当前位置:
首页 > 社会科学 > 文化 > 梁启超、章太炎解读中华文化经典pdf/doc/txt格式电子书下载

梁启超、章太炎解读中华文化经典pdf/doc/txt格式电子书下载

本站仅展示书籍部分内容

如有任何咨询

请加微信10090337咨询

梁启超、章太炎解读中华文化经典pdf/doc/txt格式电子书下载

书名:梁启超、章太炎解读中华文化经典pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:于景祥编

出版社:辽海出版社

出版时间:2016-04-01

书籍编号:30614139

ISBN:9787545136968

正文语种:中文

字数:444889

版次:1

所属分类:社会科学-文化

全书内容:

梁启超、章太炎解读中华文化经典pdf/doc/txt格式电子书下载

“书香辽宁丛书”编委会


主 任


刘向阳


副主任


田铁林 杨建军


编 委


邵玉英 马 春 李丹歌 杨永富


刘国玉 周北鹤 刘铁柱 许科甲


蔡文祥 单瑛琪 刘一秀 张国际


宋纯智 李凤山 洪小 关润池


刘莉莉 梁 严

总序


阅读,是一项百年树人的基础工程。数千年来,一部中国的阅读史,也是一部兼收并蓄、博采众长、砥砺前行的中华文化成长史。我们的文化基因和民族文脉,在这条长河中流淌、沉淀,绽放光芒,奔向未来。


1995年,联合国教科文组织将每年4月23日确定为“世界读书日”,提出“让世界上每一个角落的每一个人都能读到书”;2006年,新闻出版总署提出“全民阅读”,并会同11个部门联合发出《关于开展全民阅读活动的倡议书》;2012年,党的十八大报告历史性地写入“开展全民阅读活动”;今年,时值开展全民阅读活动十周年之际,迎来了辽宁省第五届全民读书节,在中央提出新一轮东北老工业基地全面振兴战略的关键时刻,阅读对我们显得更加富有意义。


近年来,我国经济发展迅速、人民生活水平提高很快,但国民的平均阅读水平远低于世界文化强国,与国际社会尤其是发达国家相比,无论在人均阅读数量、阅读习惯,还是阅读设施及服务等方面都存在较大差距。阅读是提高国民素质的核心和关键,是提升国家软实力的重要工程,是关乎国家未来、民族素质的大事。因此,提升全民阅读水平,是一项任重而道远的长期工作。可喜的是,各级政府对全民阅读的重视程度越来越高,不断努力为群众创造了必要的阅读条件,包括领导干部在内的广大读者对阅读的关注与兴趣也逐渐提高,示范效应正在放大,蔚然成风指日可待。


作为辽宁省的重要文化企业之一,辽宁出版集团始终坚持社会效益第一,把弘扬社会主义核心价值观作为集团的出版方向,多年来,出版了大批导向正确、服务大局、传播学术、雅俗共赏的优秀图书,体现了高度的社会责任与文化担当,在国内外产生了深远影响。此次读书节的准备时间虽然紧张,但是编委会紧锣密鼓,高起点布局,精心组织策划,推出了这套“书香辽宁”丛书,涵盖了政治理论、红色传记、文学作品、国学经典、科普读物五个方面的精品佳作。这些书立意高,内容新,可读性强,不仅为读者节省了从浩瀚书海里挑选的时间成本,同时也将历经岁月检验的经典著作再度展现在广大读者面前,呈现了经典与时尚高度结合的特点。我相信,这些书是能够让读者愿意放在案头信手翻来、掩卷深思的作品。这套丛书的出版,必将带动辽沈大地的火热阅读季,像三月春风一般,滋润万物,乐享万家,同时,为这片黑土地播下书香的种子,为不久的将来书香四溢奠定良好的根基。


辽宁是新中国工业崛起的摇篮,被誉为“共和国长子”,曾经在共和国的历史上,创造过无数举世瞩目的辉煌。习近平总书记曾说过:“无论从东北地区来看,还是从全国发展来看,实现东北老工业基地振兴都具有重要意义。”今年的3月份,总书记参加十二届全国人大四次会议黑龙江代表团审议时再次提出“全面振兴决心不能动摇”,由此可见中央对东北老工业基地振兴的重视程度。因此,我们希望以读书节为契机,以更多类似“书香辽宁”丛书的好书为媒介,促使辽沈大地上的更多人都能成为爱书人、读书人,涓滴凝聚,汇流成海,提高全民素质,提高创新意识,这一切必将在全面振兴辽宁老工业基地雄风、促进社会和谐发展方面起到重要的推动作用。


是为序。


范卫平
2016年4月

前言


20世纪虽然成为历史了,21世纪也已经走过了十几个年头。这个世纪的总体特征,我们现在还难以先知先觉,更难做出十分准确的把握;但是有一点是显而易见的:它是一个知识的发展呈爆炸形态的世纪,是知识经济高度发达的世纪。在这样的世纪里,一个人,没有知识,没有文化,没有真才实学是难以立足的。特别值得注意的是:作为中华民族的一分子,如果对我们自己的民族文化缺乏应有的知识、应有的了解和认识,那就更加可怕,更难以立足。所以,如何读书学习,如何掌握过硬本领,如何认识和掌握必要的文化科学知识、特别是中华文化知识,不仅是世纪性的课题,也是每个中国人都必须回答的一张严肃的考卷。要解决好这一问题,要为这张考卷做出完美的答案,找到一个正确的门径,找到科学的方法是至关重要的。工欲善其事,必先利其器。找到正确的门径,就可以事半功倍,左右逢源;而误入歧途,必然事倍功半,南辕北辙,离真正的目标越来越远。如时下不尊重中华民族的传统文化、歪曲中华文化经典、随意解读、信口雌黄的不正之风就是如此,长此下去,愧对祖宗。


那么,读书、治学,特别是解读中华文化经典的科学门径在哪里呢?虽然新世纪条件下如何读书、如何治学还不易做出全面的科学预见,但是鉴往可以知今,总结过去可以推知现在。20世纪直至今天的一些著名学者,特别是一些学术大师们读书与治学的路径和富于创造性的学术活动中闪耀着智慧的光芒,对我们确实有指点迷津的作用。尤其是章太炎、梁启超、王国维、陈寅恪、黄侃、鲁迅、胡适、朱自清、闻一多等学术大师,他们当年所处的新旧交替,中西文化碰撞、交会的社会文化环境与我们今天改革开放、经济文化全球化的社会文化背景有某种程度的相似性,所以他们在知识结构的重组和文化转型过程中的经验,值得我们珍视和借鉴,特别是他们在解读中华文化经典上有开辟意义、有示范作用、可为我们开启法门的经典之作,对我们更有方法论上的意义,能使我们获得思想上的灵感,少走一些弯路,尽早从“山重水复疑无路”的困境,走进“柳暗花明又一村”的美好境界。


当然,诸位名家,尤其是那些学术大师的著作部头较大,今天的读者,不易通读,也不易把握精髓,常常有望洋兴叹之感。有鉴于此,我们从读者,特别是广大青年的实际需要出发,以读书与治学的方法、门径为主题,以帮助广大读者,尤其是大专院校学生较快地解决治学方法、门径,特别是如何解读中华文化经典的问题为宗旨,从著名学者和学术大师卷帙浩繁的著作中精选出他们解读中华文化经典的著作和有代表性的单篇文章,编辑成书,避免大而全,力求少而精;以小见大,以少总多;使广大读者,特别是大专院校的学生能在较短的时间内,比较容易地把握著名学者,尤其是学术大师们求知与治学方法的精华,找到解读中华文化经典的科学门径,把握读书、治学的要领,提高学习效率,早日成为有真才实学的国家栋梁,使中华民族的优秀文化薪火相传。


编者
2016年3月

一、治国学杂话


梁启超



学生做课外学问是最必要的,若只求讲堂上功课及格,便算完事,那么,你进学校,只是求文凭,并不是求学问。你的人格,先已不可问了。再者,此类人一定没有“自发”的能力,不特不能成为一个学者,亦断不能成为社会上治事领袖人才。课外学问,自然不专指读书。如试验,如观察自然界……都是极好的。但读课外书,最少要算课外学问的主要部分。


一个人总要养成读书的趣味。打算做专门学者,固然要如此。打算做事业家,也要如此,因为我们在工厂里在公司里在议院里在……里做完一天的工作出来之后,随时立刻可以得着愉快的伴侣,莫过于书籍,莫便于书籍。


但是将来这种愉快得着得不着,大概是在学校时代已经决定。因为必须养成读书习惯才能尝着读书趣味。人生一世的习惯,出了学校门限,已经铁铸成了。所以在学校中不读课外书以养成自己自动的读书习惯,这个人简直是自己剥夺自己终身的幸福。


读书自然不限于读中国书,但中国人对于中国书,最少也该和外国书作平等待遇,你这样待遇他,他给回你的愉快报酬,最少也和读外国书所得的有同等分量。


中国书没有整理过,十分难读,这是人人公认的。但会做学问的人,觉得趣味就在这一点。吃现成饭,是最没有意思的事,是最没有出息的人才喜欢的。一种问题,被别人做完了,四平八正的编成教科书样子给我读,读去自然是毫不费力。但从这不费力上头结果便令我的心思不细致不刻人。专门喜欢读这类书的人,久而久之,会把自己创作的才能汩没哩。在纽约芝加哥笔直的马路崭新的洋房里舒舒服服混一世,这个人一定是过的毫无意味的平庸生活;若要过有意味的生活,须是哥伦布初到美洲时。


中国学问界,是千年未开的矿穴,矿苗异常丰富。但非我们亲自绞脑筋绞汗水,却开不出来。翻过来看,只要你绞一分脑筋一分汗水,当然还你一分成绩,所以有趣。


所谓中国学问界的矿苗,当然不专指书籍。自然界和社会实况,都是极重要的。但书籍为保存过去原料之一种宝库,且可以为现在实测各方面之引线。就这点看来,我们对于书籍之浩瀚,应该欢喜感谢它,不应该厌恶它。因为我们的事业比方要开工厂,原料的供给,自然是越丰富越好。


读中国书,自然像披沙拣金,沙多金少。但我们若把他作原料看待,有时寻常人认为极无用的书籍和语句,也许有大功用。须知工厂种类多着呢。一个厂里头还有许多副产物哩。何止金有用,沙也有用。


若问读书方法,我想向诸君上一个条陈:这方法是极陈旧极笨极麻烦的,然而实在是极必要的。什么方法呢?是抄录或笔记。


我们读一部名著,看见他征引那么繁博,分析那么细密,动辄伸着舌头说道:这个人不知有多大记忆力,记得许多东西,这是他的特别天才,我们不能学步了。其实那里有这回事。好记性的人不见得便有智慧;有智慧的人比较的倒是记性不甚好。你所看见者是他发表出来的成果,不知他这成果原是从铢积寸累困知勉行得来。大抵凡一个大学者平日用功,总是有无数小册子或单纸片,读书看见一段资料觉其有用者,即刻抄下。(短的抄全文,长的摘要记书名卷数页数)。资料渐渐积得丰富,再用眼光来整理分析它,便成一篇名著,想看这种痕迹,读赵瓯北的《二十二史札记》、陈兰甫的《东塾读书记》,最容易看出来。


这种工作,笨是笨极了,苦是苦极了。但真正做学问的人,总离不了这条路。做动植物的人,懒得采集标本,说他会有新发葫,天下怕没有这种便宜事。


发明的最初动机在注意。抄书便是促醒注意及继续保存注意的最好方法。当读一书时,忽然感觉这一段资料可注意,把他抄下,这件资料,自然有一微微的印象印入脑中,和滑眼看过不同。经过这一番后,过些时碰着第二个资料和这个有关系的,又把他抄下,那注意便加浓一度,经过几次之后,每翻一书,遇有这项资料,便活跳在纸上,不必劳神费力去找了。这是我多年经验得来的实况。诸君试拿一年工夫去试试,当知我不说谎。


先辈每教人不可轻言著述。因为未成熟的见解公布出来,会自误误人,这原是不错的。但青年学生“斐然有述作之誉”,也是实际上鞭策学问的一种妙用。譬如同是读《文献通考》的《钱币考》、各史《食货志》中钱币项下各文,泛泛读去,没有什么所得。倘若你一面读一面便打主意做一篇中国货币沿革考,这篇考做的好不好另一问题,你所读的自然加几倍受用。


譬如同读一部《荀子》,某甲泛泛读去,某乙一面读一面打主意做部荀子学案,读过之后,两个人的印象深浅,自然不同。所以我很奖励青年好著书的习惯。至于所著的书,拿不拿给人看,什么时候才认成功,这还不是你的自由吗?


每日所读之书,最好分两类:一类是精读的,一类是涉览的。因为我们一面要养成读书心细的习惯,一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得,等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜资料。诸经诸子《四史》、《通鉴》等书,宜人精读之部,每日指定某时刻读他,读时一字不放过,读完一部才读别部。想抄录的随读随抄。另外指出一时刻,随意涉览。觉得有趣,注意细看;觉得无趣,便翻次页。遇有想抄录的,也俟读完再抄,当时勿窒其机。


诸君勿因初读中国书勤劳大而结果少,便生退悔。因为我们读书,并不是想专向现时所读这一本书里头现钱现货的得多少报酬,最要紧的是涵养成好读书的习惯和磨练出善读书的脑力。青年期所读各书,不外借来做达这两个目的的梯子。我所说的前提倘若不错,则读外国书和读中国书当然都各有益处。外国名著,组织得好,易引起趣味;他的研究方法,整整齐齐摆出来,可以做我们的模范,这是好处。我们滑眼读去,容易变成享现成福的少爷们,不知甘苦来历,这是坏处。中国书未经整理,一读便是一个闷头棍,每每打断趣味,这是坏处。逼着你披荆斩棘,寻路来走,或者走许多冤枉路,(只要走路断无冤枉,走错了回头,便是绝好教训。)从甘苦阅历中磨练出智慧,得苦尽甘来的趣味,那智慧和趣味却最真切,这是好处。


还有一件,我在前项书目表中,有好几处写“希望熟读成诵”字样。我想诸君或者以为甚难,也许反对说我顽旧。但我有我的意思,我并不是奖励人勉强记忆。我所希望熟读成诵的有两种类。一种类是最有价值的文学作品;一种类是有益身心的格言。好文学是涵养情趣的工具,做一个民族的分子,总须对于本民族的好文学十分领略。能熟读成诵,才在我们的“下意识”里头,得着根柢,不知不觉会“发酵”。有益身心的圣哲格言,一部分久已在我们全社会上形成共同意识,我既做这社会的分子,总要彻底了解它,才不至和共同意识生隔阂。一方面我们应事接物时候,常常仗它给我们的光明。要平日摩得熟,临时才用得着。我所以有些书希望熟读成诵者在此。但亦不过一种格外希望而已,并不谓非如此不可。


最后还专向清华同学诸君说几句话:我希望诸君对于国学的修养比旁的学校学生格外加功。诸君受社会恩惠,是比别人独优的。诸君将来在全社会上一定占势力,是眼看得见的。诸君回国之后对于中国文化有无贡献,便是诸君功罪的标准。


任你学成一位天字第一号形神毕肖的美国学者,只怕于中国文化没有多少影响。若这样便有影响,我们把美国蓝眼睛的大博士抬一百几十位来便够了,又何必诸君呢。诸君须要牢牢记着:你不是美国学生,是中国留学生。如何才配叫做中国留学生,请你自己打主意罢。

二、最低限度之必读书目


梁启超



右所列五项,倘能依法读之,则国学根柢略立,可以为将来大成之基矣。惟青年学生校课既繁,所治专门别有在,恐仍不能人人按表而读。今再为拟一真正之最低限度如下:


《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。其他词曲集随所好选读数种。


以上各书,无论学矿、学工程学……皆须一读。若并此未读,真不能认为中国学人矣。

三、评胡适之的《一个最低限度的国学书目》


梁启超



胡君这书目,我是不赞成的,因为他文不对题。胡君说:“并不为国学有根柢的人设想,只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。”依我看,这个书目,为“国学已略有根柢而知识绝无系统”的人说法,或者还有一部分适用。我想:《清华周刊》诸君所想请教胡君的并不在此,乃是替那些“除却读商务印书馆教科书之外没有读过一部中国书”的青年们打算。若我所猜不错,那么,胡君答案,相隔太远了。


胡君致误之由:第一在不顾客观的事实,专凭自己主观为立脚点。胡君正在做中国哲学史中国文学史,这个书目正是表示他自己思想的路径和所凭借的资料。(对不对又另是一问题,现在

....

本站仅展示书籍部分内容

如有任何咨询

请加微信10090337咨询

本站仅展示书籍部分内容
如有任何咨询

请加微信10090337咨询

再显示