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书名:图解姓名识人大全pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:邵卫华著

出版社:陕西师范大学出版社

出版时间:

书籍编号:30616082

ISBN:

正文语种:中文

字数:231876

版次:

所属分类:社会科学-传统文化

全书内容:

图解姓名识人大全pdf/doc/txt格式电子书下载

总序:一分钟看透求职者的个性与内心


中国古代人力资源管理的真相




人力资源管理,听起来无疑是一个时髦的现代词汇,殊不知,这一概念早已有之,并在几千年的历史长河中挥洒自如,比如“学成文武艺,货与帝王家”。放之当下,其实就是“学成数理化,聘与企业家”。可以说,对于中国这一东方文明古国而言,人力资源管理其实并非一个新鲜的名词,几千年的治国长史就能构成一部关于人力资源管理的鸿书巨著。


中国古代人力资源管理包容万象,可简单概括为重人、育人、选人、用人和管人。其中选人是关键,古代选人的方法可谓招招绝妙,比之今天的人才测评一点也不逊色。早在原始社会,圣贤君王就已经非常注重人才的选拔和测评。据古籍记载,尧舜禹三帝,以及夏、商、周三代开国君主,已经开始通过观察人的面貌、语言、声音、风度来选拔人才,这种遴选人才的方法无疑可以视作中国古代人力资源管理的萌芽。


人才测评在古代称为“知人”。除了三五大殿的科举考试,还有综合观人法,包括耳听其声、口问其思、眼看其面等。在此,尤其不能忽略的是一些特殊的识人术,比如“看面相识人”、“看手相识人”、“看姓名识人”等。虽然这些方法被贴上了迷信的标签,但是历史事实却证明屡屡应验。春秋末期的政治家范蠡在辅助越王勾践打败吴国之后,本应留下享受荣华富贵,但他却离开了。原来,范蠡观察到勾践长有长脖子与尖嘴巴,以古代相术的原则来衡量,这种人只能共患难而不能同享乐。因此,范蠡不仅自己拂袖而去,还劝大夫文种也一走了之。可惜的是文种没有听从他的建议,后来果然被勾践所害。


特殊识人术是几千年来人们生活经验的总结,符合现代的统计学、美学、统筹学和医学,是现代科学的前身。也正是因此,这种方法才能得到无数圣贤的首肯,受到明君贤臣的鼎力推崇,生机勃勃地发展至今。这些古人智慧的精华,如被我们弃之,岂不可惜?中国古代人力资源管理不仅适合中华民族,也适合其他民族,从中吸取营养是大势所趋。正如日本人力资源管理专家铃木博毅所言:“现代人力资源管理的许多原理,几乎都可以从中国历史上找到根据。”因此,我们编撰本系列书,将古人的智慧编辑成册,为广大读者奉上知人识人的智慧盛宴。


本系列书无论是从轻松活泼的文风,还是大量生动的图解,以及与现代人力资源管理的切合性来讲,都堪称独特、实用、智慧、科学的“中国古代人力资源管理第一书”。愿本系列书帮您达成“知人者智”的愿望。同时,希望广大读者不吝指正。




编者序:轻松破译姓名密码


解读众生百态,科学识人鉴人




姓氏最初形成于氏族社会时期,人们为了区分不同的血缘和族群,分别为自己的族群选择不同的姓氏,在氏族争斗过程中,有的族群发展壮大,而有的族群却被削弱甚至消失,逐渐形成了强与弱的力量对比,此时,又产生了同族人之间用来区分彼此的个人标志“名”。历经朝代更替,社会发展,姓氏便逐渐成为人们区分彼此身世和地位的最直接的标志。同时,古代先贤逐渐将取名的哲学与文字的寓意以及《易经》术数相结合,产生了具有更深内涵的“姓名学”。由于姓名学的涵盖广阔,故而最初是只服务于皇室,不传于民间的宫廷秘术。


然而,人们的文学意识开始觉醒后,无论是皇室贵族,还是民间百姓,都开始注重名字的寓意美好,并将人生的理想和抱负寄托其中。所以,虽然在华夏几千年文明的发展过程中,古人总结发展出了通过观察气色、仪态、行为、举止以及科考制度等一系列“人才测评”的手段,但我们的祖先在进行最初的人力资源管理活动——选拔人才时,仍然将姓名学作为甄选人才过程中的首要步骤,通过对方的姓名来判断对方的身世背景、父母的造诣,其人的自身造诣和志向、专长,从而推断对方的潜质和能力。这样复杂的人才测评方式,比西方的“人力资源管理”概念,要早上几千年。


因此,现代人所认为的“名字仅仅是一个人的代号”这种观念,实际上是大错特错的。纵观古今,历史上著名的文人墨客、王侯将相,当今社会中的商界大亨,娱乐圈的明星大腕,无一不拥有一个或包含远大理想,或寓意深刻美好的名字;也有无数名人、巨星在改名之后立刻扫清霉运,揭开红运。好名字令人受益一生,坏名字毁人于无形。著名的政治家和军事家曾国藩,原名曾子诚,字居武,就因名字格局偏小而差点不能受到重用,而他听取座师的建议,取意“国之藩篱”,改名为国藩之后,果然殿试高中,被点为翰林,后来更是出将入相,成为一代重臣。歌坛天后王菲刚出道时所用的艺名“王靖雯”也是一个格局较小的名字,因此当时虽然她也推出了一两首传唱率较高的歌曲,但却没有更大的突破,而改回名字“王菲”之后,很快便以其独有的天籁般的嗓音和不俗的音乐,成为现今亚洲歌坛的天后级人物。


所以,千万不要肤浅地认为姓名学只是江湖术士的敛财骗术。经过华夏五千年文化熏陶浸染的姓名学,其中所囊括的学问可谓博大精深。姓名的“义、音、数”可以通过调整人体的五行磁场达到趋吉避凶的作用。它在无形中影响了一个人的性格、偏好、能力,也因此诱导了一个人的人际关系和人生运势。名字取得好的人,可以受到长辈荫庇,同仁欣赏,培养出超凡的自信迎接一切挑战;而名字取得不当的人,则会成为他人的笑柄,心情压抑,行事拖沓,难以立业。


当时代步入迅猛发展的21世纪,国运昌荣,蒸蒸日上,“人才”更是当今社会尤为需要的力量。无论是为公司甄选人才,还是为自己挑选合作伙伴,姓名学都将能助你一臂之力,让你轻松成为识人断命的高手,时代竞争的强者。


姓名学作为一门传承几千年的国学精粹,有其严密的理论体系和实践纲领,要对姓名学做到彻底通透的研究剖白,并非易事,这不仅需要沿承传统姓名学精华,更要兼顾古今时代变迁。为了帮助读者真正理解姓名学的精髓,本书作出了如下努力:


◎集众多姓名学派别理论于一册,对比分析,探究其共同的理论基础和推命逻辑,令读者真正掌握姓名学内涵的精髓。


◎通俗易懂的语言与严谨缜密的逻辑和丰富的插图相结合,既让读者体验轻松的阅读方式,又能迅速学会姓名学的推命方法。


◎以历史名人姓名为实例,实际操作姓名推命的各个步骤,理论与实践相结合,手把手教您成为姓名识人大师。


◎丰富的数理配置表格,让您做到有据可查、有字可选,取名改名不求人,一生好运尽在掌握!


同时,在步入姓名学的神秘殿堂,与众位读者共同追寻其精要的过程中,我们也要正视社会各界对姓名学的非议,并从中汲取有益的批判。而由于多年来姓名学在中国传统文化中被极力渲染的迷信色彩,加之编者学识能力及可考证的资料有限,难免有偏颇甚至错谬之处,敬请读者谅解及指正!


编者谨识


2010年7月

第一章:姓名学:中国古代人力资源管理的武器




几千年来,华夏文明源远流长。在各个朝代的兴衰进程中,古老智慧的中国人逐步总结出一套完整的人力资源管理体系。而姓名学,正是这套复杂的管理体系中争议最大、应用最广泛的一项。姓名蕴含着一个人的出身、个性、品格、贫富荣辱等大量信息,影响着一个人一生的前途和运势。




1姓名学的妙用:古代人才选拔的窍门


伴随现代化进程,人力资源管理逐渐成为人们耳熟能详的一个名词。几千年来,华夏文明源远流长。在各个朝代的兴衰进程中,人力资源管理早已贯穿其中。从部落选举到广招门客,从投卷上书到科举考试,古老智慧的中国人逐步总结出一套完整的人力资源管理体系。


而姓名学,正是这套复杂的管理体系中争议最大、应用最广泛的一项。人各有名,远古时代,就已形成姓氏之分,后来仓颉造字,发展到现在,姓名已成为与我们不可分割的重要部分。无论是姓、氏、名、字、号,还是讳名、谥号、尊号,无一不渗透着中国传统文化的精髓。在古代,贵族利用姓氏郡望区分贵贱,才德之士利用雅号别称寄托志向,父母长辈利用名字表达期望。一个完整的名字,不过两三个字,却有着丰富的文化内涵。无怪乎,古人在人力资源管理活动中,将姓名作为评价人才的重要标准。他们观察姓名的书写、发音、寓意等,分析对方的出身、性格、习惯、专长、志向,以及和彼此的互动关系,初步推断对方的发展前途和对自己的影响。

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唐太宗李世民

据传,李渊二子即将诞生之时,李渊路遇一书生,相其面后惊呼:“李渊贵人也,其子也贵,有济世安民之大任。”李渊归家后,二子诞,故取名“世民”。后来,唐太宗李世民的确胜任了“济世安民”之重任,堪称一代明君。


相比其他的命理分支,姓名学可简可繁,可深可浅。简者浅者,如唐太宗李世民的“济世安民”;繁者深者,如苏轼的“轮辐盖轸,皆有职乎车,而轼独若无所为者。虽然,去轼则吾未见其为完车也。轼乎,吾惧汝之不外饰也”。这种情况让姓名学雅俗共赏,不仅流行于帝王将相,也风靡于贩夫走卒。直到今天,每个生命的来临都伴随着姓名学的一次应用。


公众一致承认,姓名对一个人的影响巨大。古代官员常根据同年、同乡、同姓来构建自己的关系网。皇帝也拘泥于一家天下,愿意授同姓者以重任。汉末的幽州牧刘虞、荆州牧刘表、益州牧刘焉之所以能够牧守一方,除了才能卓越外,也是因为他们三人姓刘,是皇族中人。后世的门阀郡望更进一步强调了姓氏的重要影响。魏晋时期,用于官吏选拔的“九品中正制”就非常重视姓氏,将其作为政府选拔官吏的重要标准。


名字也同样影响着一个人的前途命运。清朝重臣曾国藩一直有善于识人的名声,后人常津津乐道他的识人术,却不知他对姓名也非常敏感。曾国藩在家乡丁忧的时候,抚台张亮基想和他一起办团练抵抗太平天国,于是,就派了一位名叫栾璧城的候补道员去见曾国藩。曾国藩一听到栾璧城的名字谐音“乱必成”,就拒绝会见。直至有人向他推荐名为曾大成的候补参将,才欣然同意。只因为名字的谐音,那位栾璧城失去了补缺的机会。同样因为名字,曾大成“好风凭借力”,得以跟随曾国藩飞黄腾达。从曾国藩的故事,我们可以看出,姓名确实是选拔人才的一个主要因素。


姓氏也是古代君王奖惩臣下的重要方式。汉代名臣金日磾,原本是匈奴休屠王太子的太子,汉武帝赐他姓金。因为他的忠诚笃敬,汉武帝临终嘱托他和霍光一起辅佐昭帝刘弗陵。从此之后,他的子孙七代都是高官显宦。后世诗人作诗称赞金家的长盛不衰,“金张籍旧业,七世珥汉貂”。武则天杀害王皇后和萧淑妃之后,改王皇后和萧淑妃的家族姓氏为“蟒”姓和“枭”姓。


在命理学中,姓名学是相对弱小的一个分支。它源远流长,但是18世纪以前却很少有成系统的著述。姓名学集合历史学、社会学、民俗学、心理学、语言学、美学、易学等于一身,有其深厚的科学性,却很少有人能讲得清楚。在这里,我们将详细论述姓名学的知识,务必使读者知其源头,晓其应用。




2姓名学的科学史记:神秘外表之下的生活总结


早在中国古代发明文字的时候,姓名学就已经开始萌芽。那么,从什么时候开始,人们利用姓名学来鉴人、识人、用人呢?姓名又是如何出现和发展的呢?经过考证,姓名经过了四个发展阶段。


第一阶段就是姓名的起源——区分个体和族群的需要。


“人之初”就产生了名。人类和其他动物的主要区别之一就是语言。远古的人类以族群为单位一起生活、生产。在劳动过程中,他们不可避免地相互合作、相互交流。在漫长的相处过程中,为了分辨彼此,就出现了最初的名。


名字的出现,达到了区分个体、方便合作的目的。《说文解字》将“名”解释成:“名,自命也,从口,从夕,夕者冥也,冥不相见,故以口自名。”意思就是,在黑暗看不清人的晚上,用名字来称呼和区分彼此。可见,名的基本作用就是称呼和指代。


已知的资料表明,远古的名字非常简单随意,只是一些容易发声的音节。


进入蒙昧时代,族群活动的范围开始增大,族群间也开始接触。这个时候,区分族群的需要,就促成了姓氏的产生。


姓氏的雏形,就是整个氏族的族名。


远古人类崇拜大自然,他们将自然界的某种事物神化,然后引入自己族群的精神生活。这种神化了的自然物就是图腾。图腾大多是动物、植物或者自然现象。一般而言,图腾是区分不同氏族的主要标志。因此,大多数氏族都以图腾为族名,比如以猪为图腾的“封图解姓名识人大全pdf/doc/txt格式电子书下载氏”和以熊为图腾的“有熊氏”。追本溯源,现在的很多姓氏都是源自图腾和族名。凤姓源自图腾凤鸟,柏姓源自图腾柏树。


从姓名的最初功能上,我们可以看出,“符即姓”、“咒即名”的说法并不是空穴来风。图腾感应天地,本身就蕴含着极大的力量。图腾衍生的姓氏在一开始就和天地联系起来,彼此沟通。而名字指代到具体的人,在一呼一应的过程中,人和人也就产生了羁绊。重重羁绊犹如命运女神的丝线连接着彼此的命运。


这个阶段,姓名主要通过氏族、个性和人际关系影响一个人的命运。

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仓颉造字

传说最早黄帝命仓颉造字。他参考鸟之足迹而创制文字,于是“天雨粟,鬼夜哭”,可见文字带着不可思议的魔力。


第二阶段就是姓名的确定——区别血缘和财产继承的需要。


人类远古时期的母系社会,人们以同族的居住地作为姓氏,婚姻方式则是同族同姓之间的血婚制。血婚制指的是在原始社会蒙昧时期的中级阶段,在同一原始群体内,同一行辈或同一年龄阶段的男女既是兄弟姐妹又互为夫妻的集团婚姻形式。后来,人类开始慢慢意识到“男女同姓,其生不蕃”。血缘相近的父母,生出的后代往往在体力、智力、生殖力上都存在一定的缺陷。


为了避免血缘相近的男女结合,远古人试图区别彼此的血缘关系。于是,真正的姓氏应运而生。


姓氏的出现,达到了区分血缘、方便通婚的目的。《说文解字》将“姓”字解释成:“姓,人所生也。古之神圣,因感天而生子,故称天子;从女从生,生亦声。”意思就是,同姓的人都源于同一位女性始祖。因此,远古的最早一批姓氏都带有强烈的母系特点。比如姬、姒等姓氏都是女字旁。


随着社会的发展,人类社会出现了私有制。这个时候,社会的中心从女性转移到了男性。姓氏在区分血缘之外,也承担起确定财产继承的责任。


到了这个阶段,姓氏的三大基本功能就都体现出来了。


一是区别族群;二是区分血缘;三是确定财产继承。


此时,姓名已经开始影响一个人的婚姻、子女和财富运势。


第三阶段就是姓名的发展——等级的需要。


姓氏的三个基本功能完备的同时,人类也摆脱了远古时代,进入了飞速发展的封建时代。这时候,国家产生了,阶级也产生了。


在远古时代,一切都是平等的,包括姓名。在封建时代,大多数事物都是不平等的,包括姓名。于是,在某个时间段内,姓名就成为贵族的专利,而毫无地位的平民和奴隶则有名无姓。善于解牛的庖丁和善弈的弈秋都有名无姓,“庖”和“弈”只是他们的职业。


与此同时,贵族却非常慎重地对待自己和后代的姓氏和名字。商朝和周朝的贵族都用天干、地支来代表排行。商汤之后的商朝国王大多用排行来代表自己,如外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲等。但是,值得注意的是,这种排行并不是他们的名字。以商朝的末代君主商纣王为例,排行为辛,名字却是受德,有“接受恩德”之意。相比之下,庖丁的名字丁就显得非常随意。


一直到周朝,姓名的不平等也没有得到改善。直到春秋战国,生产关系出现了巨大的变动之后,平民才有了自己的姓氏。


在这个阶段,姓名主要通过出身、婚姻、财富和人际关系等来影响一个人的一生。


第四阶段就是姓名的繁荣。


在春秋之前,姓氏是贵族的专有物,

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