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书名:儒家经典pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:李剑桥编

出版社:中国三峡出版社

出版时间:1997-09-01

书籍编号:30627291

ISBN:9787800992988

正文语种:中文

字数:121342

版次:1

所属分类:社会科学-传统文化

全书内容:

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一、论语


《论语》是记载孔子及其部分弟子言行的语录,孔子死后由他的弟子及再传弟子辑录而成。《论语》一书记载了孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各个方面的言论,是儒家学派最重要的经典著作,也是了解中国文化绝对不可不读的作品。宋代政治家赵普曾有“半部论语治天下”之说,可见它在历史上的崇高地位。


学而篇(1)第一


学而时习之


(2)曰:“学而时(3)(4)之,不亦说(5)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(6),不亦君子(7)乎?”


【注释】


(1)学而篇:《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般以每篇开头前两三个字作为该篇的篇名。但由于“子曰”两个字常用于篇目的开头,此类篇目便以“子曰”后的两三个字作为篇名。本篇开宗明义讲学习和做人。


(2)子:中国古代对有地位、有学问男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》中“子曰”的“子”(共计375次)均指孔子。


(3)时:时时,按时。


(4)习:温习、练习。


(5)说:同“悦”,愉快、高兴。


(6)愠:恼怒、怨恨。


(7)君子:有德者,指道德修养高尚而有学问的人。


【心得】


孔子说:“学了知识以后,按一定的时间去温习它,不是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方来,不是很高兴吗?别人不了解自己,自己也不怨恨,这不就是君子吗?”


【故事链接】


孔子三岁的时候父亲就死了,他一直和母亲过着贫苦的生活。生活虽然贫苦,但孔子却勤奋好学。


有一次,孔子向鲁国音乐大师师襄学琴。一支曲子学了十几天,师襄很满意地说:“嗯,弹得不错,可以学习新曲子了。”


但孔子却摇摇头:“曲调我算是掌握了,但技巧运用得还不娴熟。”


过了几天,孔子已经弹得行云流水般动听了,但他自己仍不满意:“这支曲子蕴涵的道理我还没有领会,我还得继续练习。”


又过了几天,师襄说:“现在你弹奏的跌宕起伏,可见你已经领会了曲子的内在精神了,可以练习新曲了。”


孔子还是头也不抬地说:“可我还没体会到作曲者是谁,他是个什么样的人呢!”


孔子不倦地练习,沉醉在音乐世界里。终于有一天,他放下琴,跑到师襄面前,兴奋地说:“老师!我已经从曲子中感受到作曲者的形象了:他高高的个子,目光深沉,若有所思地眺望远方,处处显示着他宽广的胸怀、高尚的品德,四面八方的国家都臣服于他。我想,他是周文王吧?”


师襄大为惊讶地站起身来,说:“说得对极了!我的老师当时教我时,就说过这曲子正是叫《文王操》!”


这个故事正是说明了,学习了知识以后,时常去温习它,你会从中体会到更多的乐趣!


孝弟为仁之本


有子(1)曰:“其为人也孝弟(2),而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也(3)。君子务本(4),本立而道(5)生。孝弟也者,其为仁(6)之本与(7)!”


【注释】


(1)有子:孔子学生,姓有,名若,字子有,鲁国人,比孔子小十三岁,一说小三十三岁,后一说法较为可信。因有若乃孔子晚年的得意门生之一,后世人们尊称他为有子。


(2)弟:“悌”的古字,即弟妹对兄姐应有的正确态度。


(3)未之有也:“未有之也”的倒装。意为从来没有。


(4)务本:务,专心,致力于。本,根本。致力于根本、基础。


(5)道:社会道德、伦理思想总的规律和规范。


(6)仁:孔子思想的主体和核心,是孔子的基本观念之一。其核心内容为仁爱、爱人、人与人相亲。朱熹《论语集注》:“仁者,爱之理,心之德也。”这里就是指孔子的“仁德”思想。


(7)与:同“欤”,语气词,相当于现代汉语的“吧”。


【心得】


有子说:“孝顺父母,友爱弟兄,却喜欢冒犯长辈和上级,这样的人是很少见的;不喜欢冒犯长辈和上级,却喜欢造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母,敬爱兄长,这就是仁的根本啊!”


【故事链接】


舜是我国古代一位有名的君主。他道德高尚,孝顺父母,友爱弟兄。


据说舜姓姚,名重华,冀州(今河北省一带)人。他的父亲是个瞎子,舜很小时,母亲就去世了。父亲又娶了一个妻子,就是舜的后母。后母生了个儿子,叫象。象好吃懒做,又经常在父母面前说哥哥舜的坏话。老夫妻俩和象常在一块儿密谋,要找机会害死舜,好让象一个人继承全部财产。舜并不介意,他十分孝顺自己的瞎父亲,对待后母和异母弟弟象也很好。


部落联盟首领尧听说后,决定考验考验舜。他把自己的两个女儿娥皇和女英都嫁给了舜,还让他协助自己管理一些事务。


舜的瞎父亲和弟弟象,得知舜娶了尧的女儿,又起了坏心。有一回,父亲叫舜修补粮仓顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候,他父亲把梯子抽走,还在下面放起火来,想把舜烧死。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽,他双手拿着笠帽,像飞鸟展翅一样跳下来。笠帽随风飘荡,舜轻轻地落在地上,一点也没受伤。


父亲又叫舜去掏井。舜跳下井后,父亲和象就把一块块土石丢下去,想把舜活活埋在里面,没想到舜下井后,在井边掘了一个孔道,钻了出来,又安全地回家了。


以后,舜还是像过去一样和和气气地对待他的父母和弟弟,父亲和象被感动了,不再暗害舜了。


尧听说舜这样宽宏大量,对他更加放心了,就把治理天下的大权交给了他。舜行使了二十年的治理大权,把各种事情办理得井井有条,天下的人都十分佩服他。


巧言令色


子曰:“巧言令色(1),鲜(2)矣仁!”


【注释】


(1)巧言令色:巧言,花言巧语,好听而实际上是言不由衷的话。令色,面孔和善,内心另有盘算,即伪善的面貌。令,美好。


(2)鲜:少的意思。


【心得】


孔子说:“花言巧语,一副伪善面目的人,这种人的仁心就很少了!”


【故事链接】


唐玄宗在位时李林甫任兵部尚书兼中书令,这是相当于宰相的职位。此人若论才艺倒也不错,能书善画,但品德败坏。他嫉贤妒能,凡才能比他强、声望比他高的人,权势地位和他差不多的人,他都不择手段地排斥打击。对唐玄宗,他有一套讨好卖乖的本领。他竭力奉承玄宗,并且采用种种手法,讨好玄宗宠爱的妃嫔以及心腹太监,取得他们的欢心和支持,以便保住自己的地位。


李林甫和人接触时,外貌上总是露出一副和蔼可亲的样子,嘴里尽说些动听的“善意”话。但实际上,他的性格非常阴险狡猾,常常两面三刀,暗中害人。例如:有一次,他装作诚恳的样子对同僚李适之说:“华山出产大量黄金,如果能够开采出来,就可大大增加国家的财富。可惜皇上还不知道。”


李适之信以为真,连忙跑去建议玄宗快点开采。玄宗一听很高兴,立刻把李林甫找来商议,李林甫却说:“这件事我早知道了。华山是帝王“风水”集中的地方,怎么可以随便开采呢?别人劝您开采,恐怕是不怀好意。我几次想把这件事告诉您,只是不敢开口。”


玄宗被他这番话所打动,认为他真是一位忠君爱国的臣子,反而对李适之大为不满,逐渐对他疏远了。


就这样,李林甫凭借这套特殊“本领”,一直做了十九年的宰相。


宋朝司马光评价李林甫:“口有蜜,腹有剑”,后演化为“口蜜腹剑”。


吾日三省吾身


曾子(1)曰:“吾日三省(2)吾身:为人谋(3)而不忠(4)乎?与朋友交而不信(5)乎?传(6)不习(7)乎?”


【注释】


(1)曾子:孔子晚年学生,姓曾名参,字子舆,鲁国南武城(今山东费县附近)人。比孔子小四十六岁(公元前505~公元前435),以孝出名。据说《孝经》就是他撰写的。


(2)三省:省,检查、察看。三省可解释为多次检查。


(3)为人谋:给别人办事,替别人出谋献策。


(4)忠:孔子的道德伦理观念之一。指对人应当尽心竭力。


(5)信:孔子的道德伦理观念之一。指待人处事诚实不欺。


(6)传:指老师传授的为人之道和知识技能等。


(7)习:反复练习,复习。


【心得】


曾子说:“我每天多次地反省自己:为别人办事有没有尽心竭力?同朋友交往是否诚实?老师传授给我的知识是否复习了呢?”


【故事链接】


清朝康熙年间,安徽桐城才子张英做了宰相。虽然当了大官,但张英做事依然谦恭有礼,舍身处地为别人着想,没有一点官架子。


有一年,张英的妻子见房子很旧了,就想把房子翻新一下。可她家的房子和邻居的房子紧挨着。张夫人就找邻居商量,请邻居向旁边让出三尺地盘。


邻居听了以后很气愤,邻居以为张夫人是因为丈夫做了大官,就故意仗势欺人,所以坚决不肯让出三尺地盘。张夫人见邻居这样,也误以为邻居在故意跟她作对。于是她生气地给京城的丈夫写信,叫丈夫回来解决这件事。


张英接到夫人的信后,回信说,凡事应将心比心,多替别人着想,时常反省反省自己,邻居对老房子有感情,不愿让开是可以理解的。而且自己正在做官,妻子这样做,很容易被人误解。


张夫人见到信后,十分羞愧。她没说什么就主动拆了自己家的院墙,反而给邻居让出了三尺。


邻居见张夫人这样做,非常感动,也反省了自己的言行,知道误解了张夫人,于是,他也把自己家的院墙后退三尺。两家又成了好邻居。


入则孝出则弟


子曰:“弟子(1),入(2)则孝,出(3)则弟,谨(4)而信,泛爱众,而亲仁(5),行有余力(6),则以学文(7)。”


【注释】


(1)弟子:一般有两种意义,一是指年纪较小,为人弟和为人子的人;二是指学生。这里是第一种意义上的弟子。


(2)入:入门在家。


(3)出:与“入”相对,指出门在外。


(4)谨:谨慎少言,不轻易言声。


(5)仁:有仁心仁德的人。


(6)行有余力:指有闲暇时间。


(7)学文:学习诗书礼乐、典章制度等文献知识。文,指古代文献。


【心得】


孔子说:“弟子们在父母跟前就要孝顺父母;出门在外,要遵从兄长,谨慎少言,言而有信,博爱民众,亲近有仁德的人。这样躬行实践之后,若还有精力,就再去学习文化知识。”


【故事链接】


淳于意从小喜爱医学,曾拜阳庆为师,学得了黄帝、扁鹊传下来的医术,治好了不少疑难杂症。后因得罪了权贵而被官府处以肉刑(包括在犯人脸上刺字、割鼻、断足等),并要押解到长安去行刑。淳于意只有五个女儿,没有儿子,临走时面对着五个哭哭啼啼的女儿,感慨地说:“我只有女儿,没生儿子,到了紧要关头,谁也派不了用场!”


他的小女儿缇萦听后很悲伤,决定跟随父亲西上长安,并给汉文帝写了一封信,信上说:“我父亲做官时,齐地一带的老百姓都称赞他廉洁公平。如今犯了罪,当然应该受处罚。但我痛切地感到,人死了不能复生,受肉刑断了手足也不能再长出来,虽然想改过自新,也不可能了。我情愿给官府做奴婢,来替父亲赎罪,以便让他有一个改过自新的机会。”


汉文帝看到缇萦写的信后,深受感动,没有想到这么年轻的少女能有如此的智慧和文才,佩服之余,就下令免了她父亲的罪,并下令废除了肉刑。


贤贤易色


子夏(1)曰:“贤贤易色(2);事父母,能竭其力(3);事君,能致其身(4);与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”


【注释】


(1)子夏:孔子的学生,姓卜,名商,字子夏,比孔子小四十四岁。孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张。


(2)贤贤易色:这里是就夫妻关系而言,即对妻子应重品德,不重容貌。贤贤,前一个“贤”为动词,尊重;后一个“贤”为名词,义为贤德。易,轻视。色,容貌,指女色。


(3)竭其力:用尽自己的力量,即尽心尽力。


(4)致其身:致,意为献出。这是说把生命奉献给君主。


【心得】


子夏说:“对妻子,重品德,不重容貌;侍奉父母,能尽心尽力;服侍国君,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话要诚实且讲信用。这样的人,即便自己说没有学习过,我也一定说他已经学习过了。”


【故事链接】


桓谭被大司空宋弘推荐做议郎给事中(官名)。桓谭善于弹琴,刘秀非常欣赏他弹的曲子。宋弘得知后,很不高兴,听说桓谭从宫中出来,宋弘就穿上公服,坐在大司空府中,派官吏去召桓谭前来。


桓谭到了,宋弘不让他坐下就责备他,说:“你自己能改正过失吗?还是要我根据法律检举你?”桓谭磕头谢罪。过了很久,宋弘才让他回去。


后来,刘秀大会群臣,让桓谭弹琴。桓谭看见宋弘,弹得颇失常态。刘秀很奇怪,就向他询问。宋弘从坐席上站起来,摘下帽子道歉,说:“我推荐桓谭,是希望他能以忠义之心辅佐君主,而他却让朝廷沉湎于靡靡之音,这是我的罪过。”刘秀听了,很是惭愧,一脸严肃地向宋弘道歉。


刘秀的姐姐湖阳公主新近守寡,刘秀和她一起评议朝臣,并暗中观察她的心意。公主说:“宋弘的威仪容貌,道德气度,没有人能赶得上。”刘秀说:“我正在考虑这件事。”


不久,刘秀召见宋弘,让公主坐在屏风后面。刘秀对宋弘说道:“俗话说得好,‘地位尊贵了,就换朋友;财富增加了,就换妻子。’这不也是人之常情吗?”宋弘回答说:“我听说,‘贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。’”刘秀就回头对公主说:“事情看来没有希望了。”


宋弘对待君主,能忠心辅佐,对待妻子,不重地位、容貌。真不愧是位君子。


过则勿惮改


子曰:“君子不重(1)则不威;学则不固(2)。主忠信。无(3)(4)不如己者。过(5)则勿惮(6)改。”


【注释】


(1)重:庄重,自持。


(2)固:固陋,学识见闻少。


(3)无:同“毋”,不要。


(4)友:作动词用,结交朋友。


(5)过:过错,过失。


(6)惮:害怕,畏惧。


【心得】


孔子说:“君子不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞。注重忠实诚信,不要同与自己不同道的人交朋友。如果有了过错,就不要怕改正。”


【故事链接】


司马光是宋代杰出的政治家、史学家,字君实,号迂叟,世称涑水先生。陕州夏县(今属山西)涑水乡人。1019年,司马光出生在一个书香门第之家。父亲司马池很有学问,母亲聂氏也很有才德。


司马光的成才与他父母对他的家教是分不开的。司马光五六岁时,想吃核桃,就捡来很多核桃让姐姐帮他把皮剥掉。核桃皮厚且非常坚硬,所以姐姐用指甲划、手指掰都无济于事。如果用石头砸就容易连核桃仁一块砸碎了。姐姐吃不上,就生气地跑掉了。恰好一个仆人走过来,看到发呆的司马光,就过来询问。听完原因后,她把司马光带进屋子里,把核桃放进开水里烫一烫,然后用小刀一刮,核桃壳一下就掉了,她把一个完整的核桃仁交给司马光。司马光拿着核桃仁,走到先前的核桃堆前,惊奇地欣赏着,正巧被走过来的姐姐看到。她奇怪地问司马光:“你是怎么剥掉核桃壳的?”司马光得意地说:“是我自己用手弄掉的。”


姐姐知道弟弟聪颖过人,前不久他还砸破水缸,救出落水的小朋友呢。于是就信以为真,说:“好弟弟,你究竟是怎样弄掉的,教教我吧。”司马光只是兜圈子,不愿改口。坐在书房读书的父亲将屋外发生的事情看得一清二楚。他走到屋外,看着司马光的眼睛问:“这核桃仁是你剥的吗?”父亲一问,司马光脸就红了,低下头去。父亲要求司马光把核桃仁是怎样剥出来的真实情况讲给姐姐听。司马光不得不老老实实地讲了仆人是怎样帮忙的。


父亲看到司马光没有撒谎,很满意,就告诉他说:“一个人聪明是好事,但如果仰仗聪明就说谎骗人,就不是好孩子。我希望我的儿子不仅聪明,还要永远做一个诚实的人。”


父亲的教育让司马光受益终生。他后来成长为一位伟大的史学家和政治家。


慎终追远


曾子曰:“慎终(1)追远(2),民德归厚矣。”


【注释】


(1)慎终:慎重地对待父母的疾病死亡。终,人老为终,指父母死亡。


(2)追远:追祭祖先的恩德。远,血缘关系不亲近

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