语意味着什么》《区隔》《社会学家的职业》《男性统治》《海德格尔的政治本体论》《国家精英》《艺术的规则》《论电视》《经济的社会结构》《实践理论概述》《社会学家的职业》《对艺术的爱》《世界的贫困》《科学的社会运用》等。布尔迪厄是当今世界上著作被引率最高的社会学家,他的社会学理论给世界人文社会科学研究带来了重要的影响。


在布尔迪厄的众多理论中,文化再生产理论是最重要的理论。这一理论对社会学、文化学、政治学等,尤其是教育学研究带来了巨大的冲击。但目前,国内从教育学角度展开的关于布尔迪厄文化再生产理论的研究成果远谈不上丰富,体系性的建构工作仍未完成,还有深化与提升的空间。


布尔迪厄以行动作为理论作为研究法国高等教育的基础,通过对行动作为理论的推演,建构出文化再生产理论,并最终落脚到法国高等教育的功能问题研究上。对于高等教育功能观问题,中国学界主要以功能论为导向,强调高等教育的整合功能及阶层流通功能,突出的是高等教育的正向功能观。以布尔迪厄文化再生产理论映照中国高等教育,可以发现中国高等教育场域的文化再生产现象从未消失。在当下的中国,依托高等教育打破阶层樊篱的可能性越来越小。从社会结构来看,高等教育推动阶层流动弥合社会分歧的功能越来越弱。寒门学子的向上通道阻滞不畅,阶层固化的现象日益突出。如前所述,在此背景下“读书无用论”再次抬头,而“读书无用论”又引出社会观念上的反智主义倾向。相同的高等教育发展历程,相似的社会发展轨迹,引入布尔迪厄文化再生产理论,能为此提供一种参照系及阐释路径,更好地解读中国高等教育场域的这种撕裂现象。


从理论意义上说,通过梳理布尔迪厄冲突论批判视角下的文化再生产理论,能够丰富和深化中国高等教育功能观。可以说,中国高等教育功能观版图中,缺失了布尔迪厄文化再生产理论的冲突论教育功能观是残缺的。而从实践意义来看,布尔迪厄文化再生产理论筑基于以资本、惯习、场域为核心的行动作为理论,该理论对于阐释中国因地域差异、城乡差异、出身差异、民族文化差异等带来的教育不公,对于招生、学习、就业等环节中体现的不平等具有镜鉴效能,对于解读并指导解决这些现象具有警示及促改作用。通过对布尔迪厄文化再生产理论的梳理,对于警惕并规避我国高等教育大众化转型发展过程中出现的弊端并省思中国高等教育产业化问题具有重要的参考价值。


二 文献综述


作为一个社会学家对教育领域的“跨界”研究,布尔迪厄的教育社会学思想内化于其社会学著作中。“(布尔迪厄)在学校教育理论方面,已经远远地超出传统教育社会学的范围,把它同权力社会学、国家社会学、知识社会学以及文化社会学等学科联系起来”。[3]可以说,布尔迪厄对法国教育系统的研究具有超越性,他把对教育系统的研究与政治、经济、权力等研究紧密结合在一起,形成了教育考察的宏观视野。为形成对布尔迪厄文化再生产理论研究现状的清晰脉络,研究综述将分为国外综述及国内综述两个部分。


(一)国外研究综述


需要说明的是,虽然布尔迪厄的写作语言为法语,但他的绝大部分著作被翻译成了英语,国外研究综述正是基于英语资料为前提而展开的。


国外以教育学为视角,关于布尔迪厄文化再生产理论的研究主要分为三个阶段。第一个阶段以布尔迪厄1970年发表《再生产——一种教育系统理论的要点》为起点,主要是对布尔迪厄文化再生产理论的引入阶段。在这一阶段,布尔迪厄关于教育理论的研究开始零星地在英语国家出现。研究者主要围绕教育与社会文化的关系展开研究,教育研究的独立性还未凸

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