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书名:威仪的祭祠pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:陈璞著

出版社:北方妇女儿童出版社

出版时间:2017-06-01

书籍编号:30677059

ISBN:9787558510601

正文语种:中文

字数:60949

版次:

所属分类:社会科学-文化

全书内容:

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版权信息






序言


习近平总书记说:“提高国家文化软实力,要努力展示中华文化独特魅力。在5000多年文明发展进程中,中华民族创造了博大精深的灿烂文化,要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”


为此,党和政府十分重视优秀的先进的文化建设,特别是随着经济的腾飞,提出了中国文化复兴的伟大号召。当然,要实现中华文化伟大复兴,首先要站在传统文化前沿,薪火相传,一脉相承,宏扬和发展五千年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化,融合古今中外一切文化精华,构建具有中国特色的现代民族文化,向世界和未来展示中华民族具有独特魅力的文化风采。


中华文化就是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化,历史十分悠久,流传非常广泛,在世界上拥有巨大的影响,是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化,并始终充满了生机与活力。


浩浩历史长河,熊熊文明薪火,中华文化源远流长,滚滚黄河、滔滔长江,是最直接源头,这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀,最终形成了求同存异、兼收并蓄的辉煌灿烂的中华文明。


中华文化曾是东方文化的摇篮,也是推动整个世界始终发展的动力。早在500年前,中华文化催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。在200年前,中华文化推动了欧洲启蒙运动和现代思想。中国四大发明先后传到西方,对于促进西方工业社会发展和形成,曾起到了重要作用。中国文化最具博大性和包容性,所以,世界各国都已经掀起中国文化热。


中华文化的力量,已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中,是我们民族的基因。中华民族的精神,也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中,是我们的精神家园。但是,当我们为中华文化而自豪时,也要正视其在近代衰微的历史。但相对于五千年的灿烂文化来说,这仅仅是短暂的低潮,是喷薄前的力量积聚。


中国文化博大精深,是中华各族人民五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和,其内容包罗万象,浩若星汉,具有很强文化纵深,蕴含丰富宝藏。传承和弘扬优秀民族文化传统,保护民族文化遗产,已经受到社会各界重视。这不但对于中华民族复兴大业具有深远意义,而且对于人类文化多样性保护也是重要贡献。


特别是我国经过伟大改革开放,已经开始崛起与复兴。但文化是立国之根,大国崛起最终体现在文化的繁荣发达。特别是当今我们大国和平崛起之路,必然也是我国文化实现伟大复兴的过程。随着中国文化的软实力增强,能够有力提升我们融入世界步伐,推动我们为人类进步作出最大贡献。


为此,在有关部门和专家指导下,我们收集整理了大量古今资料和最新研究成果,特别编撰了本套作品。主要包括传统建筑艺术、千秋圣殿奇观、历来古景风采、古老历史遗产、昔日瑰宝工艺、绝美自然风景、丰富民俗文化、美好生活品质、国粹书画魅力、浩翰经典宝库等,充分显示了中华民族厚重文化底蕴和强大民族凝聚力,具有极强系统性、广博性和规模性。


本套作品全景展现,纵横捭阖,故事讲述,语言通俗,图文并茂,形象直观,古风古雅,格调温馨,具有很强可读性、欣赏性和知识性,能够让广大读者全面触摸和感受中国文化内涵与魅力,增强民族自尊心和文化自豪感,并能很好继承和弘扬中国文化,创造未来中国特色的先进民族文化,引领中华民族走向伟大复兴,在未来世界的舞台上,在中华复兴的绚丽梦乡,展现出具有龙飞凤舞的独特魅力风采!


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2014年4月18日

玉楼千仞——山西晋祠


晋祠位于山西省太原西南悬瓮山麓的晋水之滨。背山靠水,古木参天,殿宇宏大。


晋祠始建于北魏以前,为纪念周代分封的晋国开国国君唐叔虞而建。1500多年以来,我国古代的许多王朝都曾对晋祠进行维修或扩建。晋祠是我国著名的古典祠庙园林建筑,影响深远。


晋祠中的周柏、唐槐和圣母殿的宋代彩塑以及难老泉被誉为“晋祠三绝”,具有浓厚的历史文化底蕴。


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北魏前为奉祀叔虞而建祠


相传,在西周时期,周武王姬发之妃邑姜怀孕的时候,梦见天帝说:“我给你的儿子命名为虞,将来在唐地兴国立业,那里是参宿的分野,叫他在那里养育自己的子孙。”


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■山西晋祠


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■山西晋祠对越


说来也巧,在当时的山西南部的翼城、曲沃和绛县之间,确实有一个殷商曾封的小国“唐”,依山枕水,美丽富饶。


胎儿出生后,手上果然有个“虞”字,于是邑姜给他起名“虞”,他就是周朝晋国的始祖唐叔虞,其母邑姜因之被后世尊为“天圣”。


唐叔虞,姓姬,名虞,是周武王的幼子,周成王姬诵的同母弟弟,他也是韩姓血缘的祖先。周武王死后,周成王姬诵年幼,便由周武王的弟弟周公摄政。周公灭掉殷商封国唐后,就遵照邑姜的意愿把唐封给了叔虞。


公元前1054年,周都镐京举行了盛大的册封仪式。在典礼上,周成王封赠叔虞以大路、密须之鼓、阙巩之甲、沽洗之钟等名贵的器物,并赐叔虞怀姓九宗、职官五正等异姓贵族人口帮助他去组织新政权。


周朝 是我国历史上继商朝之后的一个世袭王朝,分“西周、东周”两个时期。西周由周武王姬发创建,定都镐京和丰京,成王时期营建洛邑;西周末年,周平王姬宜臼从镐京东迁洛邑后,史称东周。东周时期又称“春秋、战国”。


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■晋祠古建筑“三晋名泉”


同时,周成王“命以唐诰而封于夏墟,启以夏正,疆以戎索”。


所谓“启以夏正,疆以戎索”就是周成王和周公给叔虞所规定的施政纲领,准许叔虞因地制宜,从唐国实际情况出发,以戎法去治理戎人。


叔虞先被封到山西境内的唐国,所以他就以唐为氏,被称为唐叔虞,这块古老的土地也因而成为了后来晋国的发祥之地。


唐国当时地处夏人的故墟,四周遍布戎狄部落,一场叛乱刚刚平定,局势动荡不安,阶级矛盾和民族矛盾都十分尖锐。


叔虞来到唐都山西翼城后,按照“启以夏正、疆以戎索”的既定国策,励精图治,鼓励民众发展农牧业生产,兴修水利,使唐国民众逐步过上了安定、富足的生活。


周公 历史上的第一代周公姓姬名旦,亦称叔旦,因其封地在今宝鸡市岐山北,故称周公或周公旦,是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人,也是孔子一生最崇敬的古代圣人之一,“周公吐哺”即说周公旦。其言论散见于《尚书》等著作。


戎狄 戎和狄主要分布在黄河流域或更北和西北地区,是先秦时对我国北方、西北等地少数民族的统称。所谓东方是夷,南方是蛮,西方是戎,北方是狄,都是泛指除华夏族以外的民族。


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■晋祠古建筑的飞檐 飞檐是我国传统建筑檐部形式,多指屋檐特别是屋角的檐部向上翘起,常用在亭、台、楼、阁、宫殿和庙宇等建筑的屋顶转角处,四角翘伸,形如飞鸟展翅,轻盈活泼,所以也常被称为“飞檐翘角”。


唐国附近原有的许多戎狄部落也先后归附了他。唐国的疆土日渐扩大,这为后来晋国的国泰民安奠定了坚实的基础。


叔虞之子燮父继位后,迁都于晋水之旁,因境内有晋水,便改国号为晋,这就是晋国历史的开始,也是后来山西简称“晋”的由来,因太原在晋水之北,而水之北谓阳,因此当时太原被改为“晋阳”。


“启以夏正,疆以戎索”的方针成为晋国后世治国的传统政策,对后来的晋国乃至韩、赵、魏三国的政治经济和思想文化,都有着深刻的影响,从而形成了颇具特色的三晋文化体系。


在三晋政治思想中,以血缘关系为纽带的正统宗法观念比较淡薄,使晋国政治具有尚贤、尚法、尚公的特色,使韩、赵、魏成为三晋早期法家的策源地;三晋文化具有求同存异,兼收并蓄和宽容博大的特色,能够不断融合周边文化以发展壮大自己等,都同“启以夏正,疆以戎索”的方针有着密切的历史渊源关系。


周厉王 本名姬胡,在位37年,他横征暴敛,并剥夺一些贵族的权力,将社会财富和资源垄断起来。因此招致了贵族和平民的不满。后来,曾臣服于周的东南夷不堪承受压榨,也奋起反抗。公元前842年发生国人暴动,周厉王仓皇而逃,后于公元前828年死于彘,就是后来的山西霍县。


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■晋祠大门前的石狮子


公元前842年,周都“国人”暴动,周厉王逃奔于彘,即山西霍州市,于公元前841年开始了“共和行政”,称共和元年,这是我国有明确纪年的开始,也是晋国有确切纪年的开始。


作为晋国立国创业的始祖和三晋文化的开创者,唐叔虞的历史功绩不可磨灭,因此他得到了后人的传颂。人们为了奉祀他,就在他曾经的封地上建了一座“唐叔虞祠”,也就是后来的“晋祠”。


晋祠所处的悬瓮山麓,背负悬山,面临汾水,依山就势,利用山坡之高下,分层设置,在山间高地上充分地向外借景,依地势的显露,山势的起伏,构成了晋祠周围壮丽巍峨的景观。


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■晋祠圣母殿侍女像彩塑 作于北宋元佑年间,作者运用敏锐的观察力,以极其朴素的写实手法,表现了这些虽然衣食无缺,但处于被奴役地位的众多女性的不同经历和个性,以及她们共有的美丽、善良。圣母殿内的彩塑是晋祠文物中的精华,也是我国古代泥塑艺术的珍品。


晋国 周代春秋时期诸侯国名,出自周成王弟唐叔虞。疆域约为今山西省南部。唐叔虞之子晋侯燮父徙居晋水,至晋孝侯时,国都名翼;曲沃代翼之后,晋献公迁都绛,别都曲沃。公元前403年,晋国卿大夫韩虔、赵籍、魏斯三家自立为诸侯,分裂晋国。


晋祠的始建年代没有明确记载,因此无法确定晋祠到底建于何时。

玉楼千仞——山西晋祠


晋祠位于山西省太原西南悬瓮山麓的晋水之滨。背山靠水,古木参天,殿宇宏大。


晋祠始建于北魏以前,为纪念周代分封的晋国开国国君唐叔虞而建。1500多年以来,我国古代的许多王朝都曾对晋祠进行维修或扩建。晋祠是我国著名的古典祠庙园林建筑,影响深远。


晋祠中的周柏、唐槐和圣母殿的宋代彩塑以及难老泉被誉为“晋祠三绝”,具有浓厚的历史文化底蕴。


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北魏前为奉祀叔虞而建祠


相传,在西周时期,周武王姬发之妃邑姜怀孕的时候,梦见天帝说:“我给你的儿子命名为虞,将来在唐地兴国立业,那里是参宿的分野,叫他在那里养育自己的子孙。”


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■山西晋祠


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■山西晋祠对越


说来也巧,在当时的山西南部的翼城、曲沃和绛县之间,确实有一个殷商曾封的小国“唐”,依山枕水,美丽富饶。


胎儿出生后,手上果然有个“虞”字,于是邑姜给他起名“虞”,他就是周朝晋国的始祖唐叔虞,其母邑姜因之被后世尊为“天圣”。


唐叔虞,姓姬,名虞,是周武王的幼子,周成王姬诵的同母弟弟,他也是韩姓血缘的祖先。周武王死后,周成王姬诵年幼,便由周武王的弟弟周公摄政。周公灭掉殷商封国唐后,就遵照邑姜的意愿把唐封给了叔虞。


公元前1054年,周都镐京举行了盛大的册封仪式。在典礼上,周成王封赠叔虞以大路、密须之鼓、阙巩之甲、沽洗之钟等名贵的器物,并赐叔虞怀姓九宗、职官五正等异姓贵族人口帮助他去组织新政权。


周朝 是我国历史上继商朝之后的一个世袭王朝,分“西周、东周”两个时期。西周由周武王姬发创建,定都镐京和丰京,成王时期营建洛邑;西周末年,周平王姬宜臼从镐京东迁洛邑后,史称东周。东周时期又称“春秋、战国”。


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■晋祠古建筑“三晋名泉”


同时,周成王“命以唐诰而封于夏墟,启以夏正,疆以戎索”。


所谓“启以夏正,疆以戎索”就是周成王和周公给叔虞所规定的施政纲领,准许叔虞因地制宜,从唐国实际情况出发,以戎法去治理戎人。


叔虞先被封到山西境内的唐国,所以他就以唐为氏,被称为唐叔虞,这块古老的土地也因而成为了后来晋国的发祥之地。


唐国当时地处夏人的故墟,四周遍布戎狄部落,一场叛乱刚刚平定,局势动荡不安,阶级矛盾和民族矛盾都十分尖锐。


叔虞来到唐都山西翼城后,按照“启以夏正、疆以戎索”的既定国策,励精图治,鼓励民众发展农牧业生产,兴修水利,使唐国民众逐步过上了安定、富足的生活。


周公 历史上的第一代周公姓姬名旦,亦称叔旦,因其封地在今宝鸡市岐山北,故称周公或周公旦,是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人,也是孔子一生最崇敬的古代圣人之一,“周公吐哺”即说周公旦。其言论散见于《尚书》等著作。


戎狄 戎和狄主要分布在黄河流域或更北和西北地区,是先秦时对我国北方、西北等地少数民族的统称。所谓东方是夷,南方是蛮,西方是戎,北方是狄,都是泛指除华夏族以外的民族。


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■晋祠古建筑的飞檐 飞檐是我国传统建筑檐部形式,多指屋檐特别是屋角的檐部向上翘起,常用在亭、台、楼、阁、宫殿和庙宇等建筑的屋顶转角处,四角翘伸,形如飞鸟展翅,轻盈活泼,所以也常被称为“飞檐翘角”。


唐国附近原有的许多戎狄部落也先后归附了他。唐国的疆土日渐扩大,这为后来晋国的国泰民安奠定了坚实的基础。


叔虞之子燮父继位后,迁都于晋水之旁,因境内有晋水,便改国号为晋,这就是晋国历史的开始,也是后来山西简称“晋”的由来,因太原在晋水之北,而水之北谓阳,因此当时太原被改为“晋阳”。


“启以夏正,疆以戎索”的方针成为晋国后世治国的传统政策,对后来的晋国乃至韩、赵、魏三国的政治经济和思想文化,都有着深刻的影响,从而形成了颇具特色的三晋文化体系。


在三晋政治思想中,以血缘关系为纽带的正统宗法观念比较淡薄,使晋国政治具有尚贤、尚法、尚公的特色,使韩、赵、魏成为三晋早期法家的策源地;三晋文化具有求同存异,兼收并蓄和宽容博大的特色,能够不断融合周边文化以发展壮大自己等,都同“启以夏正,疆以戎索”的方针有着密切的历史渊源关系。


周厉王 本名姬胡,在位37年,他横征暴敛,并剥夺一些贵族的权力,将社会财富和资源垄断起来。因此招致了贵族和平民的不满。后来,曾臣服于周的东南夷不堪承受压榨,也奋起反抗。公元前842年发生国人暴动,周厉王仓皇而逃,后于公元前828年死于彘,就是后来的山西霍县。


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■晋祠大门前的石狮子


公元前842年,周都“国人”暴动,周厉王逃奔于彘,即山西霍州市,于公元前841年开始了“共和行政”,称共和元年,这是我国有明确纪年的开始,也是晋国有确切纪年的开始。


作为晋国立国创业的始祖和三晋文化的开创者,唐叔虞的历史功绩不可磨灭,因此他得到了后人的传颂。人们为了奉祀他,就在他曾经的封地上建了一座“唐叔虞祠”,也就是后来的“晋祠”。


晋祠所处的悬瓮山麓,背负悬山,面临汾水,依山就势,利用山坡之高下,分层设置,在山间高地上充分地向外借景,依地势的显露,山势的起伏,构成了晋祠周围壮丽巍峨的景观。


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■晋祠圣母殿侍女像彩塑 作于北宋元佑年间,作者运用敏锐的观察力,以极其朴素的写实手法,表现了这些虽然衣食无缺,但处于被奴役地位的众多女性的不同经历和个性,以及她们共有的美丽、善良。圣母殿内的彩塑是晋祠文物中的精华,也是我国古代泥塑艺术的珍品。


晋国 周代春秋时期诸侯国名,出自周成王弟唐叔虞。疆域约为今山西省南部。唐叔虞之子晋侯燮父徙居晋水,至晋孝侯时,国

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