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周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载

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书名:周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:象数与义理兼具,深入理解《周易》的上乘之选。

作者:曹元弼,吴小锋编

出版社:上海人民出版社

出版时间:2019-11-01

书籍编号:30602963

ISBN:9787208161726

正文语种:中文

字数:537290

版次:1

所属分类:社会科学-哲学

全书内容:

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总目录



前言


同濟大學人文學院


出版資助規劃重點資助項目


《周易》,傳自先秦,淵源甚古,乃華夏先祖認識天地自然的智慧精髓。“易道深矣,人更三聖,世歷三古”(《漢書·藝文志》),漢人以《易》當五經之原。


《周易》分三個部分,卦象、卦爻辭與十翼。相傳卦象伏羲作,卦爻辭文王與周公作,十翼孔子作。《周易》本身的發展與成書,可能更周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载複雜,分此三部分,繫之以相應的作者,可以代表視之。《周易》最終編定周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载目前的篇章結構,時閒大約在西漢。漢尊儒術,《易經》作周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载五經之原,備受重視,研習者眾。其中佼佼者,在西漢如孟喜、焦延壽、京房、楊雄等,在東漢如荀爽、鄭玄、虞翻等。至三國,政治與時代思想品質大變。漢代經學的整體形象,如熹平石經一般,在東漢末年的黄巾起義中被砸碎。東漢轉周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载三國,大一統的局面分崩離析,到唐代開國統一,期閒斷斷續續戰亂四百年。兩漢至魏晉,學術從經學變周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载玄學,與政治生態有莫大關係。玄學以王弼(二二六至二四九)周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载代表,這個天才般的青年,二十出頭就注完了《周易》和《老子》,影響至今。王弼以“得象忘言”、“得意忘象”之旨,掃象而説《易》,一改漢人以象數説《易》的踏實學風,《易》漸漸化周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载三玄之一。唐朝開國制典,貞觀十六年(六四二)頒行《五經正義》,於《易經》,孔穎達選取王弼注作疏,奠立王弼注《易》思路的正統性。


兩漢象數易,式微於魏晉,《周易正義》出,更至於衰亡之境。幸有蜀地道士李鼎祚,搜羅東漢以來古注近四十家,於寶應元年(七六二)編成《周易集解》,獻於代宗。自序曰:“采羣賢之遺言,議三聖之幽賾,集虞翻、荀爽三十餘家。刊輔嗣之野文,補康成之逸象,各列名義,共契玄宗。”今所見唐以前的《周易》古説,尤其大部分漢易資料,基本依賴於此書得以保存,可謂居功至偉。


漢人研習《易經》,多言象數,因《易經》文辭皆非隨意繫之,背後有其象數支撐,“卦有小大,辭有險易。辭也者,各指其所之”(《周易·繫辭上》)。指其所之,即含象數變化。象數及其變化規律,本質乃陰陽消息之紀,討論象數及其變化,是周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载深入理解陰陽消息及其規律。《周易·繫辭上》曰:“君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占。”玩辭的前提在觀象,若掃象不觀,徒玩其辭,辭成浮辭,説義萬千仍空虚無根。可惜《周易集解》所保留之漢易資料,自《集解》成書之後,幾乎無人問津,直到清代。


清代反思明亡教訓,有漢宋之爭。漢學一路向上,考鏡學術源流,於《易經》能從宋易追溯至漢易,《周易集解》在這種風氣之下,開始重新周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载學人所重視。經過惠棟、張惠言、孫星衍等人的努力,《周易集解》的各家易例逐漸明朗。至李道平(一七八八至一八四四)著《周易集解纂疏》,漢易中各家易例的繁難處,開始逐漸清晰。不過,《集解》中各家易例之閒的精微差異,《纂疏》仍有頗多力不能逮之處。真正對《周易集解》作庖丁解牛般的研讀,讓各家易例各自成法,並且能對其作提綱挈領般的評述,當屬曹元弼的《周易集解補釋》一書。


曹元弼(一八六七至一九五三),字穀孫,又字師鄭,晚年號復禮老人,江蘇吳縣(今蘇州市)人。早年學於南菁書院,師從禮學大家黄以周,與唐文治、張錫恭等人同學。二十四歲成《禮經校釋》,周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载學林矚目。之後隨張之洞,講經經世,循張之洞《勸學篇》治經之法,欲撰《十四經學》,最後成《周易學》、《禮經學》、《孝經學》三種。辛亥之後,閉門著述,以發明鄭注周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载核心,著《周易鄭氏注箋釋》二十八卷,《孝經鄭氏注箋釋》三卷,以及《古文尚書鄭氏注箋釋》四十二卷。其閒,尚有《大學通義》、《中庸通義》、《復禮堂文集》等,一生著述累積三百餘萬字,卓然一代經學大家。


曹元弼一生精力所萃,主要在禮學與易學。《春秋左傳·昭公二年》載韓宣子在魯觀禮,見《易象》與《魯春秋》,曰:“周禮盡在魯矣”,知易象即禮。《易》究天人之奥,其理落實人世可見可行周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载禮。易與禮,上通而下達,此曹元弼學問之規模與眼界所在。


曹元弼的易學作品有三種,《周易學》八卷,《周易鄭氏注箋釋》二十八卷,《周易集解補釋》十七卷。《周易學》是曹元弼早年在張之洞處,講習諸經大要時所著,周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载《周易》一書提要鉤玄,可當《周易》一書之通識。


《周易鄭氏注箋釋》,自一九一一年至一九二六年,積十七年之功而成,煌煌二十八卷之巨。《箋釋》以鄭注周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载主線,以荀爽、虞翻等古注周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载箋,以清人易説周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载釋,附加己意,體宏而思精。一九二〇年,《箋釋》開工十年之後,上經撰畢。曹元弼自覺是書卷帙浩繁,不便初學,於是本諸易簡之法,由淺入深、由博反約之旨,在《箋釋》的基礎上,另撰《周易集解補釋》一書,與《箋釋》高低搭配,齊頭並進。《補釋》與《箋釋》意圖不同,故撰寫方式不同,二書主要區别有八點,已經交代在《周易集解補釋序》中。


《周易集解補釋》一書,顧名思義,以李鼎祚《周易集解》周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载底本,周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载之補與釋。《補釋》在《集解》所收録的古注基礎上,補入《禮記》、諸子、《史記》、《漢書》等古籍中相關易説。並對古注與補注,參合惠棟、張惠言、姚配中等人的理解,加以疏釋。漢易多言象數,本就艱深,再加上各家易例不同,思路不同,對初學而言,可謂寸步難行。《補釋》之成書,於各家易説條分縷析,使其各得其所,又能相互發明,見其會通,非極精漢易而德性淳厚者不能周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载


筆者六年前始知漢易之重要,找來李道平的《周易集解纂疏》硬著頭皮讀,進展極其緩慢。後來覓得曹元弼《周易集解補釋》一書,與李道平《纂疏》相互參考,始知《纂疏》之未盡處,同時對曹元弼《補釋》中展露的學風與學養佩服之至。於是,花了一年時閒,整理此書,供自己與身邊好友研習之用。一晃五年,如今重進校對一過,供易學愛好者閲覽。


《周易集解補釋》的整理,用的是民國十六年(一九二七)刊本。原刊本周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载繁體豎排,今改作繁體横排。原文雙行小字夾注,今改作單行。原文“集解”部分,以○分隔諸家説法,今省○作分段處理。“補”與“釋曰”部分,亦作分段處理。曹元弼在豐卦上六的“釋曰”中言:“李書之例,博存異義,前後字亦不必同也”,此次整理,以儘量保留原文中的多種古傳寫法。《補釋》原書體例,儘量一仍其舊,同時做到眉目清晰。

周易集解補釋序


余既周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载《周易鄭氏注箋釋》,以明開闢以來天經地義聖教王政,人類所以相生相養而不相殺,萬世可使有治無亂,生民可使有吉無凶之至德要道。據象推義,積精沈研。仰維聖人吉凶與民同患之仁,俯念天下无邦,民彝泯亂,率獸食人,人將相食,萬族俱盡,乾坤或息之痛。任重道遠,心惻語長。惟恐義之不明,説之或有流弊,以乖經旨而誤後學。慎思明辨,積將十年,至上經之末。忽轉一念曰:是書也,詳則詳矣,每卦合《彖》、《象傳》,輒文累萬言,無乃使學者惛然不能待乎?是非設一易簡之法,以周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载由淺入深之階梯,由博返約之歸宿不可。於是就唐資州李君鼎祚《集解》,校各本異文,擇善而從,定其句讀。又據孫氏星衍所集眾家遺説,更博采《禮記》、《春秋傳》、周秦諸子、《史記》、《漢書》等説《易》古義補之,而以己意申其疑滯,辨其得失。放張稷若《儀禮鄭注句讀》摘録賈疏之例,酌取《箋釋》十之三四,俾足以解經注而止,名曰《周易集解補釋》。其生蓍立卦生爻繫辭宏綱細目之詳,與探賾索隱極深研幾之神恉,通德類情道濟天下之大用,具詳《箋釋》及余向所周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载《周易學》,是書惟指説大略,不復繁文。自離卦以下,每卦《箋釋》屬草畢,隨編是書,又于其閒寫定乾卦。去年春,《箋釋》成,乃補坤卦以下二十八卦,至今年四月卒業。溯自宣統辛亥以來,憂患學《易》,於今十有七年矣。洪水滔天,猛獸咥人,日甚一日,運厄大過,數窮未濟,君子雖悲天憫人,如之何哉!惟恐懼修省,艱貞履道,敬體乾坤大生廣生之德,述先聖之元意,獨抱遺經,究厥終始,盡其言以見其意,傳諸其人,以待天下之清而已。天不變,道亦不變,碩果不食,陽與君子之道不可亡。凡余所周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载,惓惓不已,博學詳説又反説約,務使學者尋省易了,周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载此也。是書之異于《箋釋》者凡數事:《箋釋》篇第依《漢志》“《易》十二篇”之舊,此據《集解》同王弼本,一也。《箋釋》以鄭周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载主,經字一依鄭本,此據李氏本,二也。《箋釋》采荀、虞、宋、陸諸家,閒有删裁,王弼學行以後各家,采入《箋》者尤少。此據《集解》周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载本,遵其例補之,雖王弼、王肅等説,無所遐棄,惟於釋中别其是非,三也。《箋釋》於諸家異文擇要采取,此則備引而釋之,以明聲通義轉,同源分流之故,四也。《箋釋》每卦每爻,統論大義,而後逐句疏解,此依李氏分節,當句發揮,其全卦全爻之義,各因文便略著之使貫串,五也。《箋釋》解誼先申鄭而後及諸家,此一依《集解》所列先後,六也。《箋釋》於《集解》引荀、虞注,合兩條周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载一者,多審度文義,分繫經傳,此則一如其舊,而於釋語中識别之。經傳兩注異義,則明其以何説周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载主,七也。《箋釋》於惠、張、姚異義,委曲申明,使一書有眾書之用,此則惟取所主一説著之,餘不及,或略一及之,八也。凡此八者,皆兩書體例當然,至訓釋經義,則同條共理,一以貫之。李氏之序曰:“俾童蒙之流,一覽而悟。”然漢師説《易》,各有家法,猝不易明。《集解》舊本誤字至多,初學每不能絶句,今承惠、張、姚三先生之成訓,積數十年探索之功,又經論撰《箋釋》知其典要、觀其會通之後,周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载之發疑正讀,約文敷暢,理其緒而分之,比其類而合之,瞭如指掌,朗若列眉,讀者庶乎可一覽悟矣。余自光緒戊戌、己亥閒,始周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载《周易學》,以舉《易》之大例大義。宣統辛亥至今,既周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载《易鄭注箋釋》,以極論天道至教,聖人至德,人倫王道,大經大本,又周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载此書以便學者循誦。參伍錯綜,分明辛苦,目暝意倦,精神遐漂,忽忽不知老之已至。日西方暮,吾何求哉!荀子曰:“皇天不復,憂无疆也,千歲必反,古之常也。弟子勉學,天不忘也。”維天常於弗替,存人道於幾希,願與天下後世仁人共勉之。


宣統强圉單閼且月


賜進士出身


誥授中憲大夫翰林院編修加二級吳縣曹元弼序

條例


一、治《易》必先明《易》例。例者,《易》之典常,所以觀其會通。孔子作《彖》、《象傳》,後世章句之祖也;作《繫辭》、《説卦傳》,後世釋例之祖也。李氏序云“别撰《索隱》,錯綜根萌”,葢發凡起例提綱挈領之書。余往者撰次《周易學》,薈萃惠松崖《易漢學》、《易例》,張茗柯《虞氏消息》,姚仲虞《周易學》建首三篇之義而讚辯之,周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载《明例》篇。凡伏羲作易生蓍倚數立卦生爻,文王、周公繫辭,孔子作十翼,大經大緯,著在“通例”。漢師説《易》各有家法,殊塗同歸,及魏晉以來《易》學顯於儒林者,論其大要,入“别例”。李氏此書論撰之法,亦於“别例”詳之。學者治《易》,如不棄檮昧,宜先觀《周易學》,次及《箋釋》,而以此書周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载讀本。庶乎若網在綱,博而有要。


(1)、此書名稱,《新唐志》作《周易集注》,毛氏汲古閣所藏宋十卷本則題《易傳》。惠校盧氏雅雨堂本,每卷第一行題“易傳卷第幾”,第二行題“唐資州李鼎祚集解”,葢即據之,惟卷數仍分十七以合《唐志》。稱“易傳”又稱“集解”者,李氏集眾家之解以周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载傳也。臧氏庸譏惠本一書二名,葢未深考。朱西亭本首卷首行題“易傳集解卷第一”,次行題“資州李鼎祚”,以“易傳集解”四字連稱,似未安,第二卷以下直題“周易集解”。毛氏刊本題“易傳卷第幾,唐李鼎祚撰”。周氏枕經樓本首卷首行題“周易集解卷第一”,次行題“周易上經唐李鼎祚集解”。李氏序題,則朱、盧、周本皆稱“周易集解”。今宋本未見,參酌諸本題之,後一行自題銜名,放陳恭甫《‹五經異義›辨證》例。


三、李氏引據諸家,往往相反相成,先後輕重具有微旨,當詳《索隱》中。惜其書久亡,今以意逆志,統同别異,以祛來學之惑。


四、孫氏《周易集解》,網羅放失舊聞甚備。今據以周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载本,參之張氏《易義别録》,正其誤字,詳其出處。惟删去王弼注,及《正義》所引褚氏、張氏等申釋王注之語,以注疏見立學官,無待鉤沈也。此外閒有删裁,不過百之一二。孫序謂如其疏釋以待後人,此編即無異周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载孫書作疏矣。


五、孫氏所集外,博采傳記子史説《易》古義,引《易》異文,以闡經旨,且周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载多識畜德之助。


六、各本異文,注當句本字下,依鄭君《禮》注疊古今文之例,擇善而從。


七、李書引先儒皆舉姓名,所謂各列名義。孫書於鄭君特尊稱字,今遵其例,許君亦然。其但稱某氏者,或不詳其名,或承襲舊稱,不在此例。


八、音讀繫經文當句下,諸家異音,各繫其注下,皆細字書之。其注亡而據音可推義者,即以音補注,大字書之。


九、李遵王《周易集解纂疏》,訓釋詳審,今頗采之。


十、離卦以下,與《箋釋》並編,亦隨編隨刊,坎以前諸卦論次反在後。校語詳略前後或小有參差,以無關宏旨,業已刊成,不復追改。


十一、此書向無離句本,今一一定其句讀,以便初學誦習。


十二、釋語務取文約指明。書不盡言,言不盡意,欲見聖人之意,必先明其辭。聖周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载天之口,賢周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载聖之譯,欲明聖人之辭,必先通前賢之傳注。今將資州所集羣賢遺言剖析窮源,俾文從字順,易簡理得。由此博綜元覽,鉤深致遠,則神而明之存乎其人,默而成之存乎德行,崇德廣業知天地之化育,成天下之亹亹,下學而上達。後之君子,當必有樂乎斯。



(1) 點校案:《條例》原文各條之前,均以“一”開頭,以明條别,今以序數代之。

周易集解序


敘曰:元氣絪緼,明朱氏睦周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载本作氤氳”。三才成象。神功浹洽,八索成形。在天則日月運行,潤之以風雨。在地則山澤通氣,鼓之以雷霆。至若近取諸身,四支百體合其度;遠取諸物,森羅萬象備其工。陰陽不測之謂神,一陰一陽之謂道。範圍天地而不過,曲成萬物而不遺。仁者見之以周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载仁,知朱作”。者見之以周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载知,百姓日用而不知,君子之道鮮矣。斯乃顯諸仁而藏諸用,神无朱作”。方而易无體,巍朱作周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载”。巍蕩蕩,難可名焉。


釋曰 “元”,大極也。大極元氣函三周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载一,故三才成象。八卦各三畫,因而重之周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载六畫,由此也。“神”,大極之神。以中之道淳和未分之氣言曰“大極”,以天地之始言曰“元”,以陰陽不測妙萬物言曰“神”,以一陰一陽各正性命言曰“道”,以易簡、變易、不易合道與神而名之曰“易”,其實一也。“八索”,八卦也。天有八卦之象,地有八卦之形,天地生人生物,無一非卦象。元之周流發育,範圍不過,曲成不遺也。“仁”者,大極生生之德,人得之以周易集解补释(全二册)pdf/doc/txt格式电子书下载心。“知”者,生生之氣,自然之條理,人心固有之知覺。此五常之要,五倫所自起,人類所以能相生相養,知善惡吉凶,以大别乎禽獸,而協乎天地之性也。道合仁知,而人之氣質不齊,故賢者猶不能無偏重,而凡民則習焉不察。天生斯民,所以必使先知覺後知,先覺覺後覺也。元不可見,於其發育萬物見之,故“顯諸仁”;道无所不在,不可以一方一體求,故“藏諸用”,此天地自然之易也。


逮乎天尊地卑,君臣位列,五運相繼,父子道彰。震巽索而男女分,咸恒設而夫婦睦。人倫之義既闡,家國之教鬱興。


釋曰 此言聖人因天地自然之易以作《易》,三綱五倫,人類所以

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