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书名:三秦家规pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:中共陕西省纪委,中共陕西省委宣传部

出版社:陕西人民出版社

出版时间:2018-02-01

书籍编号:30612103

ISBN:9787224126815

正文语种:中文

字数:84385

版次:1

所属分类:社会科学-传统文化

全书内容:

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《三秦家规》编委会


主 任 贺 荣 庄长兴


副主任 钟顺虎 卢力群


编 委 陈俊哲 李晓锋


主 编 崔利民


副主编 赵小峰 巨旺民


雷 智 朱小平

序言


“家是最小国,国是千万家。”家庭是社会的细胞,是国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点,家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。中华民族历来重视家庭,中华民族传统家庭美德铭记在中国人的心灵中、融入中国人的血脉中,是中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量,是家庭文明建设的宝贵财富。国有国法,家有家规,好的家庭一定有好的家风,好的家风离不开好的家规。家训家规的首要功能是“齐家”,“齐家”又是治国平天下的前提,传承优秀家训家规对齐家治国具有非常重要的意义。


党的十八大以来,党中央高度重视家庭建设。习近平总书记就家庭建设多次发表重要讲话、做出重要批示。他强调,要“发扬光大中华民族传统家庭美德”。“不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。”并严肃指出:“领导干部的家风,不是个人小事、家庭私事,而是领导干部作风的重要表现。”“家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。”每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置,切实加强党性修养,牢固树立公仆意识,带头注重家庭、家教、家风,廉洁修身、清正齐家,做家风建设的表率。


为了认真贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和中央纪委、中央宣传部有关要求,深入挖掘三秦大地丰厚的传统文化资源,大力弘扬优秀传统文化,培育和践行社会主义核心价值观,推动全省廉政文化建设和廉洁家庭、文明家庭建设,以良好家风促党风带民风,推动社会风气向善向好,我们在全省广泛开展了优秀家训家规的挖掘整理、宣传推介和整理上报工作,先后有汉阴沈氏、潼关杨震、白河黄氏、韩城党家村、眉县张载、岚皋杜氏、蓝田吕氏七家优秀家规专题在中央纪委网站头条发布。其中潼关杨震、韩城党家村、眉县张载三家家规被收入《中国家规》,居全国前列。


为进一步展现三秦家规深厚的历史底蕴,推动全省廉政文化建设,促进社会风气持续好转,省纪委、省委宣传部决定收录中、省纪委网站发布的我省十部优秀家规,编辑出版《三秦家规》一书。本书按照家规综述、家规简介、专家观点、采访札记等体例,对十部家规进行图文并茂式完整展现。旨在通过讲述三秦大地家规故事,展现陕西人民的家国情怀,力求更好地发挥优秀家规文化的教化作用,促进树立良好风气。同时,本书还选编了习近平总书记关于家庭、家教、家风的重要论述和部分中华经典家训,以期使读者增强对家风建设重要性的认知,用社会主义核心价值观引领家庭文明建设,传承好家风。


党的十九大报告指出,培育和践行社会主义核心价值观要“坚持全民行动、干部带头,从家庭做起,从娃娃抓起。深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采”。今后,我们还将进一步对我省优秀家训家规文化再发掘、再宣传、再弘扬,汲取精华、去除糟粕、吐故纳新、与时俱进,传承“好家训、好家规、好家风”,大力弘扬中华传统美德,激发人们高尚的道德情操,建设积极向上的家庭文化,促进形成修身律己、崇德向善的道德风尚,传递社会正能量。


编者


2018年1月

潼关杨震:清白家风传千古


家规综述


杨震,字伯起,弘农华阴(今陕西潼关)人士。自幼勤奋好学,博览群书,是名震一时的大才子。他热衷教育事业,20岁以后,就一心一意自费开设学堂教授学生,开始了他的教育生涯。他教学有方,名气大,学生多,因而被人们尊称为“关西孔子”。


杨震在家乡办学一办就是30年,培养了一大批人才,直至被大将军邓骘招募,那年他已经50岁了。


杨震被邓骘招募不久,便被推荐为茂才(即秀才),随后先后担任了荆州刺史、东莱太守,直到汉安帝延光二年(123)担任太尉,掌管国家军事大权。


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杨震一生为官清廉,不谋私利。每每被人们说起的便是他“暮夜拒金”的故事,他在由荆州刺史调任东莱太守的途中,路经昌邑时,昌邑县令王密,也就是他在任荆州刺史时“举茂才”提拔起来的官员,听说杨震途经本地,为了报答,特备黄金十斤,趁夜深人静,打算送给杨震。杨震不但不接受,还严厉批评了王密。


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王密说:“三更半夜不会有人知道,更不会影响到老师的人品。”杨震说:“怎么会没人知道?你顶天而来,天知道;踏地而来,地知道;携金而来,你知道;赠金与我,我知道。既然天知、神知、我知、子(你)知,何为不知?”从此“四知却金”的故事就传为千古佳话。


杨震“暮夜拒金”的故事流传至今,影响很大,后人因此称杨震为“四知先生”。后来杨震官至太尉,依然秉承清廉的作风。


杨震为官十几年,不修豪华宅府,常以素菜为食,衣无锦绣,徒步往来不乘车马。在他蒙冤被罢官,决定以死明志时,他仍要求子女“以杂木为棺,布单被裁足盖形,勿归冢次,勿设祭祠”,绝不厚葬。有人劝杨震为子孙考虑,置办产业。杨震坚决不肯,慨然说道:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎?”


送杨燕之东鲁


〔唐〕李白


关西杨伯起,汉日旧称贤。


四代三公族,清风播人天。


翻阅杨震后裔的人生轨迹,他们深受做“清白吏”的家风影响,个个都博学而清廉。杨震的五个儿子都以“清白吏”而誉满天下。据《后汉书·杨震列传》记载,自震至彪,四世太尉,德业相继,代代“能守家风,为世所贵”。


特别是杨震的二子杨秉自律极严,尤以“三不惑”(即不饮酒、不贪财、不近色)而闻名于世,人们赞其为“淳白”。


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杨秉“三不惑”


东汉杨震以“天知、神知、我知、子(你)知”的“四知”为由,拒绝贿赂的故事,千百年来传为佳话。但是,杨震之子杨秉以“三不惑”为戒,做到为官清正廉洁、秉公无畏,却鲜为人知。


杨秉是杨震的第二个儿子,在30多年的为官经历中,他以“三不惑:酒、色、财”为戒,保持了一生“淳白”,即为官一世,以清正廉洁而终。所谓“三不惑”,是说为官一任,一定要远离掺杂私货的觥筹交错,不为色相所诱,不以权柄贪财敛物。只有如此,才能始终保持一个“不惑”的清醒头脑,坚守清正廉洁、秉公办事的官德、官风。


“公生明,廉生威。”杨秉以“三不惑”严以律己,因而嘴不短,手不软,有底气。东汉桓帝(名刘志)延熹五年(162),当时宦官的实力逐渐强大起来,操纵朝廷,安排他们的亲信或者子弟为官,遍布天下。这些人“竞相贪淫”,弄得“朝野嗟怨”。面对宦官弄权、乌烟瘴气的现象,杨秉联合三公之一的司空周景,上书朝廷请求惩治奸猾贪污之人。桓帝听从,杨秉于是开列上奏匈奴中郎将燕瑗、青州刺史羊亮、辽东太守孙渲等牧守以下50多人,他们或被处死,或被免职,天下没有不肃然起敬的。


杨秉之子杨赐,官至司徒、司空、太尉,同样具有杨震清正廉洁、慷慨激昂、无私无畏的气概。《后汉书·杨震列传》中载有杨赐的奏章。在文中他弹劾贪官,锋芒毕露。杨赐从政前,“退居隐约,教授门徒,不答州郡礼命”,从政后“切谏忤旨”,人生轨迹和人格追求都继承了杨氏祖上做“清白吏”的家风。杨赐之子杨彪,亦官至太尉。179年,杨彪时任京兆尹,毅然决然地处死了宦官黄门令王甫。189年,相国董卓想迁都关中,百官无敢反对者,司徒杨彪挺身而出,唇枪舌剑,董卓脸色大变,随后杨彪便被董卓上奏免官。杨奇是杨震长门曾孙,“少有大志,不以家势为名,与英才俊杰为友,不和豪强富贵者来往”,又精通经学,“才情聪明敏锐,门徒常有二百人”,汉灵帝时为侍中。他不献媚求荣,敢于直言,汉灵帝曾说他:“你脖项硬直,不低头屈项,真正是杨震的子孙,死了后一定也会把大鸟招到你的墓前。”


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天下杨氏出弘农,弘农是天下杨氏的发源地。杨震被公认为是杨氏家族的发脉始祖。其“清白吏子孙”的家规,也成为杨氏家族代代相传的家风,不仅影响着杨震的后人,也对整个杨氏家族产生了深远的影响。杨姓后裔活跃在中华民族的舞台上,其文韬武略载入史册者,历代不乏其人。北宋著名思想家、教育家、理学大师杨时,一生官显名扬,但他非常廉洁,奉法爱民,“不枉费公家一钱”。他一生没买过一亩地,没盖过一间好房子。南宋爱国诗人杨万里,也是一个清正廉洁的好官。他退休回乡后,家里只有父亲留下的一栋老屋,仅可遮风避雨。宋宁宗看后非常钦佩,称他为“当今廉吏”。杨士奇,曾辅佐明朝四位皇帝,可谓官高权重,可他从来不谋私利。他虽在京为相几十年,但他的妻子却一直在老家以农耕为生。北宋抗辽名将杨业也是杨震的后裔,以杨业为代表的杨家将,精忠报国,满门忠烈,个个都是清明正直的英雄。


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家训小知识


中国古代家训文化不仅历史悠久,而且名人家训很多,流传亦广。如北朝颜之推,北宋的司马光,南宋的朱熹、陆游、袁采,明代的方孝孺、杨慎、傅山、张履祥,清代的焦循、曾国藩等都传有家训,他们的后代繁衍久长,这些家训的社会影响也十分久远,在中国历史上对个人的修身、齐家都发挥了重要作用,尤其是明清时代,在统治阶级的倡导推广下,家训家规的普及达到了新的阶段。家训中常有许多名言警句,历来成为人们服膺的治家良策或修身典范,今天仍有其积极意义。


杨氏后人都以“清白传家”“四知家风”作为祖训,制定悬挂了形式多样、内容相近的家规家训。以杨震“四知”典故命名的“四知堂”“清白堂”“清风堂”,遍布海内外各地。如浙江、福建、广东、河南、重庆,甚至在马来西亚、印尼、新加坡等国都有杨氏后人为纪念杨震所建的祠堂,杨震精神早已超越了国界。


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1900年后的今天,虽然历史和社会发生了巨大的变化,但杨震为后人留下的“清白家风”,依然散发着无穷的魅力。波澜壮阔的伟大变革时代,期待着中华民族的高尚道德情操的传承和弘扬,也呼唤这古老的“清白家风”的发扬光大,使之代代相传。


关 西


〔唐〕胡曾


杨震幽魂下北邙,关西踪迹遂荒凉。


四知美誉留人世,应与乾坤共久长。


家规简介


尚学篇


震少好学,受《欧阳尚书》于太常桓郁,明经博览,无不穷究。诸儒为之语曰:“关西孔子杨伯起。”


——摘自《后汉书·杨震列传》


【注释】


①《欧阳尚书》:亦称《书》,儒家经典之一,为中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。书中保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。相传由孔子编选而成,事实上其中有些篇是后来儒家补充进去的。


②桓郁(?—93),字仲恩。东汉沛郡龙亢(今安徽怀远西北)人。桓郁是当朝九卿之一的太常,主管宗庙礼仪和选试博士,曾为汉章帝和汉和帝讲授儒经,是当时既显赫又有很高学术威望的经学大师。


【译文】


杨震从少年起就特别聪明好学。他拜桓郁为师,深钻细研《欧阳尚书》。在桓郁的教授下,他通晓经传,博览群书,对各种学问无不探根究底。所以,当时人们就称杨震为“关西孔子杨伯起”(后人亦称其为“关西夫子”)。


清廉篇


(杨震)四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。”震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。


——摘自《后汉书·杨震列传》


家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风,紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观,发扬光大中华民族传统家庭美德,促进家庭和睦,促进亲人相亲相爱,促进下一代健康成长,促进老年人老有所养,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。


——习近平在2015年春节团拜会上的讲话(2015年2月17日)


【注释】


①茂才:即秀才。东汉时,为了避讳光武帝刘秀的名字,将“秀才”改为“茂才”。


②遗:wèi。给予;馈赠。


【译文】


杨震在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中,路经昌邑(今山东巨野县东南)时,昌邑县令王密,是他在任荆州刺史时举茂才提拔起来的官员,听说杨震途经本地,为了报答杨震的恩情,特备黄金十斤,于白天谒见后,又趁深夜无人之际,将黄金送给杨震。杨震不但不接受,还批评说:“我和你是故交,关系比较密切,我很了解你的为人,而你却不了解我的为人,这是为什么呢?”王密说:“现在深夜无人知道。”杨震说:“天知、神知、你知、子知,怎能说无人知道呢!”受到谴责后,王密十分惭愧,只好作罢。


治家篇


(杨震)后转涿郡太守。性公廉,不受私谒。子孙常蔬食步行,故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”


——摘自《后汉书·杨震列传》


【注释】


①涿郡:治涿县,即今河北涿州市。


②私谒:因私事而干谒请托。


【译文】


(杨震)在任涿郡(今河北省涿州市)太守期间,品性公正廉洁,不接受私事请托。他的子孙们与平民百姓一样,素菜为食,徒步往来,不乘车马,生活十分简朴。亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业,杨震坚决不肯,他说:“让后世人都称子孙为‘清白吏’,这样留给他们的遗产,难道不丰厚吗!”


正直篇


帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰兄于震,震不从。宝乃自往候震曰:“李常侍国家所重,欲令公辟其兄,宝唯传上意耳。”震曰:“如朝廷欲令三府辟召,故宜有尚书敕。”遂拒不许,宝大恨而去。皇后兄执金吾阎显亦荐所亲厚于震,震又不从。


——摘自《后汉书·杨震列传》


【注释】


①大鸿胪:鸿胪,本为大声传赞、引导仪节之意。是九卿之一,分管礼仪。


②从:听从。


③辟:bì。指征召来,授予官职。


④敕:帝王的诏书、命令。


⑤执金吾(yù):西汉末年时率禁兵保卫京城和宫城的官员。


【译文】


汉安帝的舅父、官居大鸿胪的耿宝向杨震推荐中常侍李闰的哥哥,他没有听从。耿宝就亲自前去拜访杨震说:“李常侍是皇上重用的人,想让你征召他的哥哥做官,我只是传达皇上的意思罢了。”杨震说:“如果皇上想让三府征召,那么应有尚书的文书。”于是拒不答应,耿宝愤然而离去。阎显是皇后的哥哥,官居执金吾,也向杨震推荐亲友入朝为官,杨震又没有答应。


明志篇


(杨震说)“死者士之常分。吾蒙恩居上司,疾奸臣狡猾而不能诛,恶嬖女倾乱而不能禁,何面目复见日月!身死之日,以杂木为棺,布单被裁足盖形,勿归冢次,勿设祭祠。”


——摘自《后汉书·杨震列传》


【注释】


①常分:寻常本分的意思。


②疾:憎恨。


③诛:惩处。


④恶:厌恶。


⑤嬖女:bìnǚ。嬖,宠爱,引申为受宠爱的人。嬖女,受宠爱的姬妾。


⑥形:指身体。


⑦冢次:葬址,茔地。


【译文】


(杨震说)“死是士人寻常本分之事。我承蒙皇上厚爱,身居高位,憎恨奸臣狡猾而不能惩处,厌恶后宫作乱而不能禁止,有何面目再见日月!我死以后,用杂木做棺材,以粗布做寿衣盖住身体,不要埋葬在祖坟,不要设祠祭祀。”


专家观点


杨震开创了“清白传家”的家风


弘农杨氏的先祖杨震,以清廉正直的品德开创了杨姓“清白传家”的家风。在他的影响下,其子孙也继承了这一性格和品质。其曾孙杨奇在汉灵帝时当侍中官,照样不肯随便奉承灵帝,汉灵帝感叹又赞赏地说:“卿强项,真杨震子孙,死后必复致大鸟矣。”杨震

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