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中国古代物质文化丛书:雪宧绣谱pdf/doc/txt格式电子书下载

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中国古代物质文化丛书:雪宧绣谱pdf/doc/txt格式电子书下载

书名:中国古代物质文化丛书:雪宧绣谱pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:中国传统手工刺绣技艺的集大成之作!《雪宧绣谱》全新白话解读本、手绘彩图修订版。传统手工刺绣没有真伪之别,只有优劣之分。传统手工刺绣没有真伪之别,只有优劣之分

作者:耿纪朋著

出版社:重庆出版社

出版时间:2010-10-01

书籍编号:30661687

ISBN:9787229127442

正文语种:中文

字数:180535

版次:2

所属分类:社会科学-传统文化

全书内容:

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出版说明


最近几年,众多收藏、制艺类图书都以图片为主,少有较为深入的文化阐释,很有按图索骥、立竿见影之势,却明显忽略了“物”应有的本分与灵魂。有严重文化缺失的品鉴已使收藏界变得极为浮躁,赝品盛行,为害不小,这是许多藏家和准藏家共同面对的烦恼。真伪之辨,只寄望于业内仅有的少数品鉴大家很不现实。那么,解决问题的方法何在呢?专家给出的唯一建议,就是深入传统文化,读古籍中的相关经典,并为此开出意见基本一致的必读书目。这个书目中的绝大部分均为文言古籍,没有标点,也无注释,更无白话。考虑到大部分读者可能面临的阅读障碍,我们诚邀相关学者进行了注释和今译,并辑为“中国古代物质文化丛书”予以出版。


关于我们的努力,还有几个方面需要加以说明。


一、关于选本,我们遵从以下两个基本原则:一是必须是众多行内专家一直以来的基础藏书和案头读本;二是所选古籍的内容一定要细致、深入、全面。然后按专家的建议,将相关古籍中的精要梳理后植入,以求在同一部书中集中更多先贤智慧和研习经验,最大限度地厘清一个知识门类的基础与常识,让读者真正开卷有益。而且,力求所选版本皆是善本。


二、关于体例,我们仍沿袭文言、注释、译文的三段式结构。三者同在,是满足各类读者阅读需求的最佳选择。为了注译的准确精雅,我们在编辑过程中进行了多次交叉审读,以此减少误释和错译。


三、关于插图的处理。一是完全依原著的脉络而行,忠实于内容本身,真正做到图文相应,互为补充,使每一“物”都能植根于相应的历史视点,同时又让文化的过去形态在“物象”中得以直观呈现。古籍本身的插图,更是循文而行,有的虽然做了加工,却仍以强化原图的视觉效果为原则。二是对部分无图可寻,却更需要图示的内容,则在广泛参阅大量古籍的基础上,组织画师绘制。虽然耗时费力,却能辨析分明,令人眼目生辉。


四、对移入的内容,在编排时都与原文作了区别,也相应起了标题。虽然它牢牢地切合于原文,遵从原文的叙述主线,却仍然可以独立成篇。再加上因图而生的图释文字,便有机地构成了点、线、面三者结合的“立体阅读模式”。“立体阅读”对该丛书所涉内容而言,无疑是妥当之选。


还需要说明的是,不能简单地将该丛书视为“收藏类”读本,但也不能将其视为“非收藏类读本”。因为该丛书,其实比“收藏类”更值得收藏,也更深入,却少了众多收藏类读物的急功近利,少了为收藏而收藏的平庸与肤浅。我们组织编译和出版该丛书,是为了帮助读者重获中国文化固有的“物我观”,是为了让读者重返古代高洁的“清赏”状态。清赏首先要心底“清静”;心底“清静”,人才会独具“慧眼”;而人有了“慧眼”,又何患不能鉴真识伪呢?


中国古代物质文化丛书 编辑组
2009年6月

黼黻中国古代物质文化丛书:雪宧绣谱pdf/doc/txt格式电子书下载绣 闺阁雅艺(代序)


在中国,远在四千多年前人们就已经开始在服饰上刺绣。但较为系统的织锦工艺产生在两千多年前的西周时代,战国时刺绣工艺已较为成熟,成品已达实用性与装饰性的高度合一,其风格壮丽雄魄。汉代,刺绣在生活中的应用范围更加广泛,除服饰之外,亦有家居品及装饰宫室车舆、帐帷等的用品。其富丽华贵的纹理和色彩,也仅汉时当有。魏晋以来,佛教盛行,敦煌等地出土有大量的魏晋至唐宋的佛像刺绣。除了沿用辫子股针法外,还出现平绣为主、多种针法并用的情况。绣地质料也不再局限于锦帛和平绢;图案多为绘画,在佛像外还有山水花鸟等。唐宋是刺绣技术运用和艺术表现综合融汇的开启时期,生活用品和观赏性艺术品均蓬勃发展,刺绣施针匀细,具有浓烈而富丽的装饰效果。元代承继宋代遗风,但多为佛教题材。《清秘藏》记载元人刺绣时称:“元人用线稍粗,落针不密,间用墨描眉目,不复宋人精工矣!”明清时,除了宫廷御用的刺绣品外,民间地方绣争奇斗艳、百花齐放,苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣更是独具特色,被称为“四大名绣”,其中又以苏绣最负盛名。


苏绣在明代顾绣基础上发展而来。清朝中叶,苏绣业还曾先后建“顾公祠”及“文锦公所”,供奉顾绣的创始者顾名世为刺绣业的祖师爷,可见苏绣与顾绣的承袭关系颇为亲近。


苏绣与顾绣不仅在地缘上联系密切,在技法上也有着亲近的关系。苏绣汲取了顾绣中远至唐宋宫廷的刺绣技法,发展出平、齐、细、密、匀、顺、和、光的风格特点。从苏绣与顾绣紧密的历史渊源看,欣赏明清刺绣艺术时,必会记起一位具有承先启后意义的关键人物,那就是前承顾绣传统、后传仿真绣法的沈寿。沈寿以“新意运旧法”,为中国源远流长的传统刺绣艺术注入新的血液。


沈寿(1874—1921年),原名沈云芝,字雪君,号雪宧,吴县(今苏州)人。因为绣斋称天香阁,所以别号天香阁主人。她曾被清末著名学者俞樾誉为“针神”。因幼年受家庭艺术熏陶,沈寿八岁时即绣制《鹦鹉图》,得到亲友称赞。1906年,她曾去日本观摩考察美术学校的教学情况。在日本,沈寿看到用光影表现的美术绣品,很受启发,为她以后创成“仿真绣”打下了基础。次年五月,沈寿担任农工部绣工科(皇家绣工学校)总教习。1910年,沈寿奉命任南洋劝业会绣品审查官,会中与南通状元、时任实业部长的张謇结识,张謇十分器重沈寿的才华。1911年,沈寿的刺绣作品《意大利皇帝像》和《意大利皇后爱丽娜像》在意大利都朗赛会中获优等奖和“世界至大荣誉最高级卓越奖”。意大利赠沈寿“最高级圣母利宝星”“钻石时针”各一枚。1914年,沈寿应张謇之邀于南通授绣,后积劳成疾,张謇恐其技艺失传,便在沈寿养病期间,由沈寿口述,张謇记录、整理,历经几月,写成《雪宧绣谱》。


《雪宧绣谱》是沈寿四十年刺绣艺术实践的总结。中国刺绣虽有着悠久的历史和精湛的工艺,却因种种原因,缺少必要的理论总结。《雪宧绣谱》的产生弥补了这一空缺。此书共八卷,详细叙述了刺绣的工具、工序、针法、绣要、绣者需注意的事项和应持有的态度,以及绘画书法与刺绣的关系等,层析分明,内容全面,并在针法及绣要两卷中讲到仿真绣法的运针及配色技巧。


本书采用多种稿本互校,按照原文、注释、白话译文三者应照体例编译而成。正文各重要部分相关地方配有辅助性插图,以利读者深入了解;部分内容作了必要延伸,以强化阅读的品味情趣。此外,本书在全面阐释《雪宧绣谱》原貌的基础上,汇集了各地方绣种、少数民族绣种中的代表,从绣品的针法运用、图案风格、色彩特点等方面进行了分析,让读者在尺幅间领略到中国刺绣艺术的深广魅力。因苏绣与顾绣的特殊关系,书后另附《顾绣考》,以便有心读者悉心查考。

编译者 2010年6月

原序


【原文】自《虞书》[1]言会绣[2],为绣之肇始。顾孔[3]《传》[4]中国古代物质文化丛书:雪宧绣谱pdf/doc/txt格式电子书下载[5]为二,而郑[6]注训[7]中国古代物质文化丛书:雪宧绣谱pdf/doc/txt格式电子书下载为刾[8],以中国古代物质文化丛书:雪宧绣谱pdf/doc/txt格式电子书下载为绣之事。贾氏[9]疏《考工记》[10],主郑说焉,于义为通。汉时《司空》篇[11]亡,《考工》识周所尚之大数[12],终以画缋[13],而致详于会绣之色。是以《诗》人美周公曰绣裳,美秦襄公曰绣裳,甚至六币和诸侯之好,俪琥以绣[14],亦可见周绣之文于虞矣[15]。汉唐以来,言绣夥[16]甚,未有能名其家。间有之,若世所称吴赵夫人[17]、魏薛灵芸、(唐)卢眉娘者,薛非绣而卢无传法。(王嘉《拾遗记》[18]:“薛夜来妙于针工,恒处深帷,不用灯烛之光,裁制立成,宫中号为针神。”据此则非专言绣。苏鹗《杜阳杂编》[19]:“顺宗永贞元年,南海[20]贡奇女卢眉娘,年十四。能于一尺绢上绣《法华经》七卷,字不逾粟粒,而点画分明。日食胡麻二三合。元和中,度以黄冠[21],放归南海,赐号逍遥。卒仙去,是神异一流。)世近有可说者,则上海顾氏露香园之绣[22]。得其一幅者,往往列诸彝鼎[23],珍若璆璧[24]。顾[25]其法若何,士大夫所不能知也,虽能绣之女子,亦不必能说。今世觇[26]国者,翘美术为国艺之楚,而绣当其一。


日本之为是者,猎[27]我旧制,会以新法,一冶而百辟,一日而千里,而我绣之钝[28],等于百工[29]也。清以宣统元年,开南洋劝业会[30],骈罗百货,俾厉以磨[31]。由是湘、鲁、江、浙之绣,四面而集。謇长审查,而部[32]以绣工科总教习吴县女士沈寿专审查绣品。自京师至,张所绣《意大利后象》[33]于会,精绝为世所未有。謇适得露香绣董书大屏,属别[34]真赝,寿展首帧,即曰:“此露香园绣也。”问何以知?曰:“以针法知之。”继闻其审查精覈[35]持正,不轻假借[36],为所否者亦翕然[37],则重其人甚。明年送一女生于京师,从之学。又明年辛亥,京师绣科罢散。寿旋天津,教绣自给。謇恐其艺之不果[38]传也,则于南通女师范学校,附设绣工,延[39]寿主任,始识其人。间叩[40]所谓针法,纷纭连犿[41],猝不易晓。未几寿病,病而剧,謇益惧其艺之不传而事之无终也,则借以宅,俾之养病。病稍间[42],则时时叩所谓法。寿之言曰:“我针法非有所受也,少而学焉,长而习焉,旧法而已。既悟绣以象物,物自有真,当放真[43]。既见欧人铅油之画,本于摄影[44]。影生于光,光有阴阳,当辨阴阳。潜神凝虑,以新意运旧法,渐有得。既又一游日本,观其美术之绣,归益有得。久之久之,遂觉天壤之间,千形万态,但入吾目,无不可入吾针,即无不可入吾绣。”謇闻其言而善[45]焉,以为一艺事也,而有精微广大之思。而沈寿一女子,于绣得之也,乃属其自绣之始迄于卒。一物一事,一针一法,审思详语,为类别而记之。日或一二条,或二三日而竟一条。次为程[46]以疏其可传之法,别为题以括其不可传之意,语欲凡女子之易晓也,不务求深,术欲凡学绣之有征也,不敢涉诞。积数月,而成此谱,且复问,且加审,且易稿。如是者再三,无一字不自謇出,实无一语不自寿出也。


嗟夫!莽莽中国,独阙工艺之书耳。习之无得者不能言,言之无序者不能记,记之或诬或陋或过于文,则不能信与行。一人绝艺,死便休息。而泯焉无传者,岂不以是。伊古以来,凡能成一艺之名,孰不有其独运之深心,与不可磨之精气。而浮沤霅电[47],瞬息即逝,徒留其存亡疑似之名,而终无以禅其深造自得之法,岂非生人之大憾,而世世所谓至不幸,绣云乎哉!謇为是,辄以是寄古今无涯之悲,宁独以慰寿舒其幽忧,而偿其传授之劳也。寿有独立足以传之之艺,故从金石书妇女特例。书曰吴县沈寿。

张謇


【注释】[1]《虞书》:《尚书》的第一部分,记录尧、舜、禹时期的有关历史。主要章目有《尧典》《舜典》《大禹谟》《益稷》等。


[2]会绣:会,同“绘”,彩绘;绣,彩绣。


[3]孔:指孔子后裔孔安国。


[4]《传》:孔安国所撰的《尚书传》。孔安国曰:“葛之精者曰中国古代物质文化丛书:雪宧绣谱pdf/doc/txt格式电子书下载。五色备曰绣。”


[5]中国古代物质文化丛书:雪宧绣谱pdf/doc/txt格式电子书下载绣:中国古代物质文化丛书:雪宧绣谱pdf/doc/txt格式电子书下载,一种用葛纤维织成的细布;绣,指具有黑、白、青、赤、黄五种颜色的纹样。


[6]郑:指郑玄,东汉时期著名的经学大师。他以古文经学为主,兼采今文经说,遍注群经,注书有《周易》《尚书》等。


[7]训:解释。


[8]刾:同“刺”。


[9]贾氏:指贾公彦,唐代学者。著有《周礼义疏》《仪礼义疏》。


[10]《考工记》:中国战国时期齐国人编撰的手工艺专著,也是研究手工艺的最早专著。书中记载了六门工艺的三十个工种的内容,反映了当时中国的科技及工艺水平。


[11]《司空》篇:原属《周礼》的一部分,其主要内容包括管理工程建设及水渠、土地、水利等。


[12]大数:大,重要;数,技术。指重要的科学及手工艺技术。


[13]画缋:在织物或服装上用的颜料或染液描绘图案的方法。缋,同“绘”。《考工记》中记载:“画缋之事,杂五色……后素功。”


[14]六币和诸侯之好,俪琥以绣:币,玉器;俪,成双成对;琥,古代雕琢成虎形的玉器。此句意为:在诸侯之间以示友好的六种玉器中,成对的虎形玉器要以刺绣来相配。


[15]周绣之文于虞矣:文,花纹。周代天子衮服上所绣的日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等十二种花纹,都是从虞舜时代流传下来的。


[16]夥:多。


[17]吴赵夫人:三国时期吴国的赵夫人,即孙权的夫人。相传赵夫人有“三绝”:针绝、机绝、丝绝,织锦、刺绣和胶丝作轻幔都是她的绝活。


[18]《拾遗记》:中国古代的志怪小说集,为东晋王嘉所著。其主要内容为杂录和志怪,以宣传神仙方术为重,多荒诞不经。


[19]《杜阳杂编》:唐代苏鹗撰写的笔记小说集。全书共三卷,记载了从唐代宗到唐懿宗十朝的事情,多是对海外奇珍异宝的叙述。


[20]南海:县名,隶属广东省。


[21]黄冠:黄色的束发之冠,为道士的冠饰,后代指道士。


[22]顾氏露香园之绣:上海的著名刺绣,简称顾绣、露香园绣。


[23]彝鼎:泛指古代祭祀用的鼎、尊等礼器。


[24]璆璧:璆,美玉之意;璧,一种扁平、圆形且带孔的玉器,二者都极其珍贵。


[25]顾:但是。


[26]觇:评量、测量。


[27]猎:搜求,追求。


[28]钝:迟钝、笨拙,此处意为缓慢之意。


[29]百工:中国古代掌管营建制造的工官名称,后成为各种手工业者和手工行业的总称。


[30]南洋劝业会:我国历史上开办最早、规模最大的全国性博览会。其宗旨是“开风气而劝工商”“以振兴实业,开通民智”。张謇在叙中误将时间记为“宣统元年”。


[31]骈罗百货,俾厉以磨:骈罗,聚集;俾,使达到某种效果;磨,磨合。此处意为:聚集各种货品,以便于众人能够更好地相互磨合,达到更高的水平。


[32]部:指清朝时的农工商部。


[33]《意大利后象》:指沈寿在宣统三年(1911)绣成的《意大利皇后爱丽娜像》,清政府将其作为国礼赠送给意大利。


[34]属别:鉴别。


[35]精覈(hé):仔细对照审核。


[36]假借:宽容,容忍。


[37]翕然:一致称赞。此处是指对审查结果心悦诚服。


[38]果:饱足;充分的。


[39]延:聘请。


[40]叩:询问,请教。


[41]纷纭连中国古代物质文化丛书:雪宧绣谱pdf/doc/txt格式电子书下载:多而杂乱,变化不断。


[42]间:同“闲”,空闲时间。


[43]

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