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书名:皮影pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:一书在手,读懂中国非遗文化

作者:魏力群著

出版社:重庆出版社

出版时间:2019-07-01

书籍编号:30610653

ISBN:9787229135140

正文语种:中文

字数:55177

版次:1

所属分类:社会科学-传统文化

全书内容:

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概说皮影戏


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(一) 传承千年的民间戏曲


许多年轻人都看过皮影戏,但对皮影戏文化的含义了解甚少。那么究竟什么是皮影戏呢?


皮影戏属于傀儡戏的一种,是一种古老的、流传区域相当广阔的民间戏曲艺术。它是由影戏艺人操纵纸制或者皮制的影人,通过灯光将影像透映于幕窗上,并配以音乐和唱念来表演剧情的一种傀儡戏。历史上最早的有关皮影戏的记载是在宋代。起初的影偶不是皮制而是使用“素纸雕镞”,所以历史上则称为“影戏”。


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影戏演出的形式非常简便,只用一只戏箱 (包括道具、乐器、剧本) 和几个演员即可。演出时先要在空地上搭起一座台子,四周用布幔围起,前台边缘放一张长条案子,案上架起影幕,影幕俗称“影窗户”。演员们在幕后利用灯光将皮制的人物、走兽、器物在幕布上结合故事情节进行表演。其表演不仅巧妙细致、惟妙惟肖,而且可以上演普通的戏曲舞台上无法表演的内容,如钻天入地,灵魂出窍,飞沙走石等等。千百年来,皮影戏流行于全国各地,深为广大民众所喜闻乐见。


关于影戏的表演:在宋代叫做“弄


影戏”,其说法与唐“戏弄”有关;明代称“做影戏”;清代称呼为“提影


子”,《红楼梦》 五十六回中尤三姐指着贾琏说:“提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸”;其他还有“掫皮影


子”、“耍影戏”、“拿影戏”、“挑皮影”


等说法。正是由于皮影戏这种操纵配合说唱的表演,所以前人对中国皮影的精确描绘就是:“一口叙述千古事,双手对舞百万兵。”


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(二) 中国皮影的分布


中国绝大部分省、市、自治区均在不同的历史时期盛行过皮影戏,而且种类繁多,造型、唱腔、表演风格各异,呈现出五彩缤纷的艺术特征。


其中北京皮影在清道光年间就已形成了滦州影风格的东城派和涿州影风格的西城派;陕西皮影分为碗碗腔、老腔、弦板腔、阿宫腔、道情、灯盏头腔等不同风格的演唱;河北的皮影包括冀东皮影 (也称唐山皮影、滦州皮影、乐亭皮影)、冀中涿州皮影和冀南皮影三个流派;河南的皮影以豫西皮影和桐柏皮影为主要代表;湖北的皮影以湾阳皮影、云梦皮影、黄冈皮影较为著名,又因方言、曲调之别分为“魏谱”和“门神谱”两大类影戏;广东影戏以潮州为中心,又分为活灯、白竹纸影和阳窗纸影 (铁线傀儡);浙江的海宁皮影、桐乡皮影是南宋影戏的后裔,依然保留着古代“绘革”的遗湖北云梦秦礼刚的“双手对舞百万兵”风;福建的龙溪纸影自明代就有,俗称“抽皮猴”;湖南、广东等地仍然保持着纸影的风采;山东皮影分为济南皮影、泰山皮影、枣庄皮影、临沂皮影;黑龙江皮影分为龙江皮影、望奎皮影、双城皮影;此外,成都灯影戏、川北皮影、湖南望城皮影、衡阳皮影、山西孝义皮腔纸窗影、辽南皮影、甘肃陇东皮影、青海大通皮影、云南腾冲皮影、台湾皮影等均在当地有着广泛的影响。中国皮影的分布十分广泛,可以说,从我国大江南北到草原牧区,从沿海岛屿到戈壁沙滩,到处都有着影戏的足迹。


(三) 中国皮影戏——


电影的鼻祖


世界许多国家都有皮影戏,但皮影


戏的故乡在中国。皮影戏以中国最早、以中国最好、以中国种类最多,这是世界公认的。印度、泰国、缅甸、印度尼西亚、日本的影戏与中国相似处甚多,但其时皆晚。


早在 13 世纪初,南宋宁宗嘉定年间,皮影戏便传播到南亚群岛。元朝


(公元 1206—1341 年) 时期,由于蒙古人对影戏喜爱,军中设有影戏班子,随军演出,振奋士气,以达其拓展疆土德国收藏的北京皮影


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之目的。蒙古军西征,皮影戏作为随军娱乐传到了波斯和阿拉伯、土耳其等地。公元 1767 年,法国传教士居阿罗德又将中国影戏的全部形式和制作方法带到了法国,并在巴黎和马赛作公开表演。1781年文坛巨匠歌德曾用中国皮影戏庆祝自己的生日。现今在德国的慕尼黑、西柏林、奥芬巴赫、吕贝克等城市的博物馆,在法国、英国、美国的一些博物馆都有大量中国皮影的收藏。


由于中国影戏在国外的影响,国外的一些电影史家就把中国古来有之的“影戏”看成是电影发明的先导。


正如浑司楼在所著 《人们的剧场》 中所说的:“有声电影的来源,不能不崇拜中国影戏为开山祖。”


(四)“世界皮影之最”


中国影戏经过长期发展,形成了完整的艺术体制、鲜明的民族特色和高度的美学成就,它作为一种演出千年而不衰的民间艺术并能遍及中华大地,应该说是非常罕见的,它与世界各地的皮影相比,不仅历史悠久、种类繁多、流传广泛、遗产丰富,同时在美术造型、文学剧本、音乐唱腔、表演技艺中所体现的高度综合能力也是举世无双的。


20 世纪 30 年代、50 年代,我国的唐山皮影、湖南皮影、陕西皮影、甘肃皮影、北京皮影、黑龙江皮影、台湾皮影分别到世界几十个国家访问演出,促进了中外文化的交流。受到各国人民的一致好评,中国影戏被称为“比金子还贵重的艺术”和“魔术般、闪电般的技艺”。由此可见,中国皮影戏以其独特的艺术风格享誉海内外。其中唐山皮影团先后到法国、美国、荷兰、摩纳哥、日本、德国及中国台湾等国家和地区演出,几乎每场演出都获得巨大的成功,演出所到各地的报纸都纷纷发表评论文章赞扬唐山皮影的高超技艺。法国 《团结报》 载文称:“中国人把皮影艺术提高到如此精湛的程度和为大众所喜爱,无人能比。”《欧洲时报》 报道:“中国皮影戏操纵高超技术之大成,无疑代表了全世界皮影之最。”


多少年来,中国民间皮影艺术一直


成为西方学者和艺术家收集和关注的热点,近年也不断有各国学者和留学生来中国考察皮影戏,或专门作皮影戏的研究学习。他们到各地观看皮影团的演


出,访问皮影老艺人。这些艺术为什么能激起西方人的兴趣?为什么我们自己昌黎皮影戏赴捷克演出受到热烈欢迎法国客人到陕西华县学习皮影戏表演认为很“土”的玩意,对外国人却有经久不衰的魅力?


它会带给西方怎样的影响?确实是值得我们深思的。


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为了更好地保护和传承我国皮影戏文化,在中国木偶皮影艺术学会作为申报主体,在各地专业皮影戏演出团体和广大皮影戏传承人的热情支持下,中国皮影戏于2011年入选了联合国教科文组织“人类口头及非物质文化遗产代表作名录”,这对于我国皮影戏的保护和传承将起到极大的推动作用,对皮影戏艺术的发展也具有广泛的影响。


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皮影性源流


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(一) 影戏起源的传说与史料记载


关于皮影戏的起源,许多史学家、戏剧史专家对其形成年代有许多不同见解,至今没有定论。其中流传最多的影戏渊源之说,是关于汉武帝思念死去的李夫人而请方士以幻术招魂的故事。据 《汉书》 中记述说,汉武帝的宠妃李夫人妙丽善舞,但她受宠之日不多便病逝了,汉武帝对她的少年夭逝十分痛惜,总是难解思念的情怀。后来有一位名叫李少翁的方士说能为其招魂,于是在夜晚点上灯烛,挂上帷帐,让汉武帝隔帐遥望见了李夫人的影像。这一古代帝王的风韵传说在 《史记·孝武本纪》、《汉书·李夫人传》、《汉武内传》、《论衡·自然篇》、《拾遗记》 等书中均有相仿的记载。但是,这只是影子幻术的体现,并不表明此时就有影戏。


陕西民间相传:在西汉文帝刘恒时,宫妃抱幼小的太子在窗前玩耍,太子哭闹时,宫妃巧剪桐叶作人形,映在窗纱表演,以博太子的欢笑,自此而引起影戏的出现。民间的歌谣唱道:“汉妃抱娃窗前耍,巧剪桐叶照窗纱,文帝治国安天下,礼乐传入百姓家。”但这些还都只是一种传说。


还有一些说法认为:皮影戏起源于唐代的西安。


如山先生在 《故都百戏图考》 中提出:“按此戏当然始于陕西,因西安建都数百年,玄宗又极爱提倡美术,各种伎艺由陕西兴起者甚多,则影戏始于此亦在意中……”史学家顾颉刚先生对上述论点评价为:“此说虽无史籍根据而仅为一种思想之假定,但颇为有理。”(见《中国影戏史略及现状》 )后人引于此论者颇多,电视剧 《大明宫词》 中有宫廷皮影戏表演,恐怕也依据于此。但值得探讨的是唐代的百戏盛况空前,《旧唐书·音乐志》 及当时其他关于民间百戏的记载中曾提到各种傀儡戏,但没有任何关于影戏的痕迹,故唐代产生影戏之说尚缺乏史料佐证。


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到目前,我们能够见到最早关于影戏的记载在宋代。从史学研究角度来看,既然唐、五代之前没有关于影戏的史料记载和实物,而记载影戏最早又见于宋代,所以,我们谈论影戏应该根据以下记载:“宋朝仁宗时,市人有能谈三国事者,或采其说,加缘饰,作影人,始为魏吴蜀三分战争之像。”


实际上,皮影戏的起源与古代弄影幻术、民间弄影之嬉、古代镂皮雕饰、民间剪纸造型、祭祀信仰等有着密切关系,是受到汉唐傀儡表演、五代挂图俗讲、宋代说话词本等多方面的影响而产生的,而且是潜移默化的相互影响,这是中国文化的渊源特征。


中国影戏在北宋的汴京兴起和发展,与其水陆都会的地理环境和当时商品贸易及商业交通的发展,以及整个社会都沉溺于对现世物质的享受和世俗欢乐的追求有着密切关系,帝王可与万民共观散乐百戏,士大夫则醉心歌楼酒馆和烟花柳巷,影戏也只有在这种经济发达、崇尚享乐、民艺繁荣的社会环境中才能迅速发展起来。


宋代一些记载民俗民风的书对影戏有着详细的记载:《续明道杂志》 中记有:“京师有富家子……此子甚好看弄影戏。每弄至斩关羽,辄为之泣下,嘱弄者且缓之。”由此可见当时的影戏高超的表演,已经能达到让观众们看 《三国》 掉眼泪的程度。


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《东京梦华录》 中记载了宋代崇宁、大观年间影戏艺人的姓名,以及“每一坊巷口,无乐棚去处,多设小影戏棚


子”,“诸棚看人日日如是”的演出情况。


《都城纪胜》、《夷坚三志》、《梦粱录》、《武林旧事》 等书中还记载了宋代影戏中还有“手影戏”、“乔影戏”和以真人为影的“大影戏”,记载了影戏的剧本源自说书讲史的内容,记载了宋代早期的影人是用素纸雕镞而成,后来改用羊皮,并加彩色装饰,还记载了南宋的影戏行业组织“绘革社”的情况。


(二)影戏区域性流派的形成


北宋的都城是中国影戏历史上最早


的繁盛地,也是中国各地影戏广泛流传的发端之处。自从北宋末年金兵攻陷汴京之后,影戏艺人随着徙民四处流散,并且在各地扎根繁衍。根据中原影戏的流传方向,在全国逐渐形成了三个大区域流派:以河北滦州皮影为中心的北方皮影、以陕西皮影为中心的西部皮影、以江浙湖广为代表的中南部皮影。


北方皮影包括河北、东北三省、内


蒙等地的皮影,其始于金统治时期。公元 1127 年金兵入侵中原时,曾经将包括影戏艺人在内的各类艺人掳到北方,这在宋代徐梦莘的 《三朝北盟会编》 中有所记载。北方的影戏则由此而来,明清时期在北京以东的滦州 (今唐山) 一带形成了发展的高峰。


西部皮影包括山西、陕西、甘肃、四川、青海等地的皮影,是由躲避靖康之乱而向西迁徙的宋代中原影戏艺人经历代发展而形成的。西部皮影以陕西的华县、华阴一带皮影为主要代表。


中南部皮影包括中原地区及其以南地区的皮影。自北宋灭亡后,中原皮影与其他各类艺人随着迁都到了临安 (今浙江杭州),还有一部分艺人流落到山东、江苏、湖北、湖南等地,后又陆续流传到广东、福建、台湾等。上述各地的皮影与中原皮影应合称为“中国中南部皮影”。


区分影戏流派,本应从剧本、唱腔、伴奏、操纵等多种因素考虑,但由于影戏不论流传到什么地方都会很快与当地方言、俚曲及民俗文化结合起来,以适应当地群众并为他们所接受,从而形成各自的地域性特征。甚至同一地区的影戏,尽管影偶相同,但唱腔差别很大。所以区分中国大区域的影戏分布流派便不能以声腔音乐为基础,只能侧重于历史沿革和影偶造型的特征。


(三) 清代至民国是皮影戏的高峰时期


由于金、元时期北方战争纷纷,同时又有连年不断的蝗、旱、涝等自然灾害,人口密度下降到汉唐以来的最低点,在这种情况下,影戏并没有什么大的发展。


直至明成祖定鼎燕京之后,河北作为京畿藩辅之地,需尽快恢复发展经济力量,因此多次移江南富庶之户到北方。南民北移不仅壮大了北方的经济力量,还将南戏带到了北方,这同时也使北方影戏有了发展的契机。由于明朝统治者重视戏曲宣扬教化的作用,许多文人则为杂剧和传奇剧编写戏文,也有一些不第秀才为当地影戏编写影卷,这对于北方影戏的迅速发展并很快兴盛于京城有着重要的影响。


清代中晚期至民国初年是我国皮影戏的鼎盛时期。


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由于清政府的权贵普遍爱好影戏,所以许多的官府都设有影戏班子,并且常年雇用雕制皮影及专门管理影戏的人员,甚至各省驻防将军出都赴任时,还派人来京约影戏艺人前往衙署演出。


上行下效,积习成风,影戏遍及宫


廷王府、乡野民村,每逢灯节前后几乎各村皆演影戏,每有庙会或是喜庆事无不演之,且“观者达曙”。一些文人墨客为影戏编写剧本,民间的一些豪门、富户也纷纷办起影戏班,他们以高价押班,争聘有影响力的演员,有的还开办学员科班,甚至城镇各大商号、店铺也多有自己的影箱。除了许多专业影戏班子之外,几乎每个村子都曾有过农民自娱自乐、农闲时才活动的小影戏班子,时常各村唱影声不绝,有时甚至三四台影戏同在一个村子里唱对台戏。


20 世纪 30 年代,美国、日本、英国在中国开办的唱片公司,如胜利、百代、昆仑、丽歌、宝利等公司纷纷邀请著名影戏艺人灌制了数百张影戏唱片。

皮影性源流


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(一) 影戏起源的传说与史料记载


关于皮影戏的起源,许多史学家、戏剧史专家对其形成年代有许多不同见解,至今没有定论。其中流传最多的影戏渊源之说,是关于汉武帝思念死去的李夫人而请方士以幻术招魂的故事。据 《汉书》 中记述说,汉武帝的宠妃李夫人妙丽善舞,但她受宠之日不多便病逝了,汉武帝对她的少年夭逝十分痛惜,总是难解思念的情怀。后来有一位名叫李少翁的方士说能为其招魂,于是在夜晚点上灯烛,挂上帷帐,让汉武帝隔帐遥望见了李夫人的影像。这一古代帝王的风韵传说在 《史记·孝武本纪》、《汉书·李夫人传》、《汉武内传》、《论衡·自然篇》、《拾遗记》 等书中均有相仿的记载。但是,这只是影子幻术的体现,并不表明此时就有影戏。


陕西民间相传:在西汉文帝刘恒时,宫妃抱幼小的太子在窗前玩耍,太子哭闹时,宫妃巧剪桐叶作人形,映在窗纱表演,以博太子的欢笑,自此而引起影戏的出现。民间的歌谣唱道:“汉妃抱娃窗前耍,巧剪桐叶照窗纱,文帝治国安天下,礼乐传入百姓家。”但这些还都只是一种传说。


还有一些说法认为:皮影戏起源于唐代的西安。


如山先生在 《故都百戏图考》 中提出:“按此戏当然始于陕西,因西安建都数百年,玄宗又极爱提倡美术,各种伎艺由陕西兴起者甚多,则影戏始于此亦在意中……”史学家顾颉刚先生对上述论点评价为:“此说虽无史籍根据而仅为一种思想之假定,但颇为有理。”(见《中国影戏史略及现状》 )后人引于此论者颇多,电视剧 《大明宫词》 中有宫廷皮影戏表演,恐怕也依据于此。但值得探讨的是唐代的百戏盛况空前,《旧唐书·音乐志》 及当时其他关于民间百戏的记载中曾提到各种傀儡戏,但没有任何关于影戏的痕迹,故唐代产生影戏之说尚缺乏史料佐证。


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