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国学小书院:论语心得pdf/doc/txt格式电子书下载

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书名:国学小书院:论语心得pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:冯化平编

出版社:辽海出版社

出版时间:2009-11-01

书籍编号:30627168

ISBN:9787545107777

正文语种:中文

字数:50230

版次:1

所属分类:社会科学-文化

全书内容:

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前言


国学,顾名思义就是中国之学,中华之学。自汉代以来,由于国力鼎盛,威名远播,故海外又称大汉民族之学为“汉学”;狭义地讲,国学是指两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、训诂,故后世称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学。但海外所指汉学,均指汉民族之学,即对中国的研究,特指对中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究,囊括中华全部文化范畴。


国学,还有宽泛的解释。如把百家之术,如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中,如此,则五术六艺诸子百家之说,都能统称为“国学”,其中除了佛教是外来宗教,基本全是诞生于中华本土,所以,国学又称为“中国学”、汉学。


国学大师季羡林先生则提出了“大国学”的概念。他说:“国学应该是‘大国学’的范围,不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化,都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式,但又共同构成中国文化这一文化共同体。”


国学兴起于20世纪初,鼎盛于20世纪20年代,80年代又有“寻根”热,21世纪再次掀起学习研究热潮。


国学是中华民族的根本。学习国学,能够提升你的文化素养、道德修养(修身、养性、齐家、治天下),告诉你如何为人处事,怎样接物待人。


国学所包含的内涵十分博大精深,它提供给我们的是各行各业的最基本的原理以及人生的价值、生活的态度和处事的方法;它能够开拓你的思维,增长你的学养,锻炼你的意志。


国学的学习是一种循序渐进、潜移默化的过程,它不是简单地学习一下唐诗宋词就能涵盖的。国学是一种文化底蕴,一种对传统的继承。学几篇古文,背几句诗词,都只是表面的东西,它需要的是真正地领会,创造性地运用。


以儒学价值为核心的中国传统文化,重人伦、求和谐、盼安定,对于处于转型时期的中国更具有重要的现实意义,它有利于营造学习中华文明的氛围,从而使年轻一代领悟到中华传统文化的博大精深,为日后成长奠定良好的行为规范和高尚的道德情操。


我们编辑的这套《国学小书院》包括《论语心得》、《三字经品读》、《千字文解读》、《幼学琼林解析》、《千家诗赏析》、《唐诗鉴赏》、《宋词鉴赏》、《元曲鉴赏》、《孙子兵法释译》和《三十六计释译》等10册内容。本套丛书本着由浅入深、循序渐进的原则,逐步引导青少年学习国学,掌握国学,热爱国学,直至将其发扬光大,辉耀千古。它是青少年学习国学的最佳版本,非常适合各级图书馆收藏和陈列。

学而篇第一


学而时习之


曰:“学而时之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”


【注释】


①学而篇:《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般以每篇开头前两三个字作为该篇的篇名。但由于“子曰”两个字常用于篇目的开头,此类篇目便以“子曰”后的两三个字作为篇名。本篇开宗明义讲学习和做人。


②子:中国古代对有地位、有学问男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》中“子曰”的“子”(共计375次)均指孔子。


③时:时时,按时。


④习:温习、练习。


⑤说:同“悦”,愉快、高兴。


⑥愠:恼怒、怨恨。


⑦君子:有德者,指道德修养高尚而有学问的人。


【心得】


孔子说:“学了知识以后,按一定的时间去温习它,不是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方来,不是很高兴吗?别人不了解自己,自己也不怨恨,这不就是君子吗?”


【故事链接】


孔子三岁的时候父亲就死了,他一直和母亲过着贫苦的生活。生活虽然贫苦,但孔子却勤奋好学。


有一次,孔子向鲁国音乐大师师襄学琴。一支曲子学了十几天,师襄很满意地说:“嗯,弹得不错,可以学习新曲子了。”


但孔子却摇摇头:“曲调我算是掌握了,但技巧运用得还不娴熟。”


过了几天,孔子已经弹得行云流水般动听了,但他自己仍不满意:“这支曲子蕴涵的道理我还没有领会,我还得继续练习。”


又过了几天,师襄说:“现在你弹奏的跌宕起伏,可见你已经领会了曲子的内在精神了,可以练习新曲了。”


孔子还是头也不抬地说:“可我还没体会到作曲者是谁,他是个什么样的人呢!”


孔子不倦地练习,沉醉在音乐世界里。终于有一天,他放下琴,跑到师襄面前,兴奋地说:“老师!我已经从曲子中感受到作曲者的形象了:他高高的个子,目光深沉,若有所思地眺望远方,处处显示着他宽广的胸怀、高尚的品德,四面八方的国家都臣服于他。我想,他是周文王吧?”


师襄大为惊讶地站起身来,说:“说得对极了!我的老师当时教我时,就说过这曲子正是叫《文王操》!”


这个故事正是说明了,学习了知识以后,时常去温习它,你会从中体会到更多的乐趣!


孝弟为仁之本


有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”


【注释】


①有子:孔子学生,姓有,名若,字子有,鲁国人,比孔子小十三岁,一说小三十三岁,后一说法较为可信。因有若乃孔子晚年的得意门生之一,后世人们尊称他为有子。


②弟:“悌”的古字,即弟妹对兄姐应有的正确态度。


③未之有也:“未有之也”的倒装。意为从来没有。


④务本:务,专心,致力于。本,根本。致力于根本、基础。


⑤道:社会道德、伦理思想总的规律和规范。


⑥仁:孔子思想的主体和核心,是孔子的基本观念之一。其核心内容为仁爱、爱人、人与人相亲。朱熹《论语集注》:“仁者,爱之理,心之德也。”这里就是指孔子的“仁德”思想。


⑦与:同“欤”,语气词,相当于现代汉语的“吧”。


【心得】


有子说:“孝顺父母,友爱弟兄,却喜欢冒犯长辈和上级,这样的人是很少见的;不喜欢冒犯长辈和上级,却喜欢造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母,敬爱兄长,这就是仁的根本啊!”


【故事链接】


舜是我国古代一位有名的君主。他道德高尚,孝顺父母,友爱弟兄。


据说舜姓姚,名重华,冀州(今河北省一带)人。他的父亲是个瞎子,舜很小时,母亲就去世了。父亲又娶了一个妻子,就是舜的后母。后母生了个儿子,叫象。象好吃懒做,又经常在父母面前说哥哥舜的坏话。老夫妻俩和象常在一块儿密谋,要找机会害死舜,好让象一个人继承全部财产。舜并不介意,他十分孝顺自己的瞎父亲,对待后母和异母弟弟象也很好。


部落联盟首领尧听说后,决定考验考验舜。他把自己的两个女儿娥皇和女英都嫁给了舜,还让他协助自己管理一些事务。


舜的瞎父亲和弟弟象,得知舜娶了尧的女儿,又起了坏心。有一回,父亲叫舜修补粮仓顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候,他父亲把梯子抽走,还在下面放起火来,想把舜烧死。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽,他双手拿着笠帽,像飞鸟展翅一样跳下来。笠帽随风飘荡,舜轻轻地落在地上,一点也没受伤。


父亲又叫舜去掏井。舜跳下井后,父亲和象就把一块块土石丢下去,想把舜活活埋在里面,没想到舜下井后,在井边掘了一个孔道,钻了出来,又安全地回家了。


以后,舜还是像过去一样和和气气地对待他的父母和弟弟,父亲和象被感动了,不再暗害舜了。


尧听说舜这样宽宏大量,对他更加放心了,就把治理天下的大权交给了他。舜行使了二十年的治理大权,把各种事情办理得井井有条,天下的人都十分佩服他。


巧言令色


子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”


【注释】


①巧言令色:巧言,花言巧语,好听而实际上是言不由衷的话。令色,面孔和善,内心另有盘算,即伪善的面貌。令,美好。


②鲜:少的意思。


【心得】


孔子说:“花言巧语,一副伪善面目的人,这种人的仁心就很少了!”


【故事链接】


唐玄宗在位时李林甫任兵部尚书兼中书令,这是相当于宰相的职位。此人若论才艺倒也不错,能书善画,但品德败坏。他嫉贤妒能,凡才能比他强、声望比他高的人,权势地位和他差不多的人,他都不择手段地排斥打击。对唐玄宗,他有一套讨好卖乖的本领。他竭力奉承玄宗,并且采用种种手法,讨好玄宗宠爱的妃嫔以及心腹太监,取得他们的欢心和支持,以便保住自己的地位。


李林甫和人接触时,外貌上总是露出一副和蔼可亲的样子,嘴里尽说些动听的“善意”话。但实际上,他的性格非常阴险狡猾,常常两面三刀,暗中害人。例如:有一次,他装作诚恳的样子对同僚李适之说:“华山出产大量黄金,如果能够开采出来,就可大大增加国家的财富。可惜皇上还不知道。”


李适之信以为真,连忙跑去建议玄宗快点开采。玄宗一听很高兴,立刻把李林甫找来商议,李林甫却说:“这件事我早知道了。华山是帝王“风水”集中的地方,怎么可以随便开采呢?别人劝您开采,恐怕是不怀好意。我几次想把这件事告诉您,只是不敢开口。”


玄宗被他这番话所打动,认为他真是一位忠君爱国的臣子,反而对李适之大为不满,逐渐对他疏远了。


就这样,李林甫凭借这套特殊“本领”,一直做了十九年的宰相。


宋朝司马光评价李林甫:“口有蜜,腹有剑”,后演化为“口蜜腹剑”。


吾日三省吾身


曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”


【注释】


①曾子:孔子晚年学生,姓曾名参,字子舆,鲁国南武城(今山东费县附近)人。比孔子小四十六岁(公元前505~公元前435),以孝出名。据说《孝经》就是他撰写的。


②三省:省,检查、察看。三省可解释为多次检查。


③为人谋:给别人办事,替别人出谋献策。


④忠:孔子的道德伦理观念之一。指对人应当尽心竭力。


⑤信:孔子的道德伦理观念之一。指待人处事诚实不欺。


⑥传:指老师传授的为人之道和知识技能等。


⑦习:反复练习,复习。


【心得】


曾子说:“我每天多次地反省自己:为别人办事有没有尽心竭力?同朋友交往是否诚实?老师传授给我的知识是否复习了呢?”


【故事链接】


清朝康熙年间,安徽桐城才子张英做了宰相。虽然当了大官,但张英做事依然谦恭有礼,舍身处地为别人着想,没有一点官架子。


有一年,张英的妻子见房子很旧了,就想把房子翻新一下。可她家的房子和邻居的房子紧挨着。张夫人就找邻居商量,请邻居向旁边让出三尺地盘。


邻居听了以后很气愤,邻居以为张夫人是因为丈夫做了大官,就故意仗势欺人,所以坚决不肯让出三尺地盘。张夫人见邻居这样,也误以为邻居在故意跟她作对。于是她生气地给京城的丈夫写信,叫丈夫回来解决这件事。


张英接到夫人的信后,回信说,凡事应将心比心,多替别人着想,时常反省反省自己,邻居对老房子有感情,不愿让开是可以理解的。而且自己正在做官,妻子这样做,很容易被人误解。


张夫人见到信后,十分羞愧。她没说什么就主动拆了自己家的院墙,反而给邻居让出了三尺。


邻居见张夫人这样做,非常感动,也反省了自己的言行,知道误解了张夫人,于是,他也把自己家的院墙后退三尺。两家又成了好邻居。


入则孝出则弟


子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”


【注释】


①弟子:一般有两种意义,一是指年纪较小,为人弟和为人子的人;二是指学生。这里是第一种意义上的弟子。


②入:入门在家。


③出:与“入”相对,指出门在外。


④谨:谨慎少言,不轻易言声。


⑤仁:有仁心仁德的人。


⑥行有余力:指有闲暇时间。


⑦学文:学习诗书礼乐、典章制度等文献知识。文,指古代文献。


【心得】


孔子说:“弟子们在父母跟前就要孝顺父母;出门在外,要遵从兄长,谨慎少言,言而有信,博爱民众,亲近有仁德的人。这样躬行实践之后,若还有精力,就再去学习文化知识。”


【故事链接】


淳于意从小喜爱医学,曾拜阳庆为师,学得了黄帝、扁鹊传下来的医术,治好了不少疑难杂症。后因得罪了权贵而被官府处以肉刑(包括在犯人脸上刺字、割鼻、断足等),并要押解到长安去行刑。淳于意只有五个女儿,没有儿子,临走时面对着五个哭哭啼啼的女儿,感慨地说:“我只有女儿,没生儿子,到了紧要关头,谁也派不了用场!”


他的小女儿缇萦听后很悲伤,决定跟随父亲西上长安,并给汉文帝写了一封信,信上说:“我父亲做官时,齐地一带的老百姓都称赞他廉洁公平。如今犯了罪,当然应该受处罚。但我痛切地感到,人死了不能复生,受肉刑断了手足也不能再长出来,虽然想改过自新,也不可能了。我情愿给官府做奴婢,来替父亲赎罪,以便让他有一个改过自新的机会。”


汉文帝看到缇萦写的信后,深受感动,没有想到这么年轻的少女能有如此的智慧和文才,佩服之余,就下令免了她父亲的罪,并下令废除了肉刑。


贤贤易色


子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”


【注释】


①子夏:孔子的学生,姓卜,名商,字子夏,比孔子小四十四岁。孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张。


②贤贤易色:这里是就夫妻关系而言,即对妻子应重品德,不重容貌。贤贤,前一个“贤”为动词,尊重;后一个“贤”为名词,义为贤德。易,轻视。色,容貌,指女色。


③竭其力:用尽自己的力量,即尽心尽力。


④致其身:致,意为献出。这是说把生命奉献给君主。


【心得】


子夏说:“对妻子,重品德,不重容貌;侍奉父母,能尽心尽力;服侍国君,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话要诚实且讲信用。这样的人,即便自己说没有学习过,我也一定说他已经学习过了。”


【故事链接】


桓谭被大司空宋弘推荐做议郎给事中(官名)。桓谭善于弹琴,刘秀非常欣赏他弹的曲子。宋弘得知后,很不高兴,听说桓谭从宫中出来,宋弘就穿上公服,坐在大司空府中,派官吏去召桓谭前来。


桓谭到了,宋弘不让他坐下就责备他,说:“你自己能改正过失吗?还是要我根据法律检举你?”桓谭磕头谢罪。过了很久,宋弘才让他回去。


后来,刘秀大会群臣,让桓谭弹琴。桓谭看见宋弘,弹得颇失常态。刘秀很奇怪,就向他询问。宋弘从坐席上站起来,摘下帽子道歉,说:“我推荐桓谭,是希望他能以忠义之心辅佐君主,而他却让朝廷沉湎于靡靡之音,这是我的罪过。”刘秀听了,很是惭愧,一脸严肃地向宋弘道歉。


刘秀的姐姐湖阳公主新近守寡,刘秀和她一起评议朝臣,并暗中观察她的心意。公主说:“宋弘的威仪容貌,道德气度,没有人能赶得上。”刘秀说:“我正在考虑这件事。”


不久,刘秀召见宋弘,让公主坐在屏风后面。刘秀对宋弘说道:“俗话说得好,‘地位尊贵了,就换朋友;财富增加了,就换妻子。’这不也是人之常情吗?”宋弘回答说:“我听说,‘贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。’”刘秀就回头对公主说:“事情看来没有希望了。”


宋弘对待君主,能忠心辅佐,对待妻子,不重地位、容貌。真不愧是位君子。


过则勿惮改


子曰:“君子不重则不威;学则不固。主忠信。无不如己者。过则勿惮改。”


【注释】


①重:庄重,自持。


②固:固陋,学识见闻少。


③无:同“毋”,不要。


④友:作动词用,结交朋友。


⑤过:过错,过失。


⑥惮:害怕,畏惧。


【心得】


孔子说:“君子不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞。注重忠实诚信,不要同与自己不同道的人交朋友。如果有了过错,就不要怕改正。”


【故事链接】


司马光是宋代杰出的政治家、史学家,字君实,号迂叟,世称涑水先生。陕州夏县(今属山西)涑水乡人。1019年,司马光出生在一个书香门第之家。父亲司马池很有学问,母亲

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