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书名:厚黑学全书(第1卷)pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:陈中梅编

出版社:辽海出版社

出版时间:2010-04-01

书籍编号:30627385

ISBN:9787560148581

正文语种:中文

字数:252185

版次:1

所属分类:社会科学-哲学

全书内容:

厚黑学全书(第1卷)pdf/doc/txt格式电子书下载

第一篇 《厚黑学》之厚黑处世学


“天命之谓厚黑,率厚黑之谓道,修厚黑之谓教;厚黑也者,不得须臾离也,可离非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚,恐惧乎其所不黑,莫险乎薄,莫危乎白,是以君子必厚黑也。喜怒哀乐皆不发谓之厚,发而无顾忌,谓之黑。厚也者,天下之大本也;黑也者,天下之达道也。致厚黑,天地畏焉,鬼神惧焉。”


——李宗吾《厚黑学》


李宗吾指出,学会厚黑处世,才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地逐步来完善自己的人生。厚黑处世经告诉人们:只要本着仁爱处世、以宽待人的厚黑相结合的处世原则,才会使你的事业、工作和生活得到益处。


第一章 厚黑处世,刚柔并济


1.刚柔同道,过犹不及


有这样一个故事,说是有一群豪猪,冬天为了彼此取暖,抵御寒冷,尝试着依偎在一起,但距离太近,会被对方的刺互相伤害,而离得太远又找不到温暖,就这样它们在刺痛中摸索、寻找到了最恰当、最合适的距离,即获取温暖又没有彼此伤害到对方。


这个故事听起来,我们势必会联想到一群刺猬的故事,其实道理都是一样的,无论是豪猪还是刺猬抑或人类,懂得距离产生美的道理很重要。亲密无间的词汇只能用于某种特定条件下的一时,而不是一生一世。由此,孔子曰:“过犹不及”。子游也随其师悟道:“事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣”,什么意思呢?“过犹不及”,过,即过度、过分;不及,即不够、不足。“过犹不及”,其意思就是在为人处世中,事情做得过头了和没有做到位是一样的效果,都是不合适,又不可取的。“事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣。”孔子的学生子游说:“跟自己的上司太过亲密,这会让他考虑你谄媚的企图,从而对你轻视,跟自己的朋友过分亲密,凡事就有可能越俎代庖,这会使他对你产生厌恶或反感。”


那么怎样才能做到可取有度?当遇到不公正的待遇时我们要保持怎样的心态?面对自己亲近的人又该掌握什么样的原则?在纷繁复杂的社会关系中又应该怎样保持良好的处世行为呢?从孔子及子游的话语中,高明的厚黑人士悟出:既非过度,又非不足的状态,这种状态就是适中,即恰到好处。换句话说,凡事都应该有一个度,也就是一个平衡点,超过了这个平衡点,就会物极必反,向你所需的反方向走去。


生活中,会有许多好东西、好事情,令我们眼馋,令我们眼热,但都不可“过”。因为守于坚硬就会过于折断,过于柔软就会卷曲。金属过于坚硬就容易折断,皮革过于坚硬就容易断裂;领导者残忍、武断,大祸必然到来。灾祸的降临是从萌芽开始的。出现了祸乱的萌芽,如果不加警觉,不加防范,后悔就迟了。


清朝咸丰年间,自太平天国起义后,发展极其迅猛,横扫清军如卷席,很快占据了半壁江山,与清廷南北相持。如此鸿大的势力,然而只经历了短短的十几年便化为虚有。太平天国失败的原因很多,但其中最重要的一条就是洪秀全不计后果,封王过度。当洪秀全在南京建立政权后,便以为自己可以坐拥天下享受称霸之味了,同时还认为跟自己出生入死的一帮“铁哥儿”也应封个王当当,同自己一起享受得来的江山。于是过度自信加上讲义气的情怀,洪秀全开始滥封王位,今天给张三封王,明天给李四晋爵,直至天京失陷前,封王竟达2700余人。众所周知,“一山不容二虎”,“多王”的并立,使太平天国不再太平,从而出现了各自拥兵自重的涣散状况,严重削弱了太平军的战斗力。此外,有多少个王就得建多少座王府,每个王府都得配备众多人员。冗员众多,全靠老百姓养着,天长日久,自然会引起百姓的不满,因而,封王也就导致了另外一个加剧太平天国毁灭的原因——民心大失。


在这个世界上,每个人都有充分施展自己才能与德行的大舞台。在自己的人生舞台上,你当然可以随心所欲将自己的才华尽情展露,将自己的德行全部暴露于外,但当我们回到社会群体中时,怀珠不露,嘉言懿行不彰显,固然不足取,然处处炫耀,如孔雀动辄展示自己的羽毛,做得大过火,以致失真走味儿,也是不合适的。怀珠握瑜而秘不示人,锦衣夜行,自己的可爱之处不得展示,便不会被人们所尊重和赞同,谁愿意与一无所取的人相知共话呢?然而,你处处炫耀自己,时时表现自己,目中无人,自己的想法与作法完全不与当前情况与未来相符,只是一意独行地过分实施自己的权力,同样也会给人带来反感,令人不快,严重者则将危机到自己的生命(太平天国中洪秀全就是一个很好的例证)。


所以,在生活中若想要长久立足,做事便不可目中无人,无所顾忌、任性而为,因为在生活中,你若目中无人,处处争强好胜,为达目的,用种种过火的手段,即使得到了一时的“荣耀”最终也会被其“荣耀”所害。


岳飞被秦桧诬害后,宋朝再也没有能常打胜仗的人了。金国的宰相完颜亮自视劳苦功高,连皇帝都不看在眼里,总觉得坐在皇位上的那个人讨厌无比,于是便把完颜亶杀掉立自己为皇帝,反正金朝乃番邦异族,不玩礼仪游戏,更何况礼仪讲了几千年的汉人不是也老搞篡权夺位的那一套吗?完颜亮上台后,将那些开国元勋们,不管老少,功劳多少,杀得个精光,还将他们的老婆、女儿,统统纳入后宫,供他淫乐。这一大帮人,都是完颜亮的叔母、姑妈、姐妹辈,但他已是贵为天子了,早和这一大帮人脱离血统关系。“率士之滨,莫非王臣”,既然是臣子,那么以自己的身躯来侍奉皇帝,也就不存在什么乱伦关系了。即便是乱伦,死后堕入十八层地狱,一切都不目于视的完颜亮也能受得了,忍得住。


除此之外,完颜亮还大兴土木,修建了新的首都。宋朝有一个书呆子,叫柳永,写了一首词,中有“三秋桂子,十里荷花”之句,被完颜亮看到了,顿生羡慕之意,自己的土地上黄沙遍地,尸横遍野,哪有江南那种锦乡繁华。于是脑子一热,便下令发兵江南,征讨宋朝。他的母亲徒单太后稍稍说了几句反驳的话,便被力大如牛的完颜亮夺过卫后手中的狼牙棒,将母亲活活打死。


完颜亮率兵六十万人,一路所向披靡,毫不费劲地就攻到安徽和县,然后令六十万旱鸭子们收集船只,准备南渡长江。谁知虞允文带着残兵败将,驾着捉泥鳅的小船,蚂蚁似地出江作战,打败了完颜亮的第一次进攻。完颜亮勃然大怒,将败退回去的金兵全部赶进江中喂鱼,自己带领大军,来到下游的瓜洲准备渡江。谁料想根据地大本营的人早已忍无可忍,趁他远在江北,发动兵变,拥立完颜雍为帝。消息传来,完颜亮深感不妙,怕受两面夹击,命令士兵强渡长江,江没渡成,金兵死伤惨重。完颜亮不但不安抚士卒,反而残暴地斩杀败兵,结果大部分士兵溃退回国,一部分士兵趁夜杀死完颜亮,揣着他的头回国报功升官去了。


显然,完颜亮的举动实在太过火了。以为谁都不如己,谁都无法阻挡自己的想法及行为,自己就是世界上独一无二的霸王,于是看不惯就杀,要是谁胆敢反驳自己,就连亲娘他也不会放过,想必那时在他心中,这就是立于世的厚黑学,因为脸厚,心黑嘛。但可悲的是,在他至死时都没能明白正是他那自认为是的“厚黑学”才害得他头身两异地。


在这里,厚黑学绝对不是人们所认为的低级庸俗的“厚脸”与“黑心”,而是一种具有积极意义的处世哲学。


“厚黑学”是一门很深奥的学问,要想学会在处世上,做到刚柔同道,过犹不及,也是有一定的难度的,但只要你善于观察,用心去体验生活中与人交往的点点滴滴,然后努力地去实行,也未必不能做到。


周恩来总理一生待人无数,在外交活动中风度翩翩,说话处事皆能灵活应付却又不失其规矩,故而许多轶事皆被人们传诵。例如有一次,一个外国人问周恩来:“中国人为什么走路常弯着腰?”不论这是否是事实,但其问话中包含着对中国人的轻蔑似毫无疑问。面对这种貌似平和而内含利刺的问话,避而不答是畏缩,径直发怒是失礼。而周恩来却一笑说:“因为我们中国人在走上坡路,故而弯腰而行,你们西方人挺直腰杆,实因在走下坡路。”一语双关,既得体又不失其度。又如一次外交活动中,周恩来同外国人握手毕,外国人掏出手帕擦了擦手,而后将手帕装入衣袋。这一细小的动作未逃过周恩来的眼睛,他即刻掏出手帕,擦了手后随即扔进了垃圾箱里。这种行动,显然是对外国人的不恭的有力回答,但由于他做得温文尔雅,在不言中显示出民族的尊严,故而令人肃然起敬。两例虽是轶闻,但颇见总理风范,同时也告诉人们:有度,就是有理、有节、不卑、不亢。


“舌柔在口,齿则易落。”在错综复杂、曲折微妙的人际关系中,洪秀全因过度封王,最终致国灭亡,刚正不阿的岳飞死于“莫须有”的罪名,完颜亮一心求胜将败退的数万金兵投放入江中,结果被忍无可忍的士兵杀害,周恩来总理因为说话做事有理有度,而受万人尊敬。由此可见,在为人处世中懂得“厚黑学”的处世妙诀:处处讲究恰当的分寸,做到刚柔有度,过犹不及,方可平渡人生,保全己身。


2.得过且过,难得糊涂


在这个世界上,一个人不管他有多聪明,多能干,先天条件有多好,如果不懂得如何为人处世,那么它最终的结局肯定是失败。如何处世是一门艺术,也是一门学问。很多人之所以一辈子一无所成,究其原因就是因为他们活了一辈子都没有弄明白如何去为人处世。


不管你愿不愿意,人生于天地之间,为人处世在所难免。无论是帝王将相,还是凡夫俗子,也不管是工商巨贾,还是平民百姓,他们都需要处世。因此,如何处世,如何成功地处世,就成了每一个人必须掌握的生存立世之本。


生存立世,就不免与人交往,与人交往的好坏就看你是否懂得处世之道了。外世中,若一切你都与他人斤斤计较,不仅会惹人讨厌,也会短命。所以,人生处世时,还是得过且过,糊涂些为好。


一生中,人人都会做错事,就是好人也会如此,因为毕竟是人不是神,谁能确保自己一生都是做事正确呢?所以,既然如此,在别人做错事时,只要不是一些不可饶恕的天大错误,我们何不“得过且过,难得糊涂”的厚黑法呢?也许在你的糊涂处世中还会得到令人意想不到的收获。


春秋战国时期,楚国的军队接连打了几次大胜仗,楚庄王十分高兴,于是专门在宫中设宴庆功,犒赏功臣将士。宴会上,楚庄王下令将士开怀畅饮,不必拘束,还专门让他的爱妃许姬为每一位有功将士敬酒。


许姬是位绝代美女,肌如凝脂,五官秀美,身材苗条,是楚国后宫的第一美人。她遵照楚庄王的命令,面带笑容地走到每位将士面前敬酒助兴。酒到半酣,突然刮起一阵大风,将宴会上的烛火全吹灭了。这时,许姬突然感到有人在黑暗中拉她的衣袂。许姬反应极快,反手一把将那人头盔上的缨络抓在手中。然后赶紧回到楚庄王身边,悄悄地对楚庄王说:“刚才有人调戏我,我已经扯断了他帽子上的缨饰,一会儿点燃了烛火,大王看看谁的帽子上没有缨饰,就治他的罪。”谁知楚庄王听完许姬的话后,却高声说:“先别点蜡烛了,乘着黑喝酒,多有意思。”于是,大家就在黑暗中继续饮酒玩乐。过了一会儿,楚庄王问:“今天我请大家喝酒,各位喝得高兴吗?”群臣齐声说:“感谢大王,我们喝得非常高兴。”楚庄王又说:“是真高兴吗?咱们不拽断帽缨,就不算尽兴!”大臣们一听,纷纷摘下帽子,扯断帽子上的缨饰。这时,楚庄王才吩咐把蜡烛点燃。众人互相一看,各自的帽子都已面目全非,无一完好,形状非常有趣,不禁都哈哈大笑起来,喝得更加痛快。直到天亮,君臣才心满意足地散去。


许姬回到宫里,非常生气,埋怨楚庄王故意包庇调戏她的人。按照当时的法律,调戏王妃的人是要被处以死罪的。许姬十分气愤地对楚庄王说:“男女有别,君臣有义。我代表君王斟酒受人调戏,王却不加追查,怎么能严君臣之礼、男女之分呢?”


楚庄王笑着回答:“君宴臣,本来应在白天,按礼讲不能超过三杯。我却在晚上设宴,先已失礼。大家喝酒不少,酒后出现各种狂态,本是人之常情。我若追查定罪,国士们都会寒心,还会说我只会宠信妇人呢!”


不久,楚庄王为了取得向西北诸侯国发展的通路,庄王出兵攻打郑国。健将唐狡自告奋勇,愿率百名壮士,为全军先锋。唐狡拼命杀敌,使大军一天就攻到郑国国都的郊外。于是,楚庄王决定奖赏唐狡,并要重用他。唐狡说:“我就是那位牵美人衣袂的罪人,大王能隐臣罪而不诛,臣自当拼死以效微力。哪敢望奖赏呢?”


“糊涂”经常指不明事理的人和事,例如骂人是糊涂人、糊涂虫,这是人的一种情态。而“难得糊涂”则是人生的一种境界。郑板桥书写的“难得糊涂”,是他一生的体验和总结,也成为一些人修炼本性的格言。


难得糊涂,是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。这种糊涂与不明事理的真糊涂截然相反,它是人生大彻大悟之后宁静心态的真实写照。


真正的大厚大黑之人,是曾沧海阅尽人间兴衰,从苦辣酸甜的百味中,体验到人间争强好胜的无聊,争名逐利的无耻,从而淡泊功名利禄,不去计较个人的成败得失,一切都淡然处之,以静养心。此即前人所说的“宁静以致远,淡泊以明志”。


其实“难得糊涂”,是指大事精明,小事糊涂,教人舍小利而图大善。就如上例中,楚国大臣酒宴失礼,庄王以厚黑中的“糊涂”处事,结果使“有罪之人”大倍感动,更加拼命效国。世间厚黑人做糊涂事,当然也不之这一例,北宋的宋太宗赵光义,也是厚而不黑,面对无理之人,过得且过,使众臣对他更加敬佩和尊敬。


北宋年间,宋太宗赵光义在宫中设宴,让殿前都御孔守正与左骁卫大将军王荣前来陪同饮酒,酒过三巡,菜过五味。孔守正和王荣二人很快便喝得大醉。


言谈之间,他们在皇帝面前争论起各自在边境建立的战功,双方各执己见分别强调自己发挥的作用,互不相让,唇枪舌战,最后竟然还争吵了起来。


更甚的是,他们二人还在皇帝面前破口大骂,污言秽语不堪入耳,这种行为严重违反了宫廷礼仪,冒犯了皇帝的龙颜,众位大臣们在惊异之际,纷纷请求将他们交刑部,按法律规定惩处,赵光义没有同意,而是叫人送他们回到各自府中休息去了。


第二天,孔守正和王荣酒醒后,忽然想起饮酒时曾经违反了律条和宫廷礼节。于是他们赶忙同赴金殿承认罪过,自请处分,不料,赵光义轻描淡写地说:“两位爱卿所说的事情,当时我也已喝醉了酒,大概不比你们醉得轻呀!”


赵光义九五之尊,对昨天的事情矢口否认,对孔守正,王荣二人不遵守礼法的行为也不追究,这种表现,既让孔守正与王荣感到意外,更对皇上感激涕零。从那以后,他们誓死忠心报答君王,毕生为国效劳,群臣眼见皇帝如此宽宏大量,爱护臣僚,竟然也有不少人感动得掉下泪来,在内心里也更加佩服和尊敬赵光义了。


赵光义贵为一国之君,对待臣下都能做到“难得糊涂”,常人又有什么理由不这样做呢?何况,这又是一种赢得人心的厚黑妙法呢!


大厚之人表面必糊涂,大糊涂之人总是显得聪明过人,自古皆然。所以孔子圣人再三揪着弟子的耳朵,告诉他们要“敏于事而讷于言”,郑板桥也意味深长的教诲聪明人要“难得糊涂”,老子更是指出要想不败,必须“大智若愚”,这种种“内精明而外糊涂”的“糊涂学”,我们凡夫俗子很难学到精髓,但是对别人的处犯行为或语言,不予理会,得过且过,留一份自己的纯真,于人于己,总不是一件坏事吧。


3.权衡利弊,当机立断


汉·王符《潜夫论·明暗》中写道:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”意思是说,只有同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只听取单方面的话,必然会犯片面性的错误。


此话说得也不无道理,但当今世界纷

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