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顾世潮评——新时代人生哲学随笔三百篇pdf/doc/txt格式电子书下载

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顾世潮评——新时代人生哲学随笔三百篇pdf/doc/txt格式电子书下载

书名:顾世潮评——新时代人生哲学随笔三百篇pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:顾龙友著

出版社:商务印书馆

出版时间:2018-12-31

书籍编号:30623857

ISBN:9787100165112

正文语种:中文

字数:79326

版次:1

所属分类:社会科学-哲学

全书内容:

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中心与角落


世上的人、事、物,透视起来,均有长、宽、高。换言之,都是立体的,即由一个个点、一条条线、一片片面组合而成。由此分析,凡人、事、物,既有中心,又有角落。中心本义指核心,其与四周的距离相等;引申义为主要部分、重要位置。角落本义指边缘,其与中心较远甚至最远;引申义为零碎部分,偏僻地带。中心与角落的哲学意义在于本质与现象、整体与个体、全部与局部的关系,且相辅而行、相辅相成。


说起中心,很多人首先会想到政治上的中心,如政党的党首、党魁即为中心。其称谓各异,有的叫作主席,有的叫作总书记,有的叫作委员长,有的叫作董事长,有的叫作总裁等。在国际关系中,遥想当年,在社会主义国家阵营中,以苏联为中心;在资本主义国家阵营中,以美国为中心。在军事斗争中,敌对双方的司令部、主帅便是中心,因此要“射人先射马,擒贼先擒王”。在区域经济社会发展中,有诸如政权中心、经济中心、文化中心、教育中心、医疗中心、商贸中心、旅游中心、产粮中心等。作为生命个体,所有的动物、植物和微生物,都有着得以存活的中心,人也不例外。如今医院施行的“靶向治疗”,其科学原理是直击恶性肿瘤的中心。在人物活动中,如会议的主持人是中心,运动员的领队是中心,少先队的旗手是中心,游客的导游是中心,授课的老师是中心,动手术的主刀是中心,聚会的召集人是中心,婚礼的新人是中心。在自然、社会存在中,如太阳是太阳系的中心,源头是水流的中心,舞台是剧场的中心,银幕是影院的中心,主席台是会场的中心,天安门是北京的中心,莲花峰是黄山的中心,汉阳峰是庐山的中心。此外,城市有城市的中心,街道有街道的中心,村庄有村庄的中心,道路有道路的中心,建筑物有建筑物的中心。


道及角落,不少人很快会想到阴暗的角落。在“文化大革命”中,此经常于揭批所谓的“走资本主义道路的当权派”的大字报上出现。一般来说,角落处于旮旯儿,不显眼。其实,世界上任何东西都有角落,且角落并不一定阴暗。“在伟大祖国的每一个角落里,人们都在辛勤地从事着现代化建设。”这里的角落,指的是神州处处,当然包括不显眼的边陲、僻壤、深山、井下等。大凡开会、上课,总有一些人不愿意坐在前面,喜欢往会场、课堂的角落里挤。为了防止前面空落,组织者常常会召唤坐在后面的人向前挪位,有时还会派人去驱赶。拍集体照,因为人多,有前面的、居中的,也有后面的、边缘的,不可能都在中心位置。在职场,无论是官场,还是商场,开始时,可能大家是并驾齐驱,然而,一段时间后,失意者便自觉或不自觉地被挤到了角落地带。朋友圈里,也并非“人人平等”,有重要的,不可缺少的;也有不重要的,可有可无的。而后者,往往居于角落,是“小兄弟”,随从于“大兄弟”。在自然界,再巍峨的山体也有角落,再浩瀚的海洋也有角落,再莽莽的原野也有角落,再苍茫的沙漠也有角落,再郁葱的森林也有角落,再浩荡的江河也有角落。几乎在世间所有的角落里,都或有动物、或有植物、或有微生物生存,有些角落是各种生物兼而有之。在人的劳动中,裁制衣服会有布料角落,打造家具会有木料角落,手工刺绣会有绣料角落,扎糊灯笼会有蔑料角落。


中心是怎样形成的呢?其一,中心来自于规律。矛盾论观点告诉我们,任何人、事、物内部,都有主要矛盾和矛盾的主要方面,而中心即为主要矛盾和矛盾的主要方面。无政府主义就是否定中心,反对任何权威。一盘散沙就是缺乏中心,无法凝聚起来。事实上,没有中心,便没有力量;没有中心,也不成体统。而这些,无不有违于世间人、事、物发展的客观规律。其二,中心来自于奋斗。在人类社会,中心不是从天上掉下来的,也不是从地下冒出来的,而是自己奋斗出来的,权力中心是这样,学术中心是这样,专业中心还是这样。一些动物群体,其中心也是由自己打拼形成的。其三,中心来自于拥拜。有位名人曾经说道:“伟大人物之所以伟大,是因为我们自己跪着。”是的,大家都跪着,只有一个人站着,便形成了中心。当然,这种拥拜,有的是情愿的,有的是被迫的;有的是有所图的,有的是无所图的;有的是单个的,有的是众体的;有的是短短的,有的是久久的。正如河流中的漩涡,其中心也是由许许多多的急流蜂拥而成,平静的河水不可能有回旋的水流。其四,中心来自于没有天敌。天敌,天然敌人也。俗话说,一物降一物。在自然界,某种动物若去某地肆虐,往往是缺乏天敌,从而形成了独大之势。如蝗虫的天敌是青蛙和鸟儿。若没有了青蛙和鸟儿,蝗虫便极易成灾。当然,一些属于社会毒瘤的中心,如制毒中心、土匪中心、海盗中心、贩奴中心等,则与社会制度、政府管理等有关,实际上缺少强大的遏制力。其五,中心来自于自我感受。客观地说,常人容易自以为是,看人、视物、察事习惯于“以自我为中心”。因此,时而会有意或无意傲视一切。其实,常人哪里有那么多的中心啊!即使有,那也只是一时一地有而已。充其量,不过是芸芸众生中的一生、茫茫万物中的一物。其六,中心来自于机缘。常言道,时势造英雄。同样,时势也造中心。如进入本世纪以来,中东一些国家的乱局为极端恐怖主义者提供了孳生的温床。于是,对全世界人民来说,中东无疑成为国际反恐的中心。北京是中国的首都,随着人口的不断大量涌入,“城市病”日益严重。为此,经过科学决策,已把原为郊区的通州确定成了北京的行政副中心。其七,中心来自于天成。世上有很多的中心,并不是后天打造的,也不是人为争抢到的,如江湖中的岛洲、山峦中的峰巅,它们是大自然的恩赐。


角落是如何产生的呢?其一,角落来自于客观性。有句俗话,叫“红花虽好,也要绿叶相扶”。从一定意义上说,没有相扶的绿叶,也就没有艳丽的红花。由此推论,没有角落,也就没有中心。当然,倘若没有中心,角落的作用和意义也就相对微小。这是角落产生的客观性,谁也难以改变。在现实生活中,你既然接受了中心,角落就不能丢弃。因为,一方面,角落不是毫无作用和意义,如果你调动和发挥得好,其作用和意义也可观;另一方面,兼爱是人的优秀品德,你应该兼收中心与角落。这是一种客观存在,在很多时候,我们必须无条件地尊重。如既然接受了配偶的爱情,就要接受配偶的缺点,不仅如此,还要接受配偶的家庭,哪怕是最蹩脚、最差劲的家庭。其二,角落来自于竞争性。由于资源(包括名、利、色等)的稀缺,世上的生命无不或隐或显地处于竞争状态。有竞争,就会有胜利者、失败者。从一定意义上说,胜利者是中心,失败者是角落。如规模巨大的世界杯足球赛,有几十个国家的球队参与,有十几亿人通过电视直播观看,但只有一个国家的球队可以“笑到最后”,走上冠军领奖台,而其他国家的球队势必或早或晚地遭到淘汰。这种淘汰,戏谑地说,也就是“滚到角落里去了”。其三,角落来自于归宿性。归宿是人、事、物最终的着落。在世间,繁华总会落幕,鲜艳总会衰退,活力总会终止,光亮总会消逝,而角落则是这些落幕、这些衰退、这些终止、这些消逝的归宿地。要知道,我们每个人,不管其位有多高、权有多重、名有多大、利有多厚、色有多美,最终都会像尘土一样,在广袤的宇宙中归于某个角落;世上一切事,无论其体量有多大、涉世有多深、成效有多显、评价有多好、影响有多广,都会在浩渺的历史长河中归于某个角落。其四,角落来自于策略性。诚然,被动地退至角落是无奈之举,但是,主动地退至角落,却是策略之举。退避三舍,在平时可防止冲突,在乱中可苟全性命。在现实生活中,有相当多的女人把结婚作为最后的退路,在职场拼杀得焦头烂额了,就想找个老实男人去过日子;有相当多的男人把不结婚作为最后的退路,因为不愿、不能承担家庭的责任,而去做一条光棍汉,只要自己吃饱了,全家也就不饿了。实际上,这些女人、男人,虽然出于无奈,但也是策略。角落往往是“避风港”,角落有些是“安乐窝”。其五,角落来自于群体性。中心通常只有一个,多了,也就无中心了;而角落一般不止一个,少了,也就支撑不了中心。从一定意义上说,除了中心,都是角落。在只能有一个中心的现实面前,如果我不做角落、你不做角落、他不做角落,那么,该由谁来做角落呢?角落总要有人来做的,而且要有许多人来做的。因此,作为常人,应有“甘为他人做嫁衣裳”的精神,应有“甘做人间铺路石”的精神,安居于角落,奉献于角落,快乐于角落。


中心与角落,各有各的长短和优劣。我们别以为中心一切都好,也别以为角落一切都不好,不要无限地放大那些有限的好与不好。圣劳伦斯教堂里写有这样一句话:“痛苦来临时,不要总问‘为什么偏偏是我?’因为快乐降临时,你可没问过这个问题。”同理,在我们身处角落时不要怀疑和责备自己,因为自己身居中心时也没有怀疑和责备自己。我们不管身处中心还是角落,都要坦坦荡荡。千万不要忘却,人之生命的根本意义就是活着,无论皇帝与平民、老板与雇员、上司与下属,还是明星与粉丝、贵人与贱人、富翁与穷汉,日子都是一天天过,该活到哪一天就是哪一天。应当看到,中心有中心的壮阔与雄伟,角落也有角落的优雅与美妙。我们虽然成不了孙中山、比不过比尔·盖茨,但完全可以活好自己,让快乐相伴终生。再说,中心与角落,也不是永远不变,许多时候会相互转化。追思公元前221年,秦嬴政完成中国统一,称始皇帝,意欲相袭万世,结果到了二世,秦帝国即寿终正寝。常言道:“三十年河东,三十年河西”“山不转水转”。这些都是说的一个道理:世上没有永恒的东西。因此,正确的态度是,人居中心不要傲,人处角落不必卑。人在中心时,比较威风,但务必更加谨饬、益发慎独、逾常尽责;人在角落时比较平安,但不能失去自尊、扔掉正义、放弃上进。人活着,不可缺少思想上、意识上、精神上的中心。这些中心就是信仰、信念、信心和信义。那些患得患失者、胸无大志者、醉生梦死者、趋炎附势者、阿谀奉承者、人云亦云者,大多缺失这些中心。就总体而言,从这个意义上说,人无中心不立。人对中心位置,当向往而不妄想;人对角落地带,当甘居而不怠处。

隶属与游离


列举之一,2016年伊始,中共中央军委机关调整组建任务基本完成。调整组建后,中共中央军委机关由原来的总参谋部、总政治部、总后勤部、总装备部四总部,改为军委办公厅、军委联合参谋部、军委政治工作部、军委后勤保障部、军委装备发展部、军委训练管理部、军委国防动员部等15个职能部门。这15个职能部门由中共中央军委集中统一领导,成为中共中央军委的参谋机关、执行机关、服务机关。


列举之二,中国共产党十八大吹响了全面从严治党的号角。从正风、肃纪、反腐、惩恶揭露出来的问题来看,一些共产党员长期以来把自己置身于组织监督之外,抛弃了共产主义的理想,扔掉了共产党员的党性,有的严重违反政治纪律,有的严重违反组织纪律,有的严重违反工作纪律,有的严重违反生活纪律,更有甚者,大肆贪污、受贿,涉及违法犯罪。


以上两例,一则说的是隶属,另一则说的是游离。前者,15个职能部门全部隶属于中共中央军委;后者,中国一些共产党员长期游离于组织之外。隶属,指受管辖、受领导、受节制,如中国各省、自治区、直辖市人民政府直接隶属于中央人民政府;北京大学、清华大学等重点大学直接隶属于中国教育部;农业厅、交通厅、科技厅等机构直接隶属于省级人民政府。而游离,指人、事、物不与其他人、事、物融合而单独存在,一般呈自流状,不受管束,不听引导,如战乱时的散兵游勇,失去了统属,独自行动;社会上的小流氓,家庭和集体约束不了,整天幽灵般地逛荡,惹是生非,常有恶行;水稻、麦子收割完毕后,遗留在田间地头的稻穗、麦穗若不去拾捡,只能任由日后的耕作和风雨而自然湮灭。隶属与游离,二者截然相反,其外在完全不同,内涵迥然有异。大千世界,凡人、事、物,要么有隶属,要么为游离。此外,尚有若即若离、貌合神离、藕断丝连等。


隶属与游离,不能仅用有形距离来作判断。换言之,并不是有形距离近就是隶属、有形距离远就是游离。在很多时候,有形距离近的反而是游离。如同床异梦,即两个人虽睡在一张床上,却做着不同的梦,喻指两个人虽相处在一起,却各有打算。在现实生活中,一些关系不睦的夫妻,往往出现这种情况。又如视同陌人,即看到他(她)时,如在路上碰见不相识的人一样,不予理睬。在现实生活中,有些人交恶甚深,尽管同在一个办公室工作,相互却不搭理。再如萍水相逢,即浮萍在水中或聚或散,无牵无挂,漂泊不定。在现实生活中,有时互不熟悉的人同处在一个电梯里,尽管有形距离已被限定为最小,然而通常互不言语,最多点个头示好,仅此而已。在许多时候,有形距离远的反而隶属。这一方面可以通过现代交通、通信工具,来解决沟通和交流问题;另一方面,人与人之间的物理距离与心理距离并不全部等同,一般来说,只要心理距离近,不愁物理距离远,如各地各方、各行各业普遍存在的“圈子”。圈内的人虽天各一方,遥不可及,有些甚至从未谋面,但会心心相通、印印相契。这些人,对圈内事,必帮,哪怕是无关事、不好事;对圈外事,懒理,哪怕是很紧迫、很正当。又如,王勃诗云:“海内存知己,天涯若比邻。”意谓两人相隔遥远因为有情,仍感到像近邻一样。再如,李宝嘉《官场现形记》中曰:“一经拉拢,彼此亦就要好起来,所谓的‘臭味相投’正是这个道理。”在现实生活中,有些人以前“八竿子打不着”,既不熟悉,又无来往,然而,一聚到一起,因为兴趣、爱好相同,很快就混到一起称兄道弟了。


其实,隶属与游离,关键是有无核心:有凝聚力、向心力,就会隶属;无凝聚力、向心力,就会游离。核心要坚强有力。空中龙卷风的核心,水里大漩涡的核心,地下磁铁矿的核心,其吸引力都巨大。作为核心,应当多作这样的思考:为什么他(它)们会选择游离,而不想、不肯、不愿甚或不敢隶属。这里面,对核心来说,恐有是否合情、合理、合法等问题。当然,还有内部管控能力、外部环境条件等问题。有报道,当年蒋介石虽然在南京建立了国民政府,但是从来没有真正统一过中国。国民党内部派系林立,钩心斗角,四分五裂。以1947年5月的孟良崮战役为例,全部美式装备的74师被共产党全歼,师长张灵甫毙命。何故?救援不力是关键因素,当时国民党外围军队以保存实力为重,各打各的算盘,尽管蒋介石一再严令增援,各路军队却不能及时赶到。自此,国民党大失败的序幕拉开了。当今社会,一些知名大公司,也因为“窝里斗”,不协调,而渐次分崩离析。其中,有的是缺核心人物,有的是缺核心技术,有的是缺核心招数。


人生在世,信念为要,志向为要,精神为要。而信念、志向、精神需一以贯之,不能一曝十寒。从某种意义上说,一以贯之是久久隶属形态,而一曝十寒是忽忽游离形态。鲑鱼是一种乡恋之鱼。中国中央电视台《动物世界》栏目里曾专门播放过,它在产卵季节,千方百计地从海洋

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