当前位置:
首页 > 社会科学 > 心理学 > 自卑与超越pdf/doc/txt格式电子书下载

自卑与超越pdf/doc/txt格式电子书下载

本站仅展示书籍部分内容

如有任何咨询

请加微信10090337咨询

自卑与超越pdf/doc/txt格式电子书下载

书名:自卑与超越pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:与弗洛伊德、荣格齐名的心理学大师阿德勒代表作。翻译大家王晋华全译本,完全忠实英文原著。卡耐基、柯维、墨菲、马斯洛、华生、罗杰斯等人深受本书影响!白岩松推荐阅读

作者:(奥)阿尔弗雷德·阿德勒,王晋华译

出版社:陕西师范大学出版社

出版时间:2020-05-01

书籍编号:30666902

ISBN:9787569513509

正文语种:中文

字数:138312

版次:1

所属分类:社会科学-心理学

全书内容:

自卑与超越pdf/doc/txt格式电子书下载

版权信息


自卑与超越


[奥]阿尔弗雷德·阿德勒 著


王晋华 译


陕西师范大学出版总社


图书代号:SK20N0057


图书在版编目(CIP)数据


自卑与超越 / (奥) 阿尔弗雷德·阿德勒著 ;


王晋华译. — 西安 : 陕西师范大学出版总社有限


公司,2020.5


ISBN 978-7-5695-1350-9


Ⅰ. ①自… Ⅱ. ①阿… ②王… Ⅲ. ①个性


心理学 Ⅳ. ①B848


中国版本图书馆CIP数据核字(2020)第022488号


自卑与超越


ZIBEI YU CHAOYUE


[奥] 阿尔弗雷德·阿德勒 著 王晋华 译


出版人刘东风


责任编辑 高 歌


特邀编辑 李 娜


责任校对 彭 燕


封面设计 王 鑫


出版发行 陕西师范大学出版总社


(西安市长安南路199号 邮编710062)


网 址 http://www.snupg.com


印 刷 唐山富达印务有限公司


开 本 787mm×1092mm 1/16


印 张 16


字 数 158千


版 次 2020年5月第1版


印 次 2020年5月第1次印刷


书 号 ISBN 978-7-5695-1350-9


定 价 59.00元

译 序


阿尔弗雷德·阿德勒(Alfred Adler)出生于奥地利维也纳郊区的一个商人家庭。他的家庭生活富裕,家人爱好广泛,他却认为自己的童年并不快乐。究其原因,是因为他的哥哥太优秀了,他实在无法超越。他哥哥活泼好动,惹人疼爱,而他却觉得自己又矮又丑,行动不便,因此感到很自卑。虽然如此,他却是个友善而又随和的孩子,同时,他又十分坚强。哥哥是母亲的骄傲,父亲却比较宠爱他。他的父亲时常鼓励他:“阿德勒,你不能害怕任何事情。”父亲的话深深影响了他,阿德勒凭借坚强的信念取得了伟大的成就。他的许多心理学观点都可以从其童年的记忆中找到蛛丝马迹,比方说,克服对死亡的恐惧等。


阿德勒从小因患脊柱炎而身体孱弱、行动迟缓。在他三岁时,弟弟在他身边去世,他童年时又被车撞过两次,使他对死亡充满恐惧。他四岁才会走路,五岁时又得了严重的肺炎,痊愈后他决定当一名医生。上学时,他数学成绩极差,幸亏受到了父亲的不断鼓励,最后,他成了班上数学最好的学生,这一经历与他后来的从医之路及其独特的心理学思想息息相关。


中学毕业后,阿德勒如愿以偿,进入了维也纳医学院。他在那里系统学习了心理学和哲学知识,并受到了严格的医学训练。后来,他进入了维也纳大学,并于一八九五年获得了医药学位。两年后,他和来自俄国的留学生蒂诺菲佳娃娜(Raissa Tinofejewna)结了婚。他的妻子是个飞扬跋扈、特立独行的女性,阿德勒却相对保守。可见他们的生活一开始并不十分谐和,因此阿德勒在他的回忆录里提到男女平等这件事时,总会强调“说比做容易得多”。可以说,他对此是深有感触的。不过,最终两人还是白头偕老了。


阿德勒待人和善、不拘小节,和三教九流的人都能谈得来。因此,他朋友众多、见多识广。他曾经熟读弗洛伊德的《梦的解析》一书,认为它对于了解人性贡献巨大。他曾一度在维也纳一本著名的刊物上写文章为弗洛伊德的观点辩护,因此弗氏写信给他,邀请他加入自己主持的讨论会。有人认为阿德勒是弗氏的学生,其实不然,他们是平分秋色、并驾齐驱的。虽然他的观点和弗洛伊德不同,但是他仍然在一九〇二年加入了精神分析协会。此后,他成为该协会的领导人之一,备受弗氏的赞誉。在弗氏之后,他成为维也纳心理分析学会的主席,以及心理分析学刊的编辑。


一九〇七年,阿德勒发表了有关由缺陷引起的自卑感及其补偿的论文,因此名声大噪。他认为由身体缺陷或其他原因所引起的自卑,不仅能摧毁一个人,还能使人自甘堕落或引发精神疾病;另一方面,它还能使人发愤图强、积极进取,以弥补自己的缺点。例如,古希腊的戴蒙斯·赛因斯(Demosthenes)患有口吃,经过数年苦练竟成了一位著名的演说家;美国总统罗斯福的奋斗事迹,更是家喻户晓。有时候,一方面的缺陷也会使人在另一方面得到长足的发展。例如,尼采身体瘦弱,他就弃武从文,写下了不朽的权力哲学。诸如此类的例子,在历史上或文学上不胜枚举。


弗洛伊德早期主张发展失调会引发缺憾,而人体具有补偿的功能。受此影响,阿德勒提出了“男性倾慕”(masculine protest)的概念。他认为不论男女都有一种强烈的愿望,希望自己变得强大。


此后,阿德勒发现不管有无器官缺陷,儿童的自卑感是普遍存在的。因为他们身体弱小,必须依赖大人才能生活,其一举一动都要受大人的控制。当儿童利用自卑感作为借口逃避任务时,他们便会出现神经方面的问题。如果这种自卑感在日后的生活中得以延续,便会形成“自卑情结”。因此,自卑感并不是一种变态心理,而是个人在追求优越时的一种正常表现。


后来,在和弗洛伊德决裂之后,阿德勒便退出了精神分析学会,与他人共同创办了个体心理学协会。阿德勒此时摒弃了弗氏泛性论的观点,他认为这是对性的迷信。阿德勒以社会化的方式来解释“男性倾慕”。他并不否认潜意识动机的存在,但是他比弗氏更重视自我调节的功能。他认为人类对未来的期待,促使他们做出各种行为。虽然这种目标是虚假的,却能使人类为之努力,并乐此不疲。这种目标常常是潜意识的。阿德勒把这种虚假的目标称为“自我理想”,个人能借此获得优越感,并维护自尊。他也不否认梦的重要性,不过他却认为梦是个人解决问题的一种努力,而不是像弗氏那样,凡事都用性冲动来解释。例如恋母情结,他就认为这是被宠坏的孩子对母亲的依赖而已。


在第一次世界大战期间,阿德勒曾在奥地利军队当过军医。此后,他又在维也纳的教育机构从事儿童辅导工作。他发现自己的观点不仅适合于父母和子女的关系,还可以涵盖师生关系。他对教师影响深远,许多个体心理学家都是教师出身,并且将其观点用在了教育上。


一九二〇年左右,阿德勒已经声名远播,他周游各国,到处讲学。一九二六年,他到达美国,受到了热烈欢迎。一九二七年,他受聘为长岛医学院教授。同年,他出版了《自卑与超越》,全书共十二章。原书名为《生活对你的意义》(What Life Should Mean to You)。


一九三四年,阿德勒决定定居美国。次年,他创办了国际个体心理学刊。一九三七年,阿德勒受聘赴两个城市演讲,由于过度劳累,心脏病突发,逝于苏格兰亚伯丁市的街道上。


阿德勒以“自卑情结”为中心思想,创立了个体心理学,并成为这个学派的创始人。他认为人类的行为都是出于自卑感以及对自卑的克服与超越。阿德勒一生著述颇丰,本书可以说是阿德勒最成熟的作品。在该书里,作者以轻松朴实的笔调,生动地描写了自卑的种种表现及其影响,以及应该如何克服它,并将其转变为对优越感的追求和实现目标的动力。

第一章 生活的意义


人类生活在具有意义的世界之中。我们并不是单纯地体验环境,而是以它们对人类的意义去评判,甚至最初经验的产生亦是如此。例如,“木头”的含义是“木头与人类的关系”,而“石头”也是“人类生活的要素之一”。如果有人排除事物的意义而只去关注周围环境,就会孤立自己,脱离同类,其一切所为于己于人皆无益处。总之,人的存在无法脱离生活的现实,自我封闭毫无意义。我们体验世界,必先赋予其意义,而不仅体验现实本身。自然,这种意义总会带有些许缺憾甚至是荒谬。因为具有意义的世界里也充满了各种谬误。


如果你问一个人:“生命的意义到底是什么?”他可能不知如何回答。大多数人都不想对这类问题劳神费力或者设法回答。这个问题与人类的历史一样古老,直至今日,也有人时常提起,无论年长还是年幼,还常常脱口而出:“人为什么活着?”“人生的意义是什么?”客观地说,只有在人们遇到挫折的时候才会问诸如此类的问题。如果人生平坦顺畅、没有遭遇艰难磨炼的话,就不会产生这种想法。但是,这个问题及其答案无一例外地体现在人的行为中。如果我们听其言、观其行,便可知道他人对“人生意义”的解读,而且此意义与其立场、态度、举止、表达、癖好、志向、习惯以及性格特征的表现是一致的。也就是说,先对世界和个人暗中进行揣摩,然后贯穿于他的行为之中。“我是这般,宇宙是那般”就是思考得出的裁决,赋予自己和人生一种意义。


如上所述,对人生意义的解读或多或少都会包含谬误,但每个人就会有自己的理解。无人知道生命的绝对意义,因此只要是相对有效的任何解释,就不能称为是“绝对错误”的。其实正是在这两个极端之间,包含了全部的人生意义。然而,我们可以在这一范围中判定哪些较为正确,哪些次之;哪些是小错,哪些是大谬。从中可以发现,较好的解读中什么是大同小异的,那些差强人意的解读哪里是难掩其伪的。如果坚持这样的普遍标准,我们就能得到生命的科学意义,可以让我们更好地面对现实。同时,必须谨记这个“真理”是相对人类、相对我们的目的而言的。此外,再无真理,即便还有,也与我们无关。因为我们无法了解绝对真理,所以它也没有现实意义。


人生都要面对的三大死结,所有的人必须重视起来。因为这三个纽带构成了现实的内容,人生所面临的问题都是通向这些纽带的死胡同。因此,人们不得不对此做出回应。从人们对这些问题的机械回答中,我们可以看出每个人对人生意义的解读。


第一个纽带:我们只能可怜巴巴地生活在地球的表面,别无选择。人类所处之地受到限制,也拥有希望,我们必须在这些条件下求得生存。身体和头脑都要发展,这样我们才能生存下去,人类才能得以延续。这是我们都不得不面对的问题,任何人都无法逃避。不管我们采取何种行动,都是对人类生存状况的回应,我们可以从中知道哪些是必需的、适当的、可能的或所希望的。但是不管何种回答都必须考虑到一个事实—我们是人类的一分子,同时,人类是共同生活在地球上的所有生命中的一部分。


鉴于人类身体的脆弱和环境的不确定性,为了自身和全人类的福祉,必须不遗余力地强化我们的回应,这些回答既要富有远见又相互关联。这就如同我们对一道数学题必须全力以赴、孜孜不倦地求出答案一样,既不能冒进也不能妄加猜测。这是从人类自身的弱点及其可能造成的潜在危机来考虑的。当然,我们的答案不会完美无缺,也不会一劳永逸,但是我们必须竭尽全力去接近它。我们的答案都必须考虑到人类正为地球所羁绊,人类必然与地球休戚与共。


接下来是第二个纽带:我们每个人都与他人相互关联,任何人都不是人类家族中的唯一成员。单独一人无法达到目标,这是由人类个体的弱点和局限性所决定的。如果一个人独自生活,自己面对一切,就会走向灭亡。他不但不能维持自己的生活,也无法延续人类的生命。正是因为人类所共有的弱点、缺点和局限性,所以人总要与他人合作。因此,个人和整个人类的最大福祉就是团结协作。要想寻求人生的答案就不得不考虑这一问题,我们必须想到:我们和他人是相互联系的,如果单独生活,必将灭亡。想要生存并且让人类生生不息,我们就必须与他人共同奋斗,并让自己的感情和这个最大问题的目标相适应。


第三个纽带是:人类有男有女。同样,这是个人和社会得以维系必须考虑的问题。无论男女,人的一生中谁都无法绕开爱和婚姻这个问题。当面对它时,人们如何选择,就是对这个问题的诠释。遇到这个问题,人们企图解决它的方法多种多样,他们的具体行动就是他们所认为的最佳方法。


这三种纽带又引申出三个问题:第一,怎样在地球的自然环境的限制下求得生存;第二,在茫茫人海中,应该怎样给自己定位,以及相互协作,发展共赢;第三,如何进行自我调整,适应“两种性别”和人类的延续和发展依赖于两性关系的事实。


个体心理学发现人类的所有问题都可归于三类:职业、社交和两性问题。人们对这三个问题的不同回应精确地揭示了每个人对生活意义的理解。举个例子,假如一个人在生活中缺乏爱情,并且在工作中也表现不积极,还不喜欢交朋友,在他看来,人际交往令人痛苦。这造成他交往范围十分狭小,从他生活的范围和局限,我们可以推断出他感觉生活中充满艰难险阻,生命中成功机会渺茫,失败会接踵而至。根据他为数不多的行动,可以推出这样的结论:生活就意味着要让自己免受伤害,把自己封闭起来以保证自己平安无恙。


再假设一个完全相反的例子:一个人爱情美满,交际广泛,人际关系顺畅,善于团结协作,而且事业有成。我们可以断定此类人视“活着”为一个创造的过程,于是他的生活中充满了各种机遇,因为在他眼中没有无法克服的困难。遇到问题时,他的勇气就成了审判之矛,对他来说,真正的人生是懂得关注他人,让自己成为社会大家庭中的一员,并为人类的福祉做出贡献。


由此可见,对人生意义的解读不论正确还是错误,都可从中找到一些共同点。神经病患者、精神病人、罪犯、酗酒者、问题少年、自杀者、堕落者、妓女等人之所以失败,是因为他们缺少友情并且对社会冷漠。在处理职业、社交和两性问题时,对合作缺乏信心,因而从不寻求他人的帮助。他们认为,人生的意义就是以自我为中心,其他人根本无法分享他们的成功。他们如果取得了所谓的成功或实现了某种理想,实际上也只是一种虚无的优越感,这种胜利,也只有对他们自己才有意义。


例如,手持一瓶毒药的谋杀犯坦言感觉自己有权有势,显而易见,他们这是在自欺欺人、孤芳自赏。对我们而言,一瓶毒药并不能让此人的价值得到提高。其实,自我意义是没有任何意义的。真正的意义是从与人交往中体现出来的,独属于一个人的意义没有任何意义。同样,我们的目的和行为也是如此,它们的意义是相对于别人而言的。每个人都为了成功而奋斗,但如果并不明白自己的成功是建立在为他人做贡献的基础之上,那么错误就难以避免。


再讲一个关于某小教派教主的逸事。有一天,教主将所有的信徒都召集起来,说下周三就是世界末日。信徒们都对此深信不疑,于是赶紧变卖家产,然后抛开了所有世俗杂念,在惴惴不安的心情中等待灾难降临。可是星期三悄然过去了,却没有发生任何异常。信徒们在星期四一大早便集合起来,找到教主,向她讨要一个说法。人们纷纷抱怨:“看看你把我们愚弄到什么地步了!我们放弃了所有的生活保障,逢人便说周三是世界末日,我们从未在意别人的嘲笑,反复强调这个消息千真万确。如今星期三已经过去了,这个世界不还是依然如故吗?”这个预言家却用个人的意义摆脱了责难,她辩解说:“可是,我所说的星期三并不是你们想的星期三呀。”这个故事说明,个人意义经不起实践的检验。


所有真正“人生意义”的标志是具有普遍性的,即可以与他人共享,并且绝大多数人可以接受。生活中,对于问题的好的解决办法也适用于他人,可见成功之道具有普适性。大众口中的天才只有被人们认为有社会价值时,才会被冠以这样的称呼。由此可见,人生的意义即“对整体做出贡献”。在此,我们并非信口开河,而是看重其最后结果。每一个能成功面对困难的人,好像都明白人生的真谛在于珍爱他人,善于合作。他所做的每一件事都会被他人关注,即使遇到困难,也不会损害他人的利益。


如果我们说人生的意义在于贡献、关爱和合作,也许有人会对此产生疑问。因为对于大多数人来说,这是一个全新的理念。他

....

本站仅展示书籍部分内容

如有任何咨询

请加微信10090337咨询

本站仅展示书籍部分内容
如有任何咨询

请加微信10090337咨询

再显示