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直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载

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直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载

书名:直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:有关医患纠纷中责任认定及责任惩处较全面的分析

作者:赖红梅著

出版社:上海人民出版社

出版时间:2019-01-01

书籍编号:30602966

ISBN:9787208157262

正文语种:中文

字数:109849

版次:1

所属分类:社会科学-社会学

全书内容:

卷第十六


第五章


子曰:乾坤其易之門邪?


荀爽曰:陰陽相易,出於乾坤,故曰“門”。


 “易之門”,本又作“門户”。《釋文》。鄭康成《易贊》有“户”字。


釋曰 張氏曰:“‘易’,神也。入坤出乾,故乾坤直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载易之門。”


乾,陽物也。坤,陰物也。


荀爽曰:陽物天,陰物地也。


釋曰 乾坤之象主於天地,而萬物皆資始於乾,由坤而生。凡陽皆屬乾,凡陰皆屬坤,故此云“乾陽物,坤陰物”,下云“乾天下之至健,坤天下之至順”。


陰陽合德,而剛柔有體。


虞翻曰:“合德”,謂天地雜,保大和,日月戰。乾剛以體天,坤朱脱。柔以體地也。


釋曰 張氏曰:“乾入坤,坤就乾,天地雜也。坤牝乾,陰凝陽,日月戰,保太和也。易出入乾坤之門者以此。”案:“陰陽合德”,一陰一陽之謂道也。“剛柔有體”,分陰分陽,乾坤剛柔立本,六十四卦由此生,消息由此出也。


以體天地之撰,釋文》:仕勉反王肅士眷反


《九家易》曰:“撰”,數也,萬物形體皆受天地之數也。謂九天數,六地數也,剛柔得以直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载體矣。


釋曰 萬物陽類皆得天數,陰類皆得地數,故易卦爻皆七、八、九、六。


以通神明之德。


《九家易》曰:隱藏謂之“神”,著見謂之“明”,陰陽交通乃謂之“德”。


釋曰 聖人幽贊神明,因蓍立卦,乾坤生六子成八卦,重直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载六十四,而易無不周,故“以通神明之德”。


其稱名也,雜而不越。


《九家易》曰:陰陽雜也。“名”,謂卦名。陰陽雖錯,而卦象各有次序,不相踰越。


 “越”,《説文》作“直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载”,曰:“直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载”,踰也,《易》曰“雜而不直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载”。


釋曰 易无名也。出入乾坤成六十四卦,則有名。名以陰陽雜居而立,然不越乎乾坤之大義。陰陽相受,各有次序也。“直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载”,正字。“越”,叚字。


於稽其類,其衰世之意邪?


虞翻曰:“稽”,考也。三稱盛德,上稱末世,乾終上九,動則入坤,坤弑其君父,故直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载亂世。陽出復震,入坤出坤,故“衰世之意邪。”


侯果曰:“於”,嗟也;“稽”,考也。易象考其事類,但以吉凶得失直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载主,則非淳古之時也,故云“衰世之意”耳。言“邪”,示疑不欲切指也。


釋曰 “於稽其類”,於雜之中而稽其類也。侯讀“於”直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载《尚書》歎辭之“於”,“於”字絶句。


夫易彰周作”,注同往而察來,而微顯闡幽,開而當名,


虞翻曰:神以知來,知朱作”。以藏往。微者顯之,謂從復成乾,是察來也。闡者幽之,謂從姤之坤,是彰往也。陽息出初,故“開而當名”。


釋曰 “彰往”,著吉凶一定之理。“察來”,審禍福將至之幾。顯者微之,推見以至隱,陽息照物,本孕坤中也。幽者闡之,陰閲藏物,乃出乾初也,此因虞義而變易之。張氏曰:“乾元出坤,其動也闢,故‘開’。六十四卦由此生,故‘當名’也。”


辯物,正言,斷辭,則備矣。


干寶曰:“辯物”,盧無此二字。辯物類也;“正言”,言正義也;“斷辭”,斷吉凶也,如此則備於經矣。


釋曰 張氏曰:“乾元出坤,陰陽以别,故‘辯物’。震直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载言、直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载辭,陽出震,故‘正言斷辭’。皆備於名,故‘則備矣’。”


其稱名也小,


虞翻曰:謂乾坤與六子俱名八卦而小成,故“小”,復小而辯於物者矣。


釋曰 六十四卦之名義皆本八卦。“小”,謂陰陽尚微也,故引“復小而辯於物”以明之。


其取類也大。


虞翻曰:謂乾陽也,直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载天,直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载父。觸類而長之,故“大”也。


釋曰 張氏曰:“謂觸類而長之成六十四卦,皆乾元所直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载。‘直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载父’者,言其大生,故觸類而長之耳,非以説卦所屬直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载取類也。”案:取類大,道之顯也。


其旨遠,其辭文,


虞翻曰:“遠”,謂乾;“文”,謂坤也。


釋曰 張氏曰:“乾元知來,故‘旨遠’。坤知章往,故‘辭文’。”


其言曲而中,其事肆而隱。


虞翻曰:“曲”,屈;周作”,曲屈二字倒。“肆”,直也。陽曲初,震直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“言”,故“其言曲而中”。坤直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“事”,隱未見,故“肆而隱”也。


釋曰 陽曲初,藏坤中也,屯字尾曲象之。出震得位,故“中”。乾動直,故“肆”,《記》曰“肆直而慈愛”。尚伏坤中,故“隱”,其言曲而中,聖人所以濟民行也。其事肆而隱,龍德而在衰世也。


因貳以濟民行,以明失得之報。


虞翻曰:“二”,謂乾與坤也。坤直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“民”,乾直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“行”,行得則乾報以吉,行失則坤報以凶也。


 鄭康成曰:“貳”,當直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“弍”。《釋文》。


釋曰 因乾坤陰陽明吉凶,使民行得正而無失,則成既濟矣。


第六章


《易》之興也,其於中古乎?


虞翻曰:興《易》者,謂庖犧也。文王書經,繫朱作”。庖犧於乾五,乾直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“古”,五在乾中,故興於中古。繫以黄帝、堯、舜直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载後世聖人,庖犧直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载中古,則庖犧以前直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载上古。


 馬、荀、鄭皆以文王直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载中古。後章虞注


《漢書·藝文志》曰:易道深矣,人更三聖,世歷三古。孟康曰:伏羲直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载上古,文王直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载中古,孔子直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载下古。


釋曰 《上傳》云“包羲作結繩”,又云“上古結繩而治”,則包羲直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载上古,而文王直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载中古可知。傳以黄帝、堯、舜直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载後世聖人者,對上古言之耳。包羲之《易》興於文王,故曰“興於中古”,下云“《易》之興也,殷之末世周之盛德”,正申此文。


作《易》者,其有憂患乎?


虞翻曰:謂憂患二字朱誤倒。百姓,未知興利盧誤利興”。遠害,不行禮義,茹毛飲血,衣食不足。庖犧則天八卦,通直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载六十四,以德化之,吉凶與民同患,故“有憂患”。


釋曰 “作《易》”,兼包犧畫卦、文王繫辭言。文王蒙難,本包犧憂患生民之意而演《易》也。


是故履,德之基也。


虞翻曰:乾直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“德”。履與謙旁通,坤柔履剛,故“德之基”,坤直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“基”。


侯果曰:“履”,禮,蹈禮不倦,“德之基也”。自下九卦,是復道之最,故特言矣。


釋曰 “履”,踐也,藉也。履物直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载踐,履於物直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载藉。履以旁通言,則坤藉乾;以本卦言,則乾履兑,禮達分定,故“德之基”。


謙,德之柄也。


虞翻曰:坤直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“柄”,“柄”,本也。凡言“德”皆陽爻也。


干寶曰:“柄”所以持物,“謙”所以持禮者也。


釋曰 張氏曰:“地者萬物之本。乾上九反三,陽德皆本乎此,故謙直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载德之柄。”


復,德之本也。


虞翻曰:復朱誤”。初,乾之元,故“德之本也”。


恒,德之固也。


虞翻曰:立不易方,守德之堅固。


損,德之脩周作”,注同也。


荀爽曰:徵朱作”。忿窒慾,所以脩德。


 鄭康成曰:“脩”,治也。


“脩”,馬融作“循”。釋文》。


釋曰 “循”義不甚協,葢“脩”之譌。


益,德之裕也。


荀爽曰:見善則遷,有過則改,德之優裕也。


困,德之辯也。釋文》:如字王肅卜免反


鄭玄曰:“辯”,别也。遭困之時,君子固窮,小人窮則濫,德於是别也。


井,德之地也。


姚信曰:井養而不窮,德居地也。


釋曰 姚氏曰:“井直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载德所居之地,勞民勸相,居德之地也。”


巽,德之制也。


虞翻曰:巽風直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载號令,所以制下,故曰“德之制也”。


孔穎達曰:此上九卦,各以德直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载用也。


釋曰 陽入陰而制齊之,與時偕行,惟義所在。


履和而至。


虞翻曰:謙與履通,謙坤柔和,故“履和而至”,“禮之用和直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载貴”者也。


釋曰 “説而應乎乾”,故“和”。“辯上下定民志”,故“至”,“至”者,盡其當然之則也。


謙尊而光。


荀爽曰:自上下下,其道大光也。


復小而辯周作”。於物。


虞翻曰:陽始見,故“小”。乾陽物,坤陰物,以乾居坤,故稱别物。


釋曰 陰陽之物辯之於早。經傳“辯”“辨”字多不别。《説文》:“辯”,治也;“辨”,判也,訓“别”。則“辨”正字,“辯”叚字。


恒雜而不厭。


荀爽曰:夫婦雖錯居,不厭之道也。


釋曰 夫婦有别而久,則恩義篤而孝敬成,族類辯,故“不厭”。


損先難而後易。


虞翻曰:損初之上失正,故“先難”。終反成益,得位於初,故“後易”,“易其心而後語”。


益長裕而不設。


虞翻曰:謂天施地生,其益无朱作”。方。凡益之道,與時偕行,故“不設”也。


 鄭康成曰:“設”,大也。《周禮·攷工》曰“中其莖,設其後”。《周禮·攷工記·桃氏


釋曰 張氏曰:“謂利之而不庸。”案:“不設”,不張大也,所以“有孚惠我德”。


困窮而通。


虞翻曰:陽窮否上,變之坤二成坎,坎直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“通”,故“困窮而通”也。


釋曰 困而不失其所亨。


井居其所而遷。


韓康伯曰:改邑不改井,井所居不移,而能遷其施也。


釋曰 “遷”,故井養不窮。


巽稱而隱。釋文》:尺證反又尺升反


崔憬曰:言巽申命行事,是稱揚也。陰助德化,是微隱也。自此已周作”。上,周作”。明九卦德之體者也。


釋曰 崔訓“稱”直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“稱揚”,義未盡。張氏曰:“‘稱’,度也。物齊乎巽,神明其德,陽隱乎初,故‘稱而隱’。”


履以和行。


虞翻曰:禮之用和直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载貴,謙震直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“行”,故“以和行”也。


釋曰 禮之用在和,故以和人之行,所謂和順於道德。謙震直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载行,以履合謙,故“以和行”。


謙以制禮。


虞翻曰:陰稱“禮”,謙三以一陽制五陰,萬民服,故“以制禮”也。


釋曰 禮以地制,孝子之行忠臣之義取諸地。以陽亨陰,由謙息履,故“以制禮”。禮以謙直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载本,所謂“德之柄”。


復以自知。


虞翻曰:有不善未嘗不知,故“自知”也。


恒以一德。


虞翻曰:恒德之固,立不易方,從一而終,故“一德”者也。


釋曰 久于其道,純一其德。


損以遠害。


虞翻曰:坤直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“害”,泰以初止坤上,故“遠害”,乾直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“遠”。


益以興利。


荀爽曰:天施地生,其益无朱作”。方,故“興利”也。


困以寡怨。


虞翻曰:坤直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“怨”,否朱誤”。弑父與君,乾來上折坤二,故“寡怨”。坎水性通,故不怨也。


釋曰 “乾來上折坤二”,“來上”,當作“上來”。上之二,大人正坤,則民怨弭而亂不作。君子雖直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载小人所揜,困而不失其所亨,求仁得仁,又何怨。


井以辯周作”,注同。義。


虞翻曰:坤直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“義”,以乾别坤,故“辯義”也。


釋曰 姚氏曰:“‘辯義’,改邑不改井,各有宜也。”


巽以行權。


《九家易》曰:巽象號令,又直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载近利,人君政教進退,擇盧作”。利而直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载,“權”也。《春秋傳》曰:“權者,反於經然後有善者也。”此所以説九卦者,聖人履憂濟民之所急行也。故先陳其德,中言其性,後敘其用,以詳之也。西伯勞謙,殷紂驕暴,臣子之禮有常,故創易道以輔濟君父者也。然其意義廣遠幽微,孔子指撮,解此九卦之德,合三復之道,明西伯之於紂不失上下。


釋曰 “擇利而行”,通變宜民也。張氏曰:“權者,反於經然後合道者也。巽陽隱初,特究成震,以消直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载息,故曰‘巽以行權’。”


第七章


《易》之直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载書也不可遠,釋文》:王肅韓袁万反師讀如字


侯果曰:居則觀象,動則玩占,故“不可遠”也。


直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载道也屢周作”,注同遷。


虞翻曰:“遷”,徙也。日月周流,上下無常,故“屢遷”也。


 “屢”,鄭氏《易贊》引作“婁”。


釋曰 上兩章言卦,此以下三章言爻。生爻取法日月,故虞本日月之道言之。“婁”,古“屢”字。


變動不居,周流六虚。


虞翻曰:“變”,易;“動”,行;“六虚”,六位也。日月周流,終則復始,故“周流六虚”。謂甲子之旬辰巳朱誤直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载”。虚,坎戊直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载月,離己直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载日,入在中宫,其處空虚,故稱“六虚”,五甲如次者也。


釋曰 九六往來,不常厥居,周流於六位之中,終則又始。曰“六虚”者,姚氏謂“太極六爻一陰一陽之虚位”,是也。太極六位,即乾坤用九六體坎離成既濟之象。坎月離日位戊己中宫,旬中之辰當之者直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载虚。如甲子之旬,則辰巳當戊己直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载虚,甲戌之旬,則寅卯當戊己直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载虚,六甲以次推之可知。日月進退由中宫出入,卦爻消息登降於六位,其義一也。


上下无常,剛柔相易。


虞翻曰:“剛柔”者,晝夜之象也。在天稱“上”,入地直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“下”,故“上下无常”也。


釋曰 姚氏曰:“終而復始,升降於六虚,所謂周也。陰陽上下,互相易位,故‘上下无常,剛柔相易’,所謂易也。”


不可直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载典要,唯變所適。


虞翻曰:“典”,常;周脱。“要”,道也。上下无常,故“不可直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载典要”。適乾直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载晝,適坤直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载夜。


侯果曰:謂六爻剛柔相易,遠近恒唯變所適,非有典要。


釋曰 “典”,常也;“要”,約束也,謂道之一定者也。六十四卦消息,唯其時義,不必皆如陰陽一定之位,故“唯變所適”,猶日月相推,往來不窮也。侯注“恒”字上疑脱“无”字,“无恒”絶句。以上言易道變易,六爻發揮旁通之事。


其出入以度,外内使知懼。


虞翻曰:出乾直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“外”,入坤直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载“内”,日行一度,故“出入以度”。出陽知生,入陰懼死,“使知懼”也。


韓康伯曰:明出入之度,使物知外内之戒也。出入猶行藏,外内猶隱顯。遯以遠時直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载吉,豐以幽隱致凶,漸以高顯直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载美,明夷以處昧利貞,此外内之戒也。


釋曰 虞意出陽顯外則知生,入陰消内則懼死。“出入以度”,如日行有常,使人審消息吉凶而不失其度也。愚謂下章云“懼以終始,其要无咎”,則“知懼”謂“知戒懼”耳。易雖屢遷,而出陽入陰各有節度,爻象動内,吉凶見外,所以使人知懼,不陷凶咎。


又明於憂患與故。


虞翻曰:神以知來,故“明憂患”;知朱作”。以藏往,故知事故。作《易》者其有憂患乎?


釋曰 明未來憂患之先幾,與已往事故之定理。


无有師保,如臨父母。


虞翻曰:“臨”,見也。言陰陽施行以生萬物,无有師保生成之者。萬物出生,皆如父母,孔子曰:“父母朱誤”。之道天地,乾直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载父,坤直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载母。”


干寶曰:言易道以戒懼直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载本,所謂懼以終始歸无咎也。“外”,謂周誤直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载”。丈夫之從王事,則夕惕若厲;“内”,謂婦人之居室,則无攸遂也。雖无師保切磋之訓,其心敬戒,常如父母之臨己者也。


釋曰 聖人作《易》,憂民之深,不但如師保之教訓,直如父母之臨覆。乾嚴直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载師,坤安直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载保,師保父母,皆乾坤象。卦爻陰陽剛柔,不皆乾坤而無非乾坤也。干氏以“外内”直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载男女正位之象。“如臨父母”,正申“知懼”之義,父母者施教令於婦子者也。


初率周作”,”,正同其辭而揆其方,


虞翻曰:“初”,始下也:“率”,正也,謂脩周作”,下同。辭立誠。“方”,謂坤也,以乾通坤,故“初帥各本皆如此。其辭而揆其方”。


侯果曰:“率”,脩;“方”,道也。言脩易初首之辭,而朱無。度其終末之道,盡有典常,非虚設也。朱無


 馬融曰:“方”,道也。《釋文》。


釋曰 虞述經作“帥”,“帥”、“率”皆叚借字,正當作“直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载”,“直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载”,先道也。道人必以正,則人循行之,故“率”又訓“循”又訓“正”。“初率其辭而揆其方”,在作《易》者,則於初正其辭以定一卦之義也;在學《易》者,則於初循其辭以審全卦之旨也。侯注兩“脩”字,疑皆當作“循”。


既有典常。苟非其人,道不虚行。


虞翻曰:其出入以度,故“有典常”。“苟”,誠也;“其人”,謂乾直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载賢人。神而明之,存乎其人,不言而信,謂之德行,故“不虚行”也。


崔憬曰:言易道深遠,若非盧此下有。聖人,則不能明其道,故知易道不虚而自行,必文王然後能朱無。弘也。


釋曰 六十四卦三百八十四爻同出乾坤而歸於既濟,一卦有一卦之既濟,故曰“既有典常”,“既”,盡也。以上言易道歸於不易,成既濟之事。


第八章


《易》之直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载書也,


干寶曰:重發易者,别殊旨也。


釋曰 上章統論生爻大義,此章指實言之。


原始要終以直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载質也。


虞翻曰:“質”,本也。以乾“原始”,以坤“要終”,謂原始及朱作”。終以知死生之説。


崔憬曰:“質”,體也。言《易》之書,原窮其事之初,若初九“潛龍勿用”,是“原始”也;又要會其事之末,若上九“亢龍有悔”,是“要終”也。易原始潛龍之勿用,要終亢龍之有悔,復相明以直击医患纠纷:以医疗损害刑民两法衔接为视角pdf/doc/txt格式电子书下载體也。諸卦亦然,若大畜而後通之類是也。


釋曰 虞氏所言,大極一陰一陽

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