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书名:儒学的现代意义与汉字文化圈的复兴pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:朴银姬著

出版社:商务印书馆

出版时间:2018-12-01

书籍编号:30624115

ISBN:

正文语种:中文

字数:158195

版次:

所属分类:社会科学-文化

全书内容:

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总序

鲁东大学副校长  亢世勇



2018年5月,习近平总书记在北京大学120周年校庆时讲到,21世纪新时代,国家对优秀人才的需求比以往任何时候都更加强烈,走内涵式发展道路是我国高等教育发展的必由之路,特别强调高校要形成高水平人才培养体系,即要把服务国家作为内在追求,加强对交叉学科群和科技攻关团队的支持,培养造就更多具有国际水平的科技人才和创新团队。


鲁东大学,2012年成为首批“山东省应用型人才培养特色名校”,2016年,获批教育学山东省高水平应用型专业汉语言专业群建设项目。学校适应国际化发展,坚持开放办学,国际交流日益频繁,合作办学形式多样。鲁东大学高度重视国际化教育的平台建设与制度保障,为贯彻落实《国家教育规划纲要》,服务国家外交战略,促进教育对外开放,鲁东大学已在各院系和研究院(研究中心)启动了区域和国别研究以及国际教育研究基地培育建设工作,力争将培育基地发展成能够为国家制定发展战略、政策措施提供智力支持的研究基地。为此,从2013年开始我们与日本的一些高校进行广泛的交流,在交流中充分感受到中华优秀传统文化在日本人文教育、社会治理、国家治理中所起的积极作用,并由此反观我们国家在优秀传统文化传承方面的缺失,以及由此造成的一些问题。“儒家思想的跨文化传播”这一课题引起了我们的高度重视,2015年我们成立了东北亚研究院,专门进行这方面的研究;2016年我们在此基础上申请了山东省泰山学者青年专家项目“儒家思想的跨文化传播”(儒学文化领域),获得批准;2017年获批教育部国际司备案的国别和区域研究中心“东北亚研究院”,同年获批“山东省高校人文社科研究基地中华优秀传统文化海外传播及反观基地”“山东省中华优秀传统文化现代转化及海外传播协同创新中心”。这些平台的建设,为我们进行以儒学为核心的中华优秀传统文化海外传播研究提供了基本保障。


几年来,我校在国别和区域研究工作方面,加大政策引导、实施项目支撑、强化制度建设、注重调查研究等举措,努力构建研究院建设和人才保障并重、研究对象和领域全面覆盖而重点突出、研究目的和方式多元开放而协作共享的区域和国别研究的新格局,努力实现区域和国别研究的持续科学发展。我校东北亚研究院是在我国中外人文交流事业进入新时代的背景下、山东文化强省战略迈入新旧动能转换的形势中应运而生的新型国际文化交流平台。主要致力于当代儒学研究、儒家思想比较研究、传统文化传承研究和东北亚思想史研究,它集聚了一批儒学、汉学、思想学、语言学、文献学、历史学、传播学、文化人类学、教育学、国际关系学等相关学科的专职研究人员,充分利用我校深厚的人文社科研究优势和烟台紧邻韩国、日本的地缘优势,致力于东北亚儒学文化交流基地、国际化人才培养基地的建设。烟台是古代东方海上丝绸之路的起点,是以儒学文化为代表的中华优秀传统文化走向东北亚的前沿阵地,东北亚研究院开展的各项科研工作,将以“不忘本来、吸收外来、面向未来”为指导,传承中华文化历史基因,吸收韩国、日本儒学文化优秀成果,编织新时代文化的宏伟蓝图,提升齐鲁文化的软实力和吸引力,打造东北亚儒学文化交流中心和新型文化交流智库,与韩国、日本共建东北亚儒学汉籍中心,为推进大国特色外交和“一带一路”建设、构建人类命运共同体而服务。


目前,国内外以跨学科区域研究为特色的对外文化交流平台数量众多,研究的重点问题也不尽相同。但是除了学术科研以外,同时以此为基础,重点推进新兴交叉学科硕博人才跨国(师资队伍跨国、教学地点跨国、生源跨国、学位跨国)联合培养、以“儒”为特色的产学研跨国创新创业支持的平台则少见。在此意义上,我校东北亚研究院具有独特之处。研究院以东亚儒学为主要研究方向,以文化和思想为基本问题视角,以国别和区域为基本考察单位,集中研究东亚地区的文化思想史。“东北亚儒学”作为学术领域方面的概念,强调在东北亚地区宏观比较的视域中考察儒学的发展。“东北亚儒学”虽然包括各国儒学之“个性”,但更具有宏观儒学之“共性”,东北亚各国也因此在这一宏观“共性”文化交流过程中形成了所谓的“儒家共同体(Confuciandom)”。由此,“东北亚儒学”研究,应经由中国儒学与东北亚各国儒学的互动与发展,分析各国文化主体性展开及建立的过程。只有这样,“东北亚儒学”研究才能够较为全面地分析儒学与东北亚各地域社会文化的互动与融合,并由此奠定其在21世纪文明对话的新时代中的重要地位。


党的十九大之后,山东省按照习近平总书记及中央的指示精神,坚定践行新发展理念,聚焦高质量发展,加快推动新旧动能转换。这是一场涉及思想观念、生产方式、体制机制、工作模式等诸多方面的革命性变革,需要寻求新思维、新方式、新机制和新平台,按照知识经济发展规律,以知识型企业、科研机构、大学为基础,强化链接,构建生态性、集群性关系网络。在全省全范围内大力推动泛济青烟新旧动能转换综合示范区建设,同时深度对接京津冀协同发展等国家战略,进一步提升山东在全国发展格局中的地位。2018年2月,省委书记刘家义特别来到烟台市调研,强调烟台区位优势明显、产业基础雄厚、海洋经济发达,在山东经济社会发展中具有重要地位,应坚持世界眼光、国际标准,依托烟台自身优势,高点定位、科学规划、合理布局。


纵观国家和山东省近些年来的发展,以高校及科研院所为依托,通过对外文化交流合作,传承与传播中华优秀传统文化,鼓励高校创新性发展、应用性发展、国际化发展都是国家战略政策的重中之重,被视为国家持续稳定发展之文化根本。


我们希望,我校东北亚研究院坚持以贡献求发展、以创新求发展、以质量求发展。不断夯实基础前沿研究探索能力、科技创新能力,把教书育人、学术研究与国家经济发展相结合。努力推动知识技术、人才、资本、服务等创新要素的加速整合,着力构建以跨界融合协同为主要特征的高效创新体系。同时,结合学校实际,立足研究院特色,加强与国内外高校、科研机构的合作,积极开展前瞻性、战略性、原创性学术研究,推进知识发现和创新,有效贯通基础研究、应用实践、成果转移等各个环节,建设具有国际化特色的高等研究院。同时,借鉴国际现代教育理念,拓展国际合作领域,支持师生在国际重要学术期刊、学术机构、学术组织中兼职,坚持引进来和走出去相结合,在科学研究等方面开展更高层次的合作,联合培养高水平国际化科研人才。




2018年5月于烟台

前言


为促进儒家思想海外传播,向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化,鲁东大学东北亚研究院定期出版《东北亚儒学研究丛书》。每年年初,结合学界研究热点与专职研究人员的研究方向拟定研究院当年的总议题,至当年12月底,将相关研究成果编为合集,次年3月出版。2018年出版《东北亚儒学研究丛书》第一辑:《儒学的现代意义与汉字文化圈的复兴》和《东北亚儒学研究丛书》第二辑:《东亚儒学、人文学的新视野》,2019年开始每年上半年出版。


鲁东大学东北亚研究院成立于2015年11月,从国别研究对象而言,主要以日本、韩国、朝鲜三国为研究对象。东北亚研究院主要依托“泰山学者青年专家项目”(朴银姬,“儒学的跨文化传播”,2016年,项目批准号:TSQN20161044),加强平台条件建设与硬件条件。2017年6月,教育部下文公布2017年度国别和区域研究中心备案名单,山东省属高校中,东北亚研究院名列其中。东北亚研究院的总体目标是围绕“一带一路”战略,服务国家及山东省发展,研究以儒学为核心的中华文化海外传播及对海外国家治理、社会治理、人文教育所产生的积极影响,反观我国近年来在这些方面的缺失,为我国国家治理和人文教育等提供咨询意见,向新型智库方向发展。


东北亚研究院,其根本目标是按照“国家急需、世界一流”的要求,以体制、机制改革为保障,以东北亚研究专家团队为主体,整合校内多院所研究力量,联合国内外相关高校、研究机构、文化交流协会,通过校校联手、院院协同的方式,对东北亚地区的儒学研究开展多学科、多层次、多角度的交叉研究。同时,全面提升对东北亚区域儒学研究的深入探讨,进一步加强对外文化、教育交流,进一步推进“应用型、有特色、国际化”的“教学研究型研究中心”建设,以国际化视野、国际化思路、国际化合作引领研究院的科研工作,使该研究院成为东北亚地区引人瞩目的区域研究中心、人才培养中心和国际文化交流中心。


为了进一步促进东北亚研究院的科学研究水平快速提升,实现可持续协调发展,通过组织儒家文化课题研究、跨文化课题研究,扩大学术研究声誉,切实提高在相关研究领域的创新能力。根据东北亚文化比较研究的需求,根据现有的学术研究基础,在具体建设过程中,东北亚研究院坚持循序渐进、突出重点、凝炼特色、国内外科研资源相结合的原则,开展共时性、历史性复合研究,坚持以课题组队伍、以研究出品牌、以学术凝特色,专兼职结合,开放流动,促进东北亚研究院的国际化发展能力、学术水平、研究规模稳步提升。


研究院目前拥有专职研究人员8人,其中教授3人,副教授1人,具有博士学位的有8人,泰山学者青年专家1人,皆毕业于国内985高校、海外著名高校,5人有博士后研究工作经历。近年来,研究院专职人员主持的国家级、省部级、国外科研项目有20多项,发表论文150多篇,出版著作20多部,科研经费200多万元。同时,研究院又从日本和韩国著名高校吸纳不少著名专家作为兼职人员,目前在校内外聘请的兼职研究人员有18人:


山田贤(千叶大学副校长)、李成市(早稻田大学董事,朝鲜文化研究所所长)、江藤茂博(二松学舍大学董事,文学部部长)、牧角悦子(二松学舍大学东亚研究所所长)、町泉寿郎(二松学舍大学文学部教授)、内山直树(千叶大学人文科学研究院教授)、井上厚史(岛根县立大学综合政策学部教授)、张源哲(庆尚大学庆南文化研究院院长)、宋浣范(高丽大学GLOBAL日本硏究院副院长)、禹景燮(仁荷大学韩国学研究所教授)、李花子(中国社会科学院历史研究所)、金俊(浙江工商大学韩国学研究所所长)、李文哲(烟台大学人文学院副教授)、李士彪(鲁东大学文学院教授)、张成良(鲁东大学文学院教授)、辛炫承(圆光大学东北亚人文社会研究所教授)、李英子(烟台大学外国语学院副教授)、申慧玉(烟台大学外国语学院讲师)。团队成员多拥有跨学科的教育背景,包含人文社科中的绝大多数学科,可形成较强的学术合力,力求打造国内外知名的东北亚儒学文化研究和文化交流高层次的人才团队。


今年出版的《东北亚儒学研究丛书》(第一辑)共分两编、十四篇文章,以“儒学的现代意义与汉字文化圈的复兴”为主题,分别从儒学的过去与现在、汉字文化圈的过去与现在两个密切关联的、互为实现手段的视角出发,以影响论、效果论、关系论为研究视域,从现当代中日韩朝比较文化研究层面,探讨儒学对日韩朝社会治理的实质性影响及对我国的借鉴意义,以期为我国社会文化建设和意识形态的建构谋求借鉴对策。儒学东传,经过长期的“日本化”“韩国化”,从而形成了日本儒学和韩国儒学,儒家思想对日韩的影响或是潜移默化的隐性化过程,或是较突出的显性表达。本研究主题的学术价值在于如何正视中日韩朝儒学的现代性和时代性,如何理解东亚人文学的新视角,如何将这些借鉴意义反馈到我国社会主义文化建设当中,在对比研究中取长补短,促使本研究内容更具有现实意义。


第一编“儒学的历史内涵与现代意义”共收录了六篇文章。首先,朴银姬高屋建瓴地从理论角度出发,在《儒学的现代意义:基于中日儒学的现代形态与理论背景的思考》中回顾了20世纪以来中国儒学研究的历程及特点,在此理论背景下从(1)普遍与特殊、共相与殊相的关系问题,(2)“个体”含义,(3)从多元主义价值观角度出发来探析中国儒学的现代形态。其后通过与韩国儒学现状相较,强调包括儒学在内的思想“日本化”问题,并从日本企业文化、管理观念、日本家庭教育的人伦道德理念三个角度出发分析儒学日本化的具象表现。最后指出,在探索儒家思想与现代性的关系时,不仅要依据概念、判断、推理进行逻辑评价,还要依据其社会文化功能进行历史经验的评价,提出儒学的现代意义具有和谐性、导向性、学术性、日常性四个特点,认为今后儒学研究必须注重现代儒学的文化责任、对儒学现代性的深层思考两个层面。第一编接下来的论述就是围绕着朴银姬文中提到的儒家思想的历史维度、变迁特征及具体例证展开的。内山直树以日本最初的完整儒学史著作——伊藤东涯的《古今学变》为分析文本,认为在儒学教义会随着时代变化的观念并不普及的文本成书时,《古今学变》明晰了古今儒学的变迁过程,质疑儒教教义不变说,在当时是开辟性的著作,高度评价了它的历史性。牧角悦子在《儒教在日本——其发展过程和特征》一文中梳理了日本接受儒教的历程,并以池田光政和他建立的闲谷学校以及龟井南冥的《论语语由》为例来分析儒教的多面性在日本的特色性发展以及儒教理念被高度净化的形式。同时以有关女性在电车上化妆的看法为例,在文章最后指出朱子学的价值观依然作为前近代性的遗存存在于现代日本社会中。


在如上三位学者从理论与历史角度出发对儒家思想的现代意义及历史性进行宏观分析之后,王爱亭与张广村分别提出了两个具体案例来讨论儒家思想在现当代的潜在意义。王爱亭从《通志堂经解》收录的本子的特点着手探讨其价值所在。认为《通志堂经解》收录了大量罕见著作,对于宋元经学文献的保存与流布,以及宋元经师研究成果的汇集与传承意义重大。另外,清代丛书刊刻发达是清代刻书的一个重要特点,《通志堂经解》作为清代第一部大型丛书具有重要的引领与示范作用。同时,作者还指出了《通志堂经解》存在的体例方面的不尽严整与收书方面的门户之见等不足。张广村以《礼记·大射仪》和《习武序》为中心,挖掘多被人忽视的古代儒学的重要组成部分——武学之重要性,认为在当今的儒学重构思潮中很有必要重申武学在儒学教育体系中的教化意义,即正身心、习礼仪、建功业、体大道。


在东亚思想史讨论中,日本为何在明治时期迅速转变为近代国家、在昭和前期异变出法西斯军国主义是东亚学界的热门话题。而在讨论这一问题时,绕不开丸山真男的辨析。在本编最后,商兆琦首先介绍了丸山分析的起点、方法及论断,之后又以平石直昭的评述为核心介绍了围绕丸山真男《日本政治思想史研究》一书展开评判的几家学说,最后评述丸山学说的价值在于深刻把握住了朱子学、仁斋学、徂徕学和宣长学的各自性格及内在结构特点,重塑了近世日本政治思想发展的内在脉络,寻找各学派之间思维的内在关联,探寻近代思维的萌芽,追问了牵动整个人类社会发展的核心问题,即“近代性思维”的形成与确立与“人的近代化”的关系问题,是战后日本政治思想史研究的起点和坐标轴。


这一编明晰了儒学在中日韩等东亚各国的发展历程,以案例为媒介阐释了儒学的现代意义和价值所在,并从理

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