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一代直声 百年尽瘁:梁漱溟乡村建设运动研究pdf/doc/txt格式电子书下载

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书名:一代直声 百年尽瘁:梁漱溟乡村建设运动研究pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:崔慧姝著

出版社:天津人民出版社

出版时间:2019-05-01

书籍编号:30615860

ISBN:9787201146683

正文语种:中文

字数:385974

版次:1

所属分类:社会科学-社会学

全书内容:

一代直声 百年尽瘁:梁漱溟乡村建设运动研究pdf/doc/txt格式电子书下载

  • [美]斯蒂芬·范埃弗拉:《政治学研究方法指南》,陈琪译,北京大学出版社,2006年,第92页。
  • Harry J.Lamley,Laing Shu-ming:Raral Reconstrnuction,and Rural Work Discnssion Society,1933-1935,Chung Chi Jonrnal,Col.8,No.2,may 1969,p.60.
  • 杨懋春:《近代中国农村社会之演变》,台湾巨流图书公司,1984年,第107页。
  • 善峰:《社会改造构想研究》,山东大学出版社,1996年,第256页。
  • 梁漱溟:《乡村建设大意》,邹平乡村书店,1936年,第12页。
  • 梁漱溟:《乡村建设大意》,邹平乡村书店,1936年,第47页。
  • 《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》,《人民日报》,2005年10月19日。
  • 《关于进一步加强农村文化建设的意见》,《人民日报》,2005年12月12日。
  • 熊吕茂:《近十年来梁漱溟研究综述》,《湖南师范大学社会科学学报》,1995年第5期。
  • [日]平野正:《梁漱溟の思想とその政治活动の本质:一九二二年代末—九四二年代末》,《西南学院大学文理论集》,1985年第26卷1号。
  • [日]家近亮子:《梁漱溟における!村建设运动论の成立过程》,《近代中国人物研究》,东京、庆\"通信,1989年。
  • 金青山:《简析梁漱溟乡村建设思想》,《史料研究》,2007年第5期。
  • 熊吕茂:《梁漱溟乡村建设运动的文化诠释》,《湘潭师范学院学报》,2002年第9期。
  • 陈留根:《梁漱溟乡村建设思想探幽》,《新乡师范高等专科学校学报》,2004年第7期。
  • 贾可卿:《梁漱溟乡村建设实践的文化分析》,《北京大学学报》,2003年第1期。
  • 张庆雄:《梁漱溟乡村教育模式探析》,《广西教育学院学报》,2004年第2期。
  • 郭蒸晨:《梁漱溟在山东》,人民日报出版社,2002年,第304页。
  • 贾可卿:《梁漱溟乡村建设实践的文化分析》,《北京大学学报》,2003年第1期。
  • 贾可卿:《梁漱溟乡村建设实践的文化分析》,《北京大学学报》,2003年第1期。
  • 陈留根:《梁漱溟乡村建设思想探幽》,《新乡师范高等专科学校学报》,2004年第7期。
  • 刘彦芬:《试析梁漱溟乡村建设运动》,《聊城大学学报》,2004年第2期。
  • 潘旦:《论梁漱溟的乡村建设运动及其现实意义》,《浙江海洋学院学报》,2005年第12期。
  • 刘蓉宝:《试论梁漱溟的乡村建设思想》,《湖南省社会主义学院学报》,2002年第1期。
  • 刘彦芬:《试析梁漱溟乡村建设运动》,《聊城大学学报》,2004年第2期。
  • 熊吕茂:《梁漱溟的乡村建设理论与实践评析》,《岭南学刊》,2000年第3期。
  • 马东玉:《梁漱溟传》,东方出版社,1993年,第99页。
  • 潘旦:《论梁漱溟的乡村建设运动及其现实意义》,《浙江海洋学院学报》,2005年,第12期。
  • 郭蒸晨:《梁漱溟在山东》,人民日报出版社,2002年,第323页。
  • 温铁军、熊景明、黄平、于建嵘:《中国大陆乡村建设运动》,《开放时代》,2003年第2期。
  • 于建嵘:《岳村政治——转型期中国乡村政治结构的变迁》,商务印书馆,2001年,第158页。
  • 王先明、李伟中:《20世纪30年代的县政建设与乡村社会变迁——以五个县政建设实验县为基本分析样本》,《史学月刊》,2003年第4期。
  • 李国忠:《苏维埃运动、乡村建设运动与中国农村的社会变迁比较》,《赣南师范学院学报》,2002年第5期。
  • 刘蓉宝:《试论梁漱溟的乡村建设思想》,《湖南省社会主义学院学报》,2002年第1期。
  • 张利群:《论乡村建设理论的历史作用和现实意义》,《历史学研究》,2005年第3期。
  • 杨斌、周坤:《梁漱溟乡村建设观对当前新农村文化建设的启示》,《青海社会科学》,2009年第6期。
  • [美]艾恺:《最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》,王宗昱、冀建中译,江苏人民出版社,1993年,第338页。
  • 《马克思恩格斯选集》(第三卷),人民出版社,1995年,第64页。
  • 龙冠海:《社会学》,三民书局,1991年,第71页。
    导论
    第一节 选题缘由及选题意义
    一、选题缘由
    “好的博士论文总是提出重要的问题,该问题的答案应当与现实世界所面临的真实难题相关联。”梁漱溟乡村建设运动及其争议问题就是“与现实世界所面临的真实难题相关联”的重大问题之一。在现代社会科学,特别是现代政治学的视域下对其展开系统性的分析,能够为社会主义新农村建设、村民自治中出现的种种理论问题和现实问题的解决提供更为全面的参考和借鉴。
    20世纪二三十年代,乡村在变乱时代大潮的裹挟中,危机日益加剧,中国大地由此兴起了一场轰轰烈烈、波澜壮阔的乡村建设运动。以梁漱溟、晏阳初、陶行知、卢作孚等为代表的有识之士,面对灾乱频仍的社会现实尤其是乡村困境,通过自己的思考和实践,各自提出了完整的理论设想并形成体系,随后进行了或长或短、内容不一的乡村建设实验运动,希望以此挽救中国乡村、实现中华民族复兴和现代化,并在社会上引起了极大关注和反响。本书所讨论的乡村建设运动,始于米迪刚和晏阳初在河北定县所提倡的农村建设和平民教育实验,止于1937年因日军大举进攻使各项事业的被迫中止。可以说,在大约十年的时间里,全国各地出现了一个乡村建设运动的热潮。据美国学者拉穆利统计,到1934年,我国各地从事诸种建设活动的公私团体有691个。台湾社会学家杨懋春教授根据《申报》年鉴统计,自1925年至1934年全国各地兴办的乡村建设、农村改造、民众教育、自治试验计划共63处。上述乡村建设活动的时间跨度不同,范围各异,动机有差,侧重点不同,但都是试图在保存现有社会关系的前提下,用非暴力的方法,通过社会改良,振兴中国农村,刷新中国政治,进而实现社会的现代化。
    在为数众多的乡村建设试验中,由知识分子主持的、最著名的有三家:梁漱溟主持的山东邹平的乡村建设实验,晏阳初主持的河北定县平民教育工作和江苏的乡村教育工作。民国乡村建设运动作为一场自觉的乡村现代化运动,是对晚清以来中国乡村各种社会问题的首次深层次的关注,在这场运动中,乡村政治的民主化和自治化、经济的市场化和合作化、文化的科学化和大众化等观念得到了宣扬和提倡。此次运动中出现的各种乡村建设思想对中国乡村现代化道路进行了可贵的尝试和探索,由此引出的乡村现代化课题在中国百年现代化历程中具有深远的意义。站在历史的潮流之中,以现代化为视角,对不同时期典型的乡村建设思想产生的背景和萌芽进行剖析,对其实践发展过程作一番考察,以揭示其在整个国家现代化进程中对乡村政治、经济、社会文化变革所作的思考和产生的意义,不仅具有重要的学术意义,也具有重要的现实价值。
    本书着重探讨的是梁漱溟主持的山东乡村建设实验的相关内容及对其内容的争议研究。梁漱溟是中国近现代史上的著名学者、思想家、教育家和社会活动家,20世纪新儒家的开山人物。他为复兴中国、复兴中国文化付出了毕生的精力,他的学术思想在海内外有着广泛的影响。在二十世纪三十年代繁杂的各种乡村建设实验中,梁漱溟主持的山东邹平乡村建设实验是为数不多的有系统理论指导的实验点之一。事实上,梁漱溟的乡村建设,虽然由于本身所存在的许多理论误区而未获成功,在新中国建立前后也曾被认定为“反动”和“封建”而遭到多次批判。然而作为一种在中国现代化过程中出现并引起极大反响的思潮和运动,其间仍蕴藏着许多值得借鉴的积极因素。尽管它未能把中国农村及整个中国社会引向现代化,但它所提出的某些主张,及其在乡村建设实验中所揭示的某些问题,诸如对中国传统文化包括政治文化与西方现代化关系的阐述,对乡村教育的重视,对改良农业的提倡,对知识分子作用的强调等,不仅让人们认识到农村社会组织重建和农民素质全方位的提高是乡村现代化的前提,为乡村现代建设作出了有益的尝试,而且在一定程度上把民主和科学的理念传播到了乡村。更为重要的是,梁漱溟乡村建设理论和实践本身获取的经验和教训对于今天的农村现代化建设和农村改革,尤其是“三农”问题的解决都极具历史意义,值得分析和借鉴。本书正是借由分析梁漱溟的乡建思想及理论入手,通过回顾各个时代、各个派别相关专家学者对其提出的质疑和批判,着重挖掘梁漱溟乡建思想和实践的深层学术价值和现实借鉴意义,冀望对我国农村的现代化进程提供有益的镜鉴。
    二、选题的现实意义
    中国是一个农业大国,农村社会的现代化关乎整个社会的现代化发展,农民和农村建设是我国小康社会建设和和谐社会实现宏伟蓝图的关键着力点。改革开放以来的四十年实践,使经济体制、政治体制等诸多领域的改革取得了重大进展,伴随而来的是农村的经济、政治、文化生活领域的深层次转变和全方位提升。但站在二十一世纪改革进一步纵深的关键节点,面对改革发展的重重机遇和任务,具体到农业、农村和农民,不可否认,成绩显而易见,但问题依然存在,不容有丝毫忽视和懈怠。
    梁漱溟曾经指出:“我们中国,百分之八十以上的人口都住在乡村,过着乡村生活,中国就是由二三十万乡村构成的中国。中国一直到现在还是以乡村为本,以农业为主,国命所寄托,还是寄托在农业,寄托在乡村”,“中国文化是以乡村为本,以乡村为重,所以中国文化的根就是乡村”。历年来党和国家都把乡村、农民的建设和发展问题作为“我国现代化进程中的重大历史任务”和“全党和全国工作的重中之重”,把“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的新农村建设作为构建社会主义和谐社会的重要环节。由此可见,在任何一个时代,农村问题和农民问题都是我国现代化建设和发展的重点所在,相应的,任何时代对农村、农民问题的研究成果和失败教训都同样值得重视和研究,是我国当前进行新农村建设的理论源泉和实践基础。
    具体到二十世纪三十年代,梁漱溟用他的人文主义价值观,对传统文化在现代化进程中如何适应和复生、如何从农村入手挽救中华民族危机的时代大问题进行了积极的思考,构思出一个具有东方特色的社会主义蓝图。这一蓝图在梁漱溟时代及以后相当一段时间内,由于种种原因,尚没有实现的可能。但正如萧伯纳所说,出差错的生活虽然不那么令人崇尚,但是总比无所事事的生活有意义得多。这种意义不仅是思考和实践本身的意义,更重要的是对后人汲取经验教训的意义。而从其引起的争议角度研究,其批评者的观点则恰恰为梁漱溟乡村建设理论和实践的种种局限性作了全面而又客观的注释与修补。因此,从梁漱溟的乡村建设思想和实践着手,围绕对其争议进行研究,无疑能从正反两方面分析不同派别、不同个人农村发展思路的得失,通过更为全面的比较鉴别为我国现时的新农村建设提供多方位的借鉴。
    其次,无论是梁漱溟主张的乡建思想和实践本身,还是不同时期批评者对其思想实践的种种质疑与诘难,在那个特殊年代,他们都无疑是将个人之小我融汇与社会之大我的典范,都是本着其爱国主义和人文主义的热诚,将自身的全部睿智才思用于探讨解决民族危机的方法和困境。这种知识分子的社会良心和社会责任感,构成了维系中华民族绵延数千年而不衰的可贵的民族精神。中国社会的现代化仍在进行中,产生梁漱溟的时代和思潮,从一个大的历史维度看,到现在还远没有结束,相应的,知识分子所面临的社会问题、所要承担的社会责任将比以往更加复杂和艰巨,本书通过重新回顾和提炼这种知识分子的担当精神,希望可以在现实的及未来的社会主义建设中为现时代知识分子精神上面临的种种机遇和困境提供切实的激励和指引。
    三、选题的理论意义
    不可否认,以梁漱溟、晏阳初、黄炎培为领袖人物的曾轰动一时的乡村建设运动终因整个活动的改良倾向与时代生命的脱序而归于失败,整个活动的理论基础与实践过程也绝非臻于完美。然而在选择民族现代化道路的探索中,他们的初衷是强烈爱国主义的驱动,他们的奋斗是发乎心灵的,他们的努力更是艰苦卓绝可歌可泣的。从理论意义上来说,他们所提出的问题并为此所付出的努力,远比解决问题重要得多,值得肯定并借鉴。
    具体到梁漱溟,与其他派别和个人明显不同的是,他所主持的乡村建设运动有其庞大而系统的理论基础和架构,涵盖佛学、儒学、文化哲学、社会主义等诸多门类,并最终在此基础上形成了自己完整系统的乡村建设理论,并以此为理论指导进行了多年的实践。但追根溯源,梁漱溟的乡村建设理论和实践都根本建构在以乡村为本位的基础之上。而乡村是我国社会进步和经济发展的基础和源泉的广泛共识,不管是在彼时还是今天都有着深厚的学理基础和现实需要。正因如此,在目前我国学术界对农村和农民问题的研究仍然是诸多专家学者的关注点,并基于自身思考在诸如村民自治、民间法、农村土地制度等有关农村和农民问题的各个领域提出了诸多思考和建议。有鉴于此,细致挖掘农村和农民问题产生及发展的历史渊源和脉络,梳理二十世纪初不同派别的专家学者对于农村、农民问题的思考和解决之道,对以梁漱溟为代表的乡村建设领袖人物的理论和实践进行深入剖析,通过争议角度全面评价以梁漱溟为代表的乡村建设道路的成败得失,无疑能对今天农村和农民问题的研究提供有价值的理论借鉴。
    其次,已有的对梁漱溟乡村建设理论和实践的研究已经浩如烟海、汗牛充栋,相关成果不可谓不全面丰富。而本书旨在从对梁漱溟乡建思想及实践的批判角度出发,能在已有的对其研究基础上开拓出新思路,找到新切入点,得到对梁漱溟及其乡建实践的新认识,填补已往研究的空白,进而更深地挖掘出其内在的特殊价值。
    再次,以梁漱溟为代表的一部分人,在面对二十世纪初的社会现实时,试图从中国传统文化尤其从政治文化的角度找出民族文化的根本精神,作为新文化的源头活水,并以它为载体来吸收、接受、同化、改造西方的近代进步思想,希望在此基础上寻找彼时中国农村的现实出路,进而挽救和复兴中国社会、政治、文化。而与其对立的西化派则主张对中国传统的礼乐教化进行全盘否定,这也是他们批评梁及其乡村建设运动的一个主要着力点。因此,在今天努力寻求各种文化体系的深层价值观念及民族文化心理积淀时,以各个时代、各个派别对梁漱溟乡村建设思想及实践的争议角度分析,从文化的时代性和民族性方面,从各民族具体的政治文化特征角度,从深层的文化继替方面,无疑能为传统价值和外部文化的对接融合得到更为中肯的解决方法,为究竟如何认识这些问题提供更为广阔的视角,并引发今天对一些现代化问题的思考。
    最后,从对梁漱溟乡建思想和实践的批判角度出发,回顾不同时期面对同一问题不同意见之间的争锋,尤其是中华人民共和国成立后初期,由于观点相“左”而引发的层出不穷的批判运动,能引发当今人们的思考,面对学术领域中解决同一问题不同思路和意见之间的分歧,究竟该如何营造一种有益的、健康的意见环境。换言之,何谓健康正确的批评态度?知识分子应该如何进行社会批评?结合现时代
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