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书名:所有的为时已晚,其实都是恰逢其时pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:文德著

出版社:中国华侨出版社

出版时间:2020-08-01

书籍编号:30674258

ISBN:9787511380951

正文语种:中文

字数:119717

版次:

所属分类:社会科学-哲学

全书内容:

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版权信息








前言


2015年4月,有一封辞职信引发热评。信里只有几个字:“世界那么大,我想去看看。”有人说,这是史上最具情怀的辞职信。写这封辞职信的人是一名任职长达11年的女教师,辞职的时候已经35岁了。值得一提的是,她说想出去看看并不只是说说而已,辞职信获批后,她就离开朝九晚五的生活,开始了一场说走就走的旅行。


因为这句话成名后,她拒绝了很多旅游公司的合作方案,而是一个人去看这个大千世界,追逐自己内心最想要的自由和梦想。如今过去5年了,女教师确实找到了自己的远方,还在苍山洱海的一个转角处,遇到了相伴一生的爱人。他们一起怀揣诗意,结伴而行,从西部到南方,从南方到北方,无数的地方都留下他们携手的身影。


相信每个人都幻想过远方,幻想过自由自在的旅行。辞职信缘何爆红?大概是因为它承载了每个人心中那悄悄的秘而不宣的小梦想。我们想做的,没勇气做的,35岁的她做了。35岁又何妨?与熟悉的生活告别,去做自己喜欢的事情,需要的是勇气。而勇气,与年龄无关。我们都害怕未知,害怕前途未卜,可是生活的魅力就在于,某一个时刻、某一段时期,你把自己当成一个过客,悄然地溜过一个吸引你的地方,你的生命、你的人生才会被赋予不一样的意义。


其实许多人都有自己的理想和追求,但大多数的人并没有坚持下来。比如,没有时间啊,要带小孩啊,要加班啊……久而久之,就放弃了。而后,每每想起,也还在惋惜,对于自己的理想,依然还是向往,就是没有勇气重新开始。总有人说,太晚了,已经晚了,这应该在生命最好的时光里做的。事实上,对一个真正对生活有追求、对生命有热爱的人来说,生命的任何时间都是最好的、来得及的。也有人说,那么大年纪了,就是重新开始,也不一定会成功啊。但是摩西奶奶开始画画的时候,从未想过成功,渡边淳一开始写作的时候,也从未想过闻名世界。当你全身心投入那场只为你而存在的演出里,你更能够发挥出你的潜力和创造力,如此足矣。


如果你想辞职去学摄影,假如那是你喜欢做的事情,就去做吧;如果你想从头开始做一名设计师,不要犹豫,开始行动吧。很多人担心会不会太晚,因为自己已经不够年轻;很多人担心会不会来不及成功,因为付出总想要得到回报。然而,真正阻碍你成功的从来不是年龄和时间,而是你的内心和毅力。有梦的人、还在摇摆的人,不要再纠结于未知和年龄,也不要让惰性磨灭了你的天赋和灵性。所有的为时已晚,其实都是恰逢其时。

第一章 人生是场马拉松,抢快不一定就赢


成功是持久战,不要总想着速成


急于求成在许多人身上都能见到,它的本质就是造成人们做事目的与结果不一致的一个重要原因。《论语》中有一句话:“欲速则不达。”意思是说,一味主观地求急图快,违背了客观规律,造成的后果只能是欲速则不达。一个人只有摆脱了速成心理,一步步地积极努力,步步为营,才能达成自己的目标;一个企业要想在市场上有所作为,必定要先经过周密的部署,然后按照市场规律一步一步脚踏实地地去奋斗,最终才有可能取得好成绩。


正如一位哲人所说的那样,急于求成是永远不会获得想要的结果的,只有脚踏实地才能获得最终的成功。


万事万物的发展都要有一个过程。正如拔苗助长的故事,所有的幼苗由于没经历成长的必经过程,最终都死了。这说明了欲速则不达,遇事除了要用心用力去做外,还应顺其自然。成功本是持久战,不要总想着速成。


在我们现代社会中,效率成为最抢眼的字眼。许多人追求眼前利益,许多企业注重效率的提高来换取利益的最大化。但是值得注意的是,许多人因为盲目追求效率而追求速成,任何事情的完成都是要做大量的基层工作,把最基本的做好了,基础打牢了,才谈得上质量和效率。一味地只注重效率、追求速成,往往导致失败。


朱熹有一句十六字真言:“宁详毋略,宁近毋远,宁下毋高,宁拙毋巧。”古人尚且懂得凡事都要脚踏实地,顺应客观规律去完成,即使短暂的突击得到了瞬间的效果,但终究是不牢固的,是经不起岁月的洗礼和时间的考验的。中国几千年文明积淀得出的一句“欲速则不达”的箴言,是值得细细体味的。


为什么现如今许多人却无法做到这一点呢?随着科技的创新、生活水平的提高,人们所见到的东西越来越多,所能享受到的也是越来越丰富,更多人信奉的是:“随主流而不求本质。”在追求的过程中丧失了自己的目的性,不追求人生最根本的目的,转而追求一些形式上的成功,正如一句话中所说的,瞬间的成就可以使人获得短暂的名利,但如果谈起永恒,无非只是皮毛之举。放慢你的脚步,你会发现路边的风景同样也很美好,丝毫不比山顶的风光差。


如果我们想要成就一番事业,就必须从现在开始静下心来,摆脱速成心理的牵制,一步一个脚印地走下去。一场马拉松才刚刚开始,你怎么知道跑在后边的你不能成为最终的冠军呢?有一句话说得好:“成功贵在坚持。”


明白世间无一劳永逸,才懂得坚持的真谛


当人们感慨幸运与成功为什么常常光顾他人,都从自己身边绕路走开的时候,却很少思考:那些成功的人和自己有什么不同。


也许,我们每个人的心里都有一个执着的愿望,只是一不小心把它丢失在了时间的蹉跎里,让天下间最容易的事变成了最难的事。然而,天下事最难的不过十分之一,能做成的有十分之九。想成就大事大业的人,尤其要用恒心来成就它,以坚韧不拔的毅力、百折不挠的精神、排除一切干扰的耐性,作为涵养恒心的要素,去实现人生的目标。


这个世界上,有一种人寂寂无声,却恒心不变,只是默默辛劳地努力着,坚持到底,从不轻言放弃。耐性与恒心是实现梦想的过程中不可缺少的条件,是发挥潜能的必要因素。耐性、恒心与追求结合之后,便形成了百折不挠的巨大力量。事业如此,德业亦如是。


每个人的成长都是一个漫长而坚毅的过程。在这个过程中,我们不仅要学习知识,还要修养身心,这都是慢慢积累起来的。唐代诗人李白的名句“只要功夫深,铁杵磨成针”说的就是人生是一个漫长的过程,知识和经验需要一点点的积累,才能最终散发出耀眼的光芒。


一位青年问著名的小提琴家格拉迪尼:“你用了多长时间学琴?”格拉迪尼回答:“20年,每天12小时。”也有人问基督教长老会著名牧师利曼·比彻,他为那篇关于《神的政府》的著名布道词,准备了多长时间?牧师回答:“大约40年。”


我们与大千世界相比,或许微不足道,不为人知。但是我们能够耐心地增长自己的学识和能力,当我们成熟的那一刻、一展所能的那一刻,将会有惊人的成就。


正如布尔沃所说:“恒心与忍耐力是征服者的灵魂,它是人类反抗命运、个人反抗世界、灵魂反抗物质的最有力支持,它也是福音书的精髓。从社会的角度看,考虑到它对种族问题和社会制度的影响,其重要性无论怎样强调也不为过。”


凡事没有耐性,不能持之以恒,正是很多人最后失败的原因。英国诗人布朗宁写道:


实事求是的人要找一件小事做,找到事情就去做。


空腹高心的人要找一件大事做,没有找到则身已故。


实事求是的人做了一件又一件,不久就做一百件。


空腹高心的人一下要做百万件,结果一件也未实现。


拥有耐力和恒心,虽然不一定使我们事事成功,但也绝不会令我们事事失败。古巴比伦富翁拥有恒久的财富秘诀之一,便是保持足够的耐心,坚定发财的意志,所以他才有能力建设自己的家园。


任何成就都来源于持久不懈的努力,星云大师告诉世人,把人生看作一场持久的马拉松,整个过程虽然很漫长、很劳累,但在挥洒汗水的时候,我们已经慢慢接近了成功的终点。半路放弃,我们就必须要找到新的开始,那样我们会更加迷失,可是如果能继续坚持下去原路行进,终点是不会弃我们而去的。


人生像一场马拉松赛跑,有耐力能支持到最后的就是成功者。只要我们有恒心达到目标,比别人慢没有关系,到终点时一定会有人为我们鼓掌。


坎坷难行又怎样,你只管勇往直前就好了


坚持就是胜利,所有人都懂得这个道理,但是要真正做到并不容易。始终记着心中的目标,坚持就不再是盲目的举动。古人云“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”,坚持不懈的努力,最终会换来丰硕的果实。


开学第一天,苏格拉底对学生们说:“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事。每人把胳膊尽量往前甩,然后再尽量往后甩。”说着,苏格拉底示范了一遍。“从今天开始,每天做300下。大家能做到吗?”


学生们都笑了。这么简单的事,有什么做不到的?过了一个月,苏格拉底问学生们:“每天甩手300下,哪些同学在坚持着?”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月,苏格拉底又问,这回,坚持下来的学生只剩下八成。


一年过后,苏格拉底再一次问大家:“请告诉我,最简单的甩手运动,还有哪些同学坚持着?”这时,整个教室里,只有一人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。


甩手的动作最简单不过了,但是再简单的事能够坚持下来也是不简单的。就像故事中讲的一样,一个月过去了,还有一大部分人保持着这个习惯;一年过去了,很多人都坚持不下来了,那么只有一个人还没有放弃,最终他凭着这股坚毅的精神成就了大事,成为一位伟大的哲学家。在我们的生活中不也是这样吗,万事开头难,遇到困难的时候有的人选择放弃,有的人选择继续努力。结果可想而知,突破这段障碍,云破天开,雨过天晴。就像下面故事中的主人公:


齐藤竹之助成为推销员后遭拒绝的经历实在是太多了。有一次,靠一个老朋友的介绍,他去拜见另一家公司的总务科长,谈到生命保险问题时,对方说:“在我们公司里有许多人反对加入保险,所以我们决定,无论谁来推销都一律回绝。”


“能否将其中的原因对我讲讲?”


“这倒没关系。”于是,对方就其中原因对齐藤竹之助做了详细说明。


“您说的确实有道理,不过,我想针对这些问题写篇论文,并请您过目。请您给我两周的时间。”


临走时,齐藤竹之助问道:“如果您看了我的文章感到满意的话,能否予以采纳呢?”


“当然,我一定向公司领导建议。”


齐藤竹之助连忙回公司向有经验的老手们请教,接连几天奔波于商工会议所调查部、上野图书馆、日比谷图书馆之间,查阅了过去3年间的《东洋经济新报》《钻石》等经济刊物,终于写了一篇比较有把握的论文,并附有调查图表。


两周以后,他再去拜见那位总务科长。总务科长对他的文章非常满意,把它推荐给总务部长和经营管理部长,进而使推销获得了成功。


齐藤竹之助深有感触地说:“销售就是初次遭到客户拒绝之后的坚持不懈。也许你会像我那样,连续几十次、几百次地遭到拒绝,然而,就在这几十次、几百次的拒绝之后,总有一次,客户将同意采纳你的计划。为了这仅有的一次机会,销售员在做着殊死的努力。销售员的意志与信念就显现于此。”


齐藤竹之助面对客户的拒绝,如果扭头就走,也就谈不成这单生意。优秀的销售员都是从客户的拒绝中找到机会,最后达成交易的。即使你遭到客户的拒绝,还是要坚持继续拜访。如果不再去的话,客户将无法改变原来的决定而采纳你的意见,你也就失去了销售的机会。


半途而废者经常会说“那已足够了”“这不值”“事情可能会变坏”“这样做毫无意义”,而能够持之以恒者会说“做到最好”“尽全力”“再坚持一下”。龟兔赛跑的故事也告诉我们,竞赛的胜利者之所以是笨拙的乌龟而不是灵巧的兔子,这与兔子在竞争中缺乏坚持不懈的精神是分不开的。


世间最容易的事常常也是最难做的事,最难的事也是最容易做的事。说它容易,是因为只要愿意做,基本上人人都能做到;说它难,是因为真正能做到并持之以恒的,终究只是极少数人。巨大的成功靠的不是力量而是韧性,竞争常常是持久力的竞争。有恒心者往往是笑到最后、笑得最好的胜利者。每个人都有梦想,而追求梦想需要不懈的努力,只有坚持不懈,成功才不再遥远。


你知道的,成长本就是一个孤立无援的过程


“忍不但是人生一大修养,也是过幸福生活不可或缺的动力。”在谈及幸福人生为何需要“忍耐”时,星云大师曾这样回答:忍可以化为力量,因为忍是内心的智能,忍是道德的勇气,忍是宽容的慈悲,忍是见性的菩提。忍的含义如此丰富,自然能够为幸福人生增添更多的滋养。


真正的忍耐不仅在脸上、嘴上,更在心上,根本不需要忍耐,而是自然就如此,是不需要力气、分毫不勉强的忍耐。人要活着,必须以忍处世,不但要忍穷、忍苦、忍难、忍饥、忍冷、忍热、忍气,也要忍富、忍乐、忍利、忍誉。以忍为慧力,以忍为气力,以忍为动力,还要发挥忍的生命力。


有一支刚刚被制作完成的铅笔即将被放进盒子里送往文具店,铅笔的制造商把它拿到了一旁。


制造商对铅笔说,在我将你送到世界各地之前,有五件事情需要告知:


第一件,你一定能书写出世间最精彩的语句,描绘出世间最美丽的图画,但你必须允许别人始终将你握在手中。


第二件,有时候,你必须承受被削尖的痛苦,因为只有这样,你才能保持旺盛的生命力。


第三件,你身体最重要的部分永远都不是你漂亮的外表,而是黑色的内芯。


第四件,你必须随时修正自己可能犯下的任何错误。


第五件,你必须在经过的每一段旅程中留下痕迹,不论发生什么,都必须继续写下去,直到你生命的最后一毫米。


铅笔的一生可以说是充满传奇的一生,它用自己的生命勾勒着世人心中最精致的图画,书写着最温暖的文字,即使在生命渐渐消失的时候,还在创造着新鲜的美丽。但是,它所迈出的每一步,却都是踩在锋利的刀刃上,它的一生都在忍受着无穷的痛苦。


星云大师还说:“忍,是中国文化的美德;忍,也是最大的德行。无边的罪过,在于一个‘嗔’字;无量的功德,在于一个‘忍’字。”充实的生命,幸福的人生,需要能够忍受寂寞,忍受他人的恶意羞辱,忍受生活的磨炼,在忍耐中坚强,在坚强中成长。


山里有座寺庙,庙里有尊铜铸的大佛和一口大钟。每天大钟都要承受几百次撞击,发出哀鸣,而大佛每天都会坐在那里,接受千千万万人的顶礼膜拜。


一天深夜里,大钟向大佛提出抗议说:“你我都是铜铸的,你却高高在上,每天都有人向你献花供果、烧香奉茶,甚至对你顶礼膜拜。但每当有人拜你之时,我就要挨打,这太不公平了吧!”


大佛听后思索了一会儿,微微一笑,然后,安慰大钟说:“大钟啊,你也不必艳羡我,你知道吗?当初我被工匠制造时,一棒一棒地捶打,一刀一刀地雕琢,历经刀山火海的痛楚,日夜忍耐如雨点落下的刀锤……千锤百炼才铸成佛的眼耳鼻身。我的苦难,你不曾忍受,我走过难忍能忍的苦行,才坐在这里,接受鲜花供养和人类的礼拜!而你,别人只在你身上轻轻敲打一下,就忍受不了,痛得不停喊叫!”


大钟听后,若有所思。


忍受艰苦的雕琢和捶打之后,大佛才成其为大佛,钟的那点捶打之苦又有什么呢?忍耐与痛苦总是相随相伴,而这样的经历,却总是能够将人导向幸福的彼岸。


在西方学者的眼里:“忍耐和坚持是痛苦的,但它会逐渐给你带来好处。”而在中国的古人心中也有同样的含义,例如“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”。如此一说,忍耐似乎成了人们必修的业绩和成就的必需品。


忍是修行必需的一种精神,同时也是人获得成就不可回避的路程。“忍”是佛家的智慧,也是儒家的学说结晶之一,

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