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书名:绚丽的漆器pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:杨宏伟著

出版社:北方妇女儿童出版社

出版时间:2017-06-01

书籍编号:30677094

ISBN:9787558510496

正文语种:中文

字数:62728

版次:

所属分类:社会科学-文化

全书内容:

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版权信息






序言


习近平总书记说:“提高国家文化软实力,要努力展示中华文化独特魅力。在5000多年文明发展进程中,中华民族创造了博大精深的灿烂文化,要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应,与现代社会相协调,以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”


为此,党和政府十分重视优秀的先进的文化建设,特别是随着经济的腾飞,提出了中国文化复兴的伟大号召。当然,要实现中华文化伟大复兴,首先要站在传统文化前沿,薪火相传,一脉相承,弘扬和发展五千多年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化,融合古今中外一切文化精华,构建具有中国特色的现代民族文化,向世界和未来展示中华民族具有独特魅力的文化风采。


中华文化就是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化,历史十分悠久,流传非常广泛,在世界上拥有巨大的影响,是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化,并始终充满了生机与活力。


浩浩历史长河,熊熊文明薪火,中华文化源远流长,滚滚黄河、滔滔长江是最直接的源头,这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀,最终形成了求同存异、兼收并蓄的辉煌灿烂的中华文明。


中华文化曾是东方文化的摇篮,也是推动整个世界始终发展的动力。早在500年前,中华文化催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。在200年前,中华文化推动了欧洲启蒙运动和现代思想。中国四大发明先后传到西方,对于促进西方工业社会发展和形成,曾起到了重要作用。中国文化最具博大性和包容性,所以世界各国都已经掀起中国文化热。


中华文化的力量,已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中,是我们民族的基因。中华民族的精神,也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中,是我们的精神家园。但是,当我们为中华文化而自豪时,也要正视其在近代衰微的历史。相对于五千年的灿烂文化来说,这仅仅是短暂的低潮,是喷薄前的力量积聚。


中国文化博大精深,是中华各族人民5000多年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和,其内容包罗万象,浩若星汉,具有很强的文化纵深感,蕴含丰富的宝藏。传承和弘扬优秀民族文化传统,保护民族文化遗产,已经受到社会各界重视。这不但对中华民族复兴大业具有深远意义,而且对人类文化多样性保护也是重要贡献。


特别是我国经过伟大的改革开放,已经开始崛起与复兴。但文化是立国之根,大国崛起最终体现在文化的繁荣发达上。特别是当今我国的大国和平崛起之路,必然也是我国文化实现伟大复兴的过程。随着中国文化的软实力增强,能够有力提升我们融入世界的步伐,推动我们为人类进步做出最大贡献。


为此,在有关部门和专家指导下,我们搜集整理了大量古今资料和最新研究成果,特别编撰了本套作品。主要包括传统建筑艺术、千秋圣殿奇观、历来古景风采、古老历史遗产、昔日瑰宝工艺、绝美自然风景、丰富民俗文化、美好生活品质、国粹书画魅力、浩翰经典宝库等,充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力,具有极强的系统性、广博性和规模性。


本套作品全景展现,纵横捭阖,故事讲述,语言通俗,图文并茂,形象直观,古风古雅,格调温馨,具有很强的可读性、欣赏性和知识性,能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的内涵与魅力,增强民族自尊心和文化自豪感,并能很好地继承和弘扬中国文化,创造未来中国特色的先进民族文化,引领中华民族走向伟大复兴,在未来世界的舞台上,在中华复兴的绚丽梦乡,展现出具有龙飞凤舞的独特魅力。

漆器之源——上古时期漆器


我国古代有漆国之称,最早的发现在浙江省河姆渡新石器遗址中,一些陶器和木器的遗痕有发亮的漆皮,经鉴定距今有七八千年历史,证明我国是最早使用漆的国家。


另外,在江苏省吴江梅堰新石器时期良渚文化遗址中发现棕色彩绘陶器,经初步测定棕色物质为漆。在辽宁敖汉旗大甸子古墓中发现的觚形薄胎朱漆器,距今约3400年至3600年。


夏商时期,漆器被广泛应用,当时的漆工艺已经成为一项专门的手工业。


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新石器时期的萌芽状态漆器


在远古时期,人类会用天然材料对破损、残缺、断裂的生产工具或生活用具进行黏结、修复利用。在先民们了解了漆的物性后,他们便开始有意识地利用漆来加固破损、断裂的生产生活用品,或用其来调和经过碾磨的颜料,用于涂布、标记、描画。


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■良渚文化彩绘陶罐


人们先是简单地在地面、岩洞、石头、树皮等上面描摹出一幅幅朴实的图画,标记一个个符号,进而发展到漆与天然矿物颜料调和,“配制”成原始的髹涂性物质,用其髹饰器具、物品,因此,漆器的装饰艺术随着漆的利用而发端。


随着生产力的发展,为了满足日常生活的需要,产生了各种烹饪器、饮水器、食物存储器,从而逐渐制作出了竹木质、骨角质及陶质的容器来。


我国是世界上最早认识生漆的特性并能将之调成各种颜色,用作器物表面装饰、美化之用的国家。我国历代漆器,胎质有木、麻布、陶、铜、铁、角、皮、竹等多种,其中尤以木胎为大宗。


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■河姆渡遗址的人们在制作陶器


生漆 即天然漆,称“土漆”,又称“国漆”或“大漆”。它是从漆树上采割的乳白色胶状液体,一旦接触空气后转为褐色,数小时后表面干涸硬化而生成漆皮。生漆的经济价值很高,具有耐腐、耐磨、耐酸、耐溶剂、耐热、隔水和绝缘性好、富有光泽等特性。


远古时期,木头容易采集、便于塑造,因此比石头的应用范围更广。在新石器时期的墓葬遗址中,发现有髹漆的器物主要有木碗、陶罐、陶壶、陶觚及高足杯等,多是生活器皿。


河姆渡文化是发现于浙江省余姚市河姆渡镇金吾庙村的古老而多姿的新石器文化,主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛,年代为公元前5000年至公元前3300年。它是新石器时期母系氏族公社时期的氏族村落遗址,反映了约7000年前长江流域氏族的情况。


在河姆渡遗址的第三文化层中,发现了一件漆碗和一件缠藤篾朱漆木筒。这两件东西是我国最早的古代木胎漆器。


其中,漆碗器壁较厚,敛口,圈足外撇呈瓜棱形。碗口直径9.2~10.6厘米,高5.7厘米,底部直径7.2~7.6厘米。壁外面有一层薄薄的朱红色涂料,微显光泽。


经分析鉴定,可以确认涂料的基质是我国的生漆。从用朱漆来髹涂木碗的实物形态、制作工艺上判定,当时的人们已经学会利用生漆的流动性和髹涂性,且已掌握了漆的调和功能和兑色技术,而在器物表面之所以髹朱红,只是纯粹为了装饰功用,表达其审美情趣。


该碗平整光滑的漆膜表明所用的漆已经经过过滤,颜料经过粗略碾磨,颗粒均匀,杂质较少,反映出当时的漆工匠在制漆方面已经达到一定水准,髹漆工艺经过长时期的进化,业已成为一种成熟的、初级的漆器营造工艺。


同时发现的缠藤篾朱漆木筒,长32.6厘米,直径9.4厘米,壁厚0.7厘米,是用整段木料加工成形后髹漆而成的。它的内外壁厚薄均匀,磨错得光亮洁净,横断面略呈椭圆形。在外壁上下两端缠有几道藤篾,起装饰和加固作用。


漆木筒的外壁涂有朱漆,虽因久埋地下有所脱落,但残存的漆皮依稀可见,并有光泽。


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■河姆渡遗址出土的稻穗纹陶钵


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■河姆渡出土的彩陶纹钵


河姆渡遗址中发现的漆品是我国漆器艺术滥觞时期的标志性器物,说明早在新石器时期我国先民就已认识了漆的性能并调配颜色,用以制器,由此揭开了我国漆器制造史光辉一页。它们在我国漆器发展史上占有重要的地位。


漆树起源于我国,是一个古老的树种。在河姆渡居民生活的村庄南面的四明山中就曾有大片的漆树生长,这表明,在河姆渡文化时期,人们就已经具备了用漆的基本条件。


同时,河姆渡遗址附近气候温暖潮湿,漆器干燥较快,不易出现裂纹,且光泽、硬度较好,这也为河姆渡居民制作漆器带来了良好的外在条件。正是因为上述两个原因,河姆渡遗址中才发现了木筒、木碗等漆器实物。


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■远古制作陶器场景


河姆渡文化为新石器时期漆器之发轫,而良渚文化晚期的漆器更是其中的一个重要代表。被喻为“世界东方文明璀璨明珠”的良渚文化距今5300年至4300年,位于杭州市余杭区良渚、瓶窑两个镇地域内。其分布区域南以钱塘江为界,西北到江苏常州一带,太湖地区是分布中心。此外,长江北岸的江苏海安县青墩上层也含有某些良渚文化的因素。


经过对良渚文化分期成果的整合,将良渚文化分为早、中、晚三期,早期是磨合期,中期是高峰期,晚期是动荡期,晚期并非是一个衰落时期,而是一段伴随着战争与动荡的历史记忆。反山遗址、瑶山遗址、卞家山遗址等都是晚期良渚文化的代表。


以犁耕为代表的农业技术革新为良渚当时的社会提供了较为充裕的粮食和其他生活资料,这使得农业和漆器制作等手工业的分离越发彻底,与同时期的其他文化相比,也越发迅速。


在良渚文化晚期,一大批劳动力开始专门从事手工业生产,这大幅度地促进了手工业的发展,加剧了由于社会分工而导致的社会分化,这恰是文明社会产生的必要前提。


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■良渚文化红陶罐


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■良渚文化三足盉


良渚文化中,许多手工业门类都取得了巨大的成就,如玉器、黑陶器、丝织品、漆木器等,每一门类都可以说是举世无双。


这些作品是拥有者非凡身份的标签,也可能承载着通天礼神的重要功能,它们共同向世人展示了一种令人瞠目结舌的工艺高度。


良渚文化可以看作我国新石器时期髹漆工艺的巅峰代表,漆器是良渚文化为我国物质文化做出的一大贡献。在多处良渚文化的遗址中,发现了为数不少的髹漆器物,包括陶胎与木胎两种不同材质的漆器,木胎漆器较陶胎漆器更为发达。


如庙前、绰墩、卞家山等遗址中都发现了不少精美的木胎漆器,在庙前遗址有一件木胎漆盘,绰墩遗址中则出现了木胎漆杯,而这几者之中,要数卞家山遗址发现的漆器最为繁多精美。

漆器之源——上古时期漆器


我国古代有漆国之称,最早的发现在浙江省河姆渡新石器遗址中,一些陶器和木器的遗痕有发亮的漆皮,经鉴定距今有七八千年历史,证明我国是最早使用漆的国家。


另外,在江苏省吴江梅堰新石器时期良渚文化遗址中发现棕色彩绘陶器,经初步测定棕色物质为漆。在辽宁敖汉旗大甸子古墓中发现的觚形薄胎朱漆器,距今约3400年至3600年。


夏商时期,漆器被广泛应用,当时的漆工艺已经成为一项专门的手工业。


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新石器时期的萌芽状态漆器


在远古时期,人类会用天然材料对破损、残缺、断裂的生产工具或生活用具进行黏结、修复利用。在先民们了解了漆的物性后,他们便开始有意识地利用漆来加固破损、断裂的生产生活用品,或用其来调和经过碾磨的颜料,用于涂布、标记、描画。


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■良渚文化彩绘陶罐


人们先是简单地在地面、岩洞、石头、树皮等上面描摹出一幅幅朴实的图画,标记一个个符号,进而发展到漆与天然矿物颜料调和,“配制”成原始的髹涂性物质,用其髹饰器具、物品,因此,漆器的装饰艺术随着漆的利用而发端。


随着生产力的发展,为了满足日常生活的需要,产生了各种烹饪器、饮水器、食物存储器,从而逐渐制作出了竹木质、骨角质及陶质的容器来。


我国是世界上最早认识生漆的特性并能将之调成各种颜色,用作器物表面装饰、美化之用的国家。我国历代漆器,胎质有木、麻布、陶、铜、铁、角、皮、竹等多种,其中尤以木胎为大宗。


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■河姆渡遗址的人们在制作陶器


生漆 即天然漆,称“土漆”,又称“国漆”或“大漆”。它是从漆树上采割的乳白色胶状液体,一旦接触空气后转为褐色,数小时后表面干涸硬化而生成漆皮。生漆的经济价值很高,具有耐腐、耐磨、耐酸、耐溶剂、耐热、隔水和绝缘性好、富有光泽等特性。


远古时期,木头容易采集、便于塑造,因此比石头的应用范围更广。在新石器时期的墓葬遗址中,发现有髹漆的器物主要有木碗、陶罐、陶壶、陶觚及高足杯等,多是生活器皿。


河姆渡文化是发现于浙江省余姚市河姆渡镇金吾庙村的古老而多姿的新石器文化,主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛,年代为公元前5000年至公元前3300年。它是新石器时期母系氏族公社时期的氏族村落遗址,反映了约7000年前长江流域氏族的情况。


在河姆渡遗址的第三文化层中,发现了一件漆碗和一件缠藤篾朱漆木筒。这两件东西是我国最早的古代木胎漆器。


其中,漆碗器壁较厚,敛口,圈足外撇呈瓜棱形。碗口直径9.2~10.6厘米,高5.7厘米,底部直径7.2~7.6厘米。壁外面有一层薄薄的朱红色涂料,微显光泽。


经分析鉴定,可以确认涂料的基质是我国的生漆。从用朱漆来髹涂木碗的实物形态、制作工艺上判定,当时的人们已经学会利用生漆的流动性和髹涂性,且已掌握了漆的调和功能和兑色技术,而在器物表面之所以髹朱红,只是纯粹为了装饰功用,表达其审美情趣。


该碗平整光滑的漆膜表明所用的漆已经经过过滤,颜料经过粗略碾磨,颗粒均匀,杂质较少,反映出当时的漆工匠在制漆方面已经达到一定水准,髹漆工艺经过长时期的进化,业已成为一种成熟的、初级的漆器营造工艺。


同时发现的缠藤篾朱漆木筒,长32.6厘米,直径9.4厘米,壁厚0.7厘米,是用整段木料加工成形后髹漆而成的。它的内外壁厚薄均匀,磨错得光亮洁净,横断面略呈椭圆形。在外壁上下两端缠有几道藤篾,起装饰和加固作用。


漆木筒的外壁涂有朱漆,虽因久埋地下有所脱落,但残存的漆皮依稀可见,并有光泽。


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■河姆渡遗址出土的稻穗纹陶钵


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■河姆渡出土的彩陶纹钵


河姆渡遗址中发现的漆品是我国漆器艺术滥觞时期的标志性器物,说明早在新石器时期我国先民就已认识了漆的性能并调配颜色,用以制器,由此揭开了我国漆器制造史光辉一页。它们在我国漆器发展史上占有重要的地位。


漆树起源于我国,是一个古老的树种。在河姆渡居民生活的村庄南面的四明山中就曾有大片的漆树生长,这表明,在河姆渡文化时期,人们就已经具备了用漆的基本条件。


同时,河姆渡遗址附近气候温暖潮湿,漆器干燥较快,不易出现裂纹,且光泽、硬度较好,这也为河姆渡居民制作漆器带来了良好的外在条件。正是因为上述两个原因,河姆渡遗址中才发现了木筒、木碗等漆器实物。


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■远古制作陶器场景


河姆渡文化为新石器时期漆器之发轫,而良渚文化晚期的漆器更是其中的一个重要代表。被喻为“世界东方文明璀璨明珠”的良渚文化距今5300年至4300年,位于杭州市余杭区良渚、瓶窑两个镇地域内。其分布区域南以钱塘江为界,西北到江苏常州一带,太湖地区是分布中心。此外,长江北岸的江苏海安县青墩上层也含有某些良渚文化的因素。


经过对良渚文化分期成果的整合,将良渚文化分为早、中、晚三期,早期是磨合期,中期是高峰期,晚期是动荡期,晚期并非是一个衰落时期,而是一段伴随着战争与动荡的历史记忆。反山遗址、瑶山遗址、卞家山遗址等都是晚期良渚文化的代表。


以犁耕为代表的农业技术革新为良渚当时的社会提供了较为充裕的粮食和其他生活资料,

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