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英国慈善活动发展史研究(国家社科基金后期资助项目)pdf/doc/txt格式电子书下载

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英国慈善活动发展史研究(国家社科基金后期资助项目)pdf/doc/txt格式电子书下载

书名:英国慈善活动发展史研究(国家社科基金后期资助项目)pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:周真真著

出版社:中国人民大学出版社

出版时间:2020-06-06

书籍编号:30655609

ISBN:9787300279220

正文语种:中文

字数:200783

版次:1

所属分类:社会科学-社会学

全书内容:

英国慈善活动发展史研究(国家社科基金后期资助项目)pdf/doc/txt格式电子书下载

版权信息







国家社科基金后期资助项目出版说明


后期资助项目是国家社科基金设立的一类重要项目,旨在鼓励广大社科研究者潜心治学,支持基础研究多出优秀成果。它是经过严格评审,从接近完成的科研成果中遴选立项的。为扩大后期资助项目的影响,更好地推动学术发展,促进成果转化,全国哲学社会科学工作办公室按照“统一设计、统一标识、统一版式、形成系列”的总体要求,组织出版国家社科基金后期资助项目成果。


全国哲学社会科学工作办公室


英国是世界上第一个工业化国家。成为这样的国家,除开天然的优势外,还有一些人为的因素。英国是一个比较而言较为独立的地理单位,岛国的环境虽然不大,但也不小,足够支撑英国相对独立的生存状态。而新航路的开辟使英国的地理位置发生了根本性的变化,经济获得了新的动力。英国的法治传统与国家相对有利的政治因素在此时也为英国的社会发展创造了某种得天独厚的条件。但限制政府权力的传统也限制了其社会干预和调节能力,使现代化过程中产生的贫富分化的问题得不到及时而有效的解决。因此,在现代国家的社会保障制度化前,使人们生活有所依的往往不是政府而是社会的慈善。人们通常将慈善活动与穷人的历史联系在一起,不过即便在系统的福利国家制度确立后,英国慈善仍然活跃在社会的各个角落,成为政府一个重要依靠力量,并在政策层面与政府建立了稳定的合作模式,继续发挥着政府不可替代的作用。正如书中所言,“世界上没有哪个国家能够宣称比英国的慈善传统更强大”。


在目前学界对福利国家体制研究比较重视的情况下,进一步展开对英国慈善事业的研究,也是十分必要的。尤其是对中国这样一个发展中的大国,政府在处理很多社会福利方面的问题,无论从人力物力还是应对经验上,显然还不是得心应手,因此,英国慈善活动的一些经验,对我们依然是十分宝贵的。周真真同志的这本专著《英国慈善活动发展史研究》,作为国家社科基金后期资助项目最终成果的问世,对这一领域的工作显然是一个很好的推动。


慈善事业的发展,核心问题依然是权利与责任和义务的平衡。在慈善行为多元发展的今天,慈善与不同的思想碰撞交流,与许多现实的问题交织在一起,在未来的发展中不论在形式上还是内涵上,慈善活动依然会不断地得到丰富和补充。不过,“仁善总是自由的,它不能被强迫”。这句话十分真切地显示了慈善的本质:那就是,这是一种完全自愿、完全自发、完全自为的行为体。当一个社会的某些不足出现,而制度性的措施往往要很长一个时间段才能跟上,人们和社会的良知便会自发地产生补救的欲望和行动,这是一个永远都不会被取代的人之所以为人的道理。当然,要使慈善事业长盛不衰,维持自身的健康发展,则必须不断探寻慈善与政府、民间团体以及普通民众之间进行有效合作的方式,并使其能与社会的整体发展有机地联系起来,为创建一个更好的人类家园做出贡献。


中国的现代化事业正处于爬坡阶段,从这个意义上讲,我们正在从事前人从未经历的伟大事业,世界其他地区解决相应问题的经验都不可能替代我们自己的探索。周真真同志的工作在这方面迈出了扎实的一步,我衷心地祝贺她的成果能够顺利出版。同时我也期望这样的工作只是一个开始,以后能有更多更好的成果问世。毕竟,这一领域需要集中精力、长期努力才能结出硕果。


陈晓律


2019年1月10日


于南京龙江小区阳光广场1号

引言


英国相对有利的地理环境和政治因素为英国的社会发展创造了某种得天独厚的条件,但限制政府权力的传统也限制了其社会干预和调节能力,在现代国家的社会保障制度化前,使人们生活有所依的往往不是政府而是社会的慈善[1]。人们通常将慈善活动与穷人的历史联系在一起,不过即便在系统的福利国家制度确立后,慈善仍然活跃在英国社会的各个角落,成为政府一个重要依靠力量,并在政策层面与政府建立了稳定的合作模式,继续发挥着政府不可替代的作用。可以说,“世界上没有哪个国家能够宣称比英国的慈善传统更强大”[2]


除了年老、疾病等人类自然产生的问题外,我们可以看到慈善在不同的社会发展时期其活动内容不尽相同,曾经在19世纪引起慈善家关注的城市霍乱、烟囱清扫等问题,早已销声匿迹,而如今的同性恋权利、移民问题等也不曾在历史上如此活跃。但不论是在封建时代、自由资本主义时代、国家垄断资本主义确立时期,还是福利制度改革时期,慈善都是英国社会的一支重要力量,其存在在一定程度上缓解了人们生活的苦难,减轻了人们的怨愤和冲动,使英国避免了激烈的社会动荡。因此,慈善本身具有哪些恒定的价值,有哪些内在的活动机制,使其总是能够在不同社会形态更替的历史演变中延续下来,并依然发挥着正规的社会体系中不能或缺的作用,历久弥新,是一个很值得探究的问题。


在西方国家,慈善普遍被看作是一支独立于政府之外的社会力量,是大众民主的重要保障,西方学术界也长期关注慈善相关的研究。英国慈善事业因其发展完备、影响深远,更是吸引了来自不同学科的学者从不同角度对之进行研究。总体而言,史学界对英国慈善活动的研究呈现出断代性、专题性与个案研究的特征。最早系统阐述英国慈善活动的著作是格雷于1905年出版的《英国慈善史:从解散修道院到第一次人口普查》[3],该书通过对英国从宗教改革至18世纪末慈善活动社会成效的探究,揭示了慈善在英国社会的含义和价值。随后乔丹出版了关于都铎-斯图亚特时期慈善活动的著作《1480—1660年的英格兰慈善史》[4]。最权威最系统研究英国慈善史的当数《1660—1960年的英国慈善史》[5],该书分阶段介绍了17世纪60年代至20世纪60年代的英国慈善活动,并重点关注了工业企业家的大量涌现和慈善团体的兴盛。上述著作都从较长时段论述了慈善发展史,涉及范围广泛、史料运用丰富,但从英国慈善整个发展历程来看,仍属于慈善的断代史。1979年以后英国政府对社会组织的再度重视使学界掀起了一股慈善研究的新热潮,如希尔顿主编的《志愿主义时代》[6]和迪金主编的《英国与英联邦世界的贝弗里奇及其志愿行为》[7]等均分阶段对20世纪英国的志愿慈善进行了研究。这些断代研究为后续的专题研究和个案研究提供了丰富史料和宏观背景。


专题研究是慈善研究中的另一重要方向,如慈善与性别、法律、文化、政治、宗教等。慈善史家普罗查斯卡的《19世纪英格兰的妇女和慈善》[8]一书重点描述了妇女有组织的慈善活动;致力于女性研究的埃利奥特的《走出家庭的天使》[9]以及埃伦·罗丝主编的《贫民窟的旅行者:1860—1920年的淑女和伦敦贫困》[10],是研究妇女慈善的代表作。埃利奥特考察了慈善话语对重新定义性别角色和阶级关系的重要性,埃伦·罗丝收集了安妮·贝赞特(Annie Besant)、西尔维亚·潘克赫斯特(Sylvia Pankhurst)和比阿特丽斯·韦布(Beatrice Webb)等著名人士关于妇女对伦敦贫困问题的努力。琼斯则在《1532—1827年的慈善法史》[11]一书中,展示了现代宗教、经济和社会压力是如何铸造了慈善法。本-阿莫斯在《赠予的文化》[12]中对慈善文化的变化进行了创新性研究。安德鲁在《慈善与警察》[13]一书中从政治角度解释了慈善机构的巨大增长。斯内尔则在《教区及其附属:1700—1950年英格兰和威尔士的社区、身份和福利》[14]一书中揭示了教会在人们生活中的重要角色及其与慈善的紧密联系。


在专题研究中讨论最广泛最持久的议题之一便是慈善与政府的关系问题。英国福利国家制度的建立打破了慈善与政府间的原有平衡,这使政府和相关学者更多关注慈善的社会作用及其与政府的关系。对此,政府组织相关人士对英国的社会慈善进行调查,如鲍迪伦主编的《志愿社会服务》[15],其调查结果也为贝弗里奇委员会所使用。英国社会福利蓝图的构建者贝弗里奇在其著作《志愿行为》以及《志愿行为的证据》[16]中通过对20世纪40年代英国慈善活动的调查提出了政府与志愿组织合作的可能方式。与此同时学界也涌现出大量著述,芬利森在其著作《1830—1990年英国的公民、国家和社会福利》[17]中主要考察了1830年以来志愿慈善与政府的关系变化,哈里斯在《历史视野下的志愿行为和国家》[18]中讨论了过去200年双方关系的演变,刘易斯重点论述了20世纪90年代的双方关系[19],帕特·塞恩则从历史的角度深入分析了双方关系在21世纪的新变化[20]。此外,史密斯的《志愿部门导论》[21]、肯德尔的《志愿部门》[22],以及克拉克的《国家和志愿部门》[23]和戴维斯的《政府政策、经济衰退和志愿部门》[24]等研究,运用不同方法从不同角度研究政府与志愿部门的关系,但研究多强调政府过多干预对志愿部门独立性带来的危险,对志愿慈善组织本身的延续性却有所忽视。


英国慈善机构众多且社会影响较大,因而个案研究是英国慈善研究的一大特色,并出现了大批优秀研究成果,同时它也是专题研究基础上的深化研究。乔丹1960年出版的《1480—1660年的伦敦慈善机构》[25]重点论述了伦敦慈善体系的发展,是早期个案研究的一个代表。布里格斯在《汤因比馆》[26]一书中研究了汤因比馆成立100年期间在伦敦东部最贫穷区域的生活和工作中所扮演的开拓性角色。刘易斯在《英国的志愿部门、国家和社会工作》[27]中追溯了慈善组织协会(COS)的发展理念并从福利政治学的角度展示了英国志愿部门在福利混合经济中发挥的重要作用。皮尤在《伦敦被遗忘的孩子》[28]中论述了18世纪托马斯·科拉姆(Thomas Coram)申请到第一个儿童宪章创建孤儿院的历史。琼斯在《慈善学校运动:18世纪清教主义运动研究》[29]中从社会史角度研究了以慈善学校为代表的英国18世纪的初等教育。布鲁伊斯的著作《1880—1980年英国内外的学生志愿服务史》[30]则深入探讨了英国大学生的志愿行为。这些个案研究涉及贫穷、教育、医疗、住房、道德等诸多方面,不仅丰富了慈善研究的内容,而且从不同角度和不同领域加深了对英国慈善发展史的理解。


新近的慈善研究,则更注重深入社会内部,关注宏大社会背景下慈善的微观世界,通过对历史细节的研究进而揭示慈善的独特价值。例如,格兰特在其《一战期间的慈善和志愿行为》[31]一书中,通过大量的个案研究深入探讨了一战时期慈善的发展及其与政府的相互关系,从不同角度加深了对慈善在特殊时期发展状况的认识与理解。麦卡锡则在其《两战期间英国的联合志愿主义》[32]一文中认为,两战期间英国国内外社会和政治情况的改变在很多方面重塑了志愿行为的世界,改变了志愿慈善组织在英国社会运行的思想意识形态。艾布拉姆等主编的《监狱中的志愿部门》[33]一书,探讨了志愿者和非营利项目在监狱机制改革上的重要作用。此外,约翰·希尔斯(John Hills)、乔治·贝尔默(George Behlmer)、马克·弗里曼(Mark Freeman)等学者的著述也在很多方面涉及志愿慈善的研究。


我国学界对英国慈善事业的研究大致兴起于20世纪80年代中期,涉及慈善事业的形成与发展、慈善事业的管理以及慈善事业的发展前景等,虽然起步较晚,但紧跟时代潮流。其中,史学界在研究方向上与国外学界的关注点类似,以断代、专题和个案研究为主,代表性论著有:陈娟《略论近代早期英国商人的慈善活动》(2002)、《16世纪到17世纪中期英国民间慈善事业的演变》(2003),饶淑荣《论伦敦慈善总会的贫困救济》(2004),闵凡祥《18、19世纪英国“友谊会”运动述论》(2006),毕素华《论基督教的慈善观》(2006),邓云清《从慈善到公益:伦敦济贫改革与近代慈善救济院制度》(2013),王涛《英国慈善法中的公益性标准及启示》(2014),谢家琛《英美慈善概念的缘起、发展及其启示》(2014)等。与此同时,丁建定(《英国社会保障制度史》,人民出版社2015年)、陈晓律(《英国福利制度的由来与发展》,南京大学出版社1996年)、孙洁(《英国的政党政治与福利制度》,商务印书馆2008年)、丰华琴(《从混合福利到公共治理》,中国社会科学出版社2010年)等在探讨英国福利制度时亦对英国慈善活动进行了一定研究。此外,随着跨学科研究的兴盛,慈善史研究还与政治学和社会学相结合,学者们将慈善置于社会工作、政府政策等范畴内进行研究,这些研究涉及慈善与政府的合作机制、慈善事业可能的发展前途等,如贾西津《“伙伴关系”——英国政府与社会关系的启示》(2006),郁建兴《福利国家为何需要慈善部门?》(2015)等。


综上,国内外学界对于英国慈善历史的研究无论是原始档案材料的使用,还是对具体问题的把握,都具有极大的学术价值,为慈善研究提供了坚实的基础。但其缺陷也是明显的:首先,研究多针对慈善活动的某一方面或者是某一阶段,聚焦于一些著名的慈善人物和机构,较为碎片化,无法完整地展现英国慈善长时段的变迁和发展趋势;其次,研究多针对慈善的外在发展及其与政府的互动,却忽略了慈善活动本身在长久的历史发展中形成了一套自身的活动机制,从而保障了它总能够顺应社会发展潮流前进,特别是在社会经历重要转型时期更是如此。单纯对某个历史时期慈善发展变化的研究,无法从纵深角度展现英国慈善存在和发展的内在动力与源泉,也无法从宏观上把握英国慈善发展史的特征。况且,国内至今尚无英国慈善史研究的专著,作为市民社会的外在体现,慈善活动应该得到更为系统和深入的研究。以上几点正是本书的立足点与努力的方向。


英国的社会发展可以划分为明显的四个阶段,17世纪前的封建时代、18—19世纪的自由资本主义时代、19世纪末到20世纪上半叶国家垄断资本主义确立时期以及20世纪下半叶福利制度改革时期,这也代表了英国四种不同的社会发展形态。本书从慈善自身的发展出发,聚焦于英国慈善活动在不同社会形态下是如何调整自身获得新生的,以期一方面展示英国慈善活动从古至今的发展状况,明晰其在不同社会形态下的变化和革新,另一方面揭示英国慈善活动长盛不衰的内在活动机制和源泉。


当然,在研究中首先要思考的一个问题就是什么是慈善。在英语中慈善主要有两个表示词语charity和philanthropy,这两个词在过去并没有清晰的界限,经常可以交替使用。因而,人们通常将慈善笼统地定义为:“一种对同胞的爱,一种促进其他人福祉的倾向或行为”,这一界定既包括了阶级内的仁善,也涵盖了邻里间的探访以及慈善机构的活动,著名的慈善史家普罗查斯卡则将慈善的历史看作是“仁慈的历史”,认为这传递了慈善在所有社会发展阶段的重要性,也揭示了它对个体、家庭和群体的意义[34]。本书暂不对慈善进行界定,因为人们在不同时

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