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书名:质朴的古村pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:倪青义著

出版社:北方妇女儿童出版社

出版时间:2017-04-01

书籍编号:30677118

ISBN:9787558506598

正文语种:中文

字数:60252

版次:1

所属分类:社会科学-文化

全书内容:

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版权信息






序言


习近平总书记说:“提高国家文化软实力,要努力展示中华文化独特魅力。在5000多年文明发展进程中,中华民族创造了博大精深的灿烂文化,要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应,与现代社会相协调,以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”


为此,党和政府十分重视优秀的先进的文化建设,特别是随着经济的腾飞,提出了中国文化复兴的伟大号召。当然,要实现中华文化伟大复兴,首先要站在传统文化前沿,薪火相传,一脉相承,弘扬和发展五千多年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化,融合古今中外一切文化精华,构建具有中国特色的现代民族文化,向世界和未来展示中华民族具有独特魅力的文化风采。


中华文化就是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化,历史十分悠久,流传非常广泛,在世界上拥有巨大的影响,是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化,并始终充满了生机与活力。


浩浩历史长河,熊熊文明薪火,中华文化源远流长,滚滚黄河、滔滔长江是最直接的源头,这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀,最终形成了求同存异、兼收并蓄的辉煌灿烂的中华文明。


中华文化曾是东方文化的摇篮,也是推动整个世界始终发展的动力。早在500年前,中华文化催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。在200年前,中华文化推动了欧洲启蒙运动和现代思想。中国四大发明先后传到西方,对于促进西方工业社会发展和形成,曾起到了重要作用。中国文化最具博大性和包容性,所以世界各国都已经掀起中国文化热。


中华文化的力量,已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中,是我们民族的基因。中华民族的精神,也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中,是我们的精神家园。但是,当我们为中华文化而自豪时,也要正视其在近代衰微的历史。相对于五千年的灿烂文化来说,这仅仅是短暂的低潮,是喷薄前的力量积聚。


中国文化博大精深,是中华各族人民5000多年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和,其内容包罗万象,浩若星汉,具有很强的文化纵深感,蕴含丰富的宝藏。传承和弘扬优秀民族文化传统,保护民族文化遗产,已经受到社会各界重视。这不但对中华民族复兴大业具有深远意义,而且对人类文化多样性保护也是重要贡献。


特别是我国经过伟大的改革开放,已经开始崛起与复兴。但文化是立国之根,大国崛起最终体现在文化的繁荣发达上。特别是当今我国的大国和平崛起之路,必然也是我国文化实现伟大复兴的过程。随着中国文化的软实力增强,能够有力提升我们融入世界的步伐,推动我们为人类进步做出最大贡献。


为此,在有关部门和专家指导下,我们搜集整理了大量古今资料和最新研究成果,特别编撰了本套作品。主要包括传统建筑艺术、千秋圣殿奇观、历来古景风采、古老历史遗产、昔日瑰宝工艺、绝美自然风景、丰富民俗文化、美好生活品质、国粹书画魅力、浩翰经典宝库等,充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力,具有极强的系统性、广博性和规模性。


本套作品全景展现,纵横捭阖,故事讲述,语言通俗,图文并茂,形象直观,古风古雅,格调温馨,具有很强的可读性、欣赏性和知识性,能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的内涵与魅力,增强民族自尊心和文化自豪感,并能很好地继承和弘扬中国文化,创造未来中国特色的先进民族文化,引领中华民族走向伟大复兴,在未来世界的舞台上,在中华复兴的绚丽梦乡,展现出具有龙飞凤舞的独特魅力。

中国最美农村——婺源古村


江西省婺源地处赣东北,与皖南、浙西毗邻。婺源古村落的建筑,是当今我国古建筑保存最多、最完好的地方之一。已被国内外誉为“中国最美丽的农村”。


古村以山、水、竹、石、树、木、桥、亭、涧、滩、岩洞、飞瀑、舟渡、古民居为组合的景观,有着世外桃源般的意境,犹如一幅韵味无穷的山水画。


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徽商和官员在婺源大建房屋


在我国古代,有两大著名的商派,即晋商和徽商。其中,徽商是当时商界的佼佼者,自古就有“无徽不成商”之说。


然而,徽商中最“厉害”的商人却在古徽州六县之一的婺源地区。为此,在徽商里又有“无婺不成徽”之说。


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寂静的胡同


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婺源老宅


不过,这出徽商的婺源地区最初的时候只是一个穷山沟,这里是:


八分半山一分田,半分水路和庄园。


也就是说,这里山多地少,人口多。所以当地的婺源流传这一句俗话:


前世不修,生在徽州,十三四岁往外一丢。


晋商 “晋”是山西的简称。晋商是“山西商人”的简称。通常意义的晋商指明清500年间的山西商人。晋商主要经营盐业、票号等商业,尤其以票号最为出名。历史上,晋商为我国留下了丰富的建筑遗产,著名的有乔家大院、常家庄园、曹家三多堂等。


从这句俗话中,我们可以知道,当时婺源男子的命运是非常苦的。为了生活得更好,古代的婺源人只能出去经商。


据说,古时的婺源人很多都是做茶叶和木材生意的,这些生意人慢慢形成了一个商派,就是“徽商”。


宗祠 也称称祠堂,是供奉祖先神主,进行祭祀的场所,被视为宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代,士大夫不敢建宗庙,宗庙为天子专有。后来宋代朱熹提倡建立家族祠堂。它是族权与神权交织的中心。


话说,这婺源的商人们在外地挣了钱以后,便回到自己的家乡修造氏族宗祠和家室府第。由于去外地经商的人越来越多,所以回到婺源盖房子的人也就越来越多,如此一来,婺源一带的房子也就渐渐地多了起来。


另一方面,在婺源本地也有一些不愿意经商的穷人,他们为了出人头地,便努力读书,考取功名,如此一来,婺源后来便出了很多读书人。这些读书人有的一举成名,当上了地方官。之后,他们也回到家乡建起了官邸,光宗耀祖。


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婺源古建筑


修建的房子多了,渐渐地,婺源一带便成了一个著名的乡村,后来又变成了一个古老的县城。


婺源地区建立县制的时候,是在1200多年前,据史书记载,740年,为便于统治,唐玄宗李隆基决定设置婺源县,将安徽休宁县的回玉乡和江西乐平县的怀金乡划归婺源县管辖,县城设在清华镇。


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婺源古建筑


到了901年,县城迁至弦高,即今的紫阳镇。建县时,婺源隶属歙州管辖。


以后历经宋、元、明、清各代,尽管歙州的隶属有所变化,但是婺源隶属歙州的管辖一直没有变化。1121年,歙州改称徽州,因此,历史上的徽州一府六县就是这样形成的。


从婺源建县1200多年的历史来看,婺源地区归安徽管辖。也正是因为如此,婺源地区的古老村落至今仍完整地保持着徽派建筑的风貌。


这些古建筑群,是当今我国保存最多、最完好的古建筑。全县至今仍完好地保存着明清时代的古祠堂113座、古府第28栋、古民宅36幢和古桥187座。村庄一般都选择在前有流水、后靠青山的地方。


婺源 位于江西省东北部,与安徽、浙江两省交界,素有“书乡”“茶乡”之称,为古徽州的一部分。婺源是全国著名的文化与生态旅游县,被外界誉为“中国最美的乡村”“一颗镶嵌在赣、浙、皖三省交界处的绿色明珠。


阴阳五行学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水5种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这5种物质相互滋生、相互制约,处于不断的运动变化之中。


村前的小河、水口山、水口林和村后的后龙山上的林木,历来得到村民悉心保护,谁要是砍了山上的一竹一木,就要受到公众的谴责和乡规民约的处罚。


古村落选址一般按照阴阳五行学说,周密地观察自然和利用自然,以臻天时、地利、人和和诸吉兼备,达到“天人合一”的境界。


村落一般依山傍水,住宅多面临街巷,粉墙黛瓦,鳞次栉比,散落在山麓或丛林之间,浓绿与黑白相映,形成特色的风格。


同时有大量的文化建筑,如书院、楼阁、祠堂、牌坊、古塔和园林杂陈其间,使得整个环境富有文化气息和园林情趣。站在高处望村落,只见白墙青瓦,层层叠叠,跌宕起伏,错落有致。


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婺源古村全貌


走进古村落,可以看到爬满青藤的粉墙,长着青苔的黛瓦,飞檐斗角的精巧雕刻,剥落的雕梁画栋和门楣。古村落的民居建筑群,户连户,屋连屋,鳞次栉比,灰瓦叠叠,白墙片片,黑白相间,布局紧凑而典雅。门前听流水,窗外闻鸟啼。


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马头墙 又称封火墙、防火墙等。我国古建筑中屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡,左右两面山墙或与屋面平齐,或高出屋面,使用马头墙时,两侧山墙高出屋面,并循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形,而不像一般所见的山墙,上面是等腰三角形,下面是长方形。因形状酷似马头,故称“马头墙”。


这些徽派建筑房屋多为1至3层穿斗式木构架,封火山墙,青瓦坡顶,清水砖墙或白粉墙。


房屋布局常为3开间,前后6井,格局严谨而又富有文化,善于结合自然环境组成和谐、有趣、统一的建筑空间。


在民居的外部造型上,层层迭落的马头墙高出屋脊,有的中间高两头低,微见屋脊坡顶,半掩半映,半藏半露,黑白分明;有的上端人字形斜下,两端迭落数阶,檐角青瓦起垫飞翘。


在蔚蓝的天际间,勾勒出民居墙头与天空的轮廓线,增加了空间的层次和韵律美,体现了天人之间的和谐。

中国最美农村——婺源古村


江西省婺源地处赣东北,与皖南、浙西毗邻。婺源古村落的建筑,是当今我国古建筑保存最多、最完好的地方之一。已被国内外誉为“中国最美丽的农村”。


古村以山、水、竹、石、树、木、桥、亭、涧、滩、岩洞、飞瀑、舟渡、古民居为组合的景观,有着世外桃源般的意境,犹如一幅韵味无穷的山水画。


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徽商和官员在婺源大建房屋


在我国古代,有两大著名的商派,即晋商和徽商。其中,徽商是当时商界的佼佼者,自古就有“无徽不成商”之说。


然而,徽商中最“厉害”的商人却在古徽州六县之一的婺源地区。为此,在徽商里又有“无婺不成徽”之说。


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寂静的胡同


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婺源老宅


不过,这出徽商的婺源地区最初的时候只是一个穷山沟,这里是:


八分半山一分田,半分水路和庄园。


也就是说,这里山多地少,人口多。所以当地的婺源流传这一句俗话:


前世不修,生在徽州,十三四岁往外一丢。


晋商 “晋”是山西的简称。晋商是“山西商人”的简称。通常意义的晋商指明清500年间的山西商人。晋商主要经营盐业、票号等商业,尤其以票号最为出名。历史上,晋商为我国留下了丰富的建筑遗产,著名的有乔家大院、常家庄园、曹家三多堂等。


从这句俗话中,我们可以知道,当时婺源男子的命运是非常苦的。为了生活得更好,古代的婺源人只能出去经商。


据说,古时的婺源人很多都是做茶叶和木材生意的,这些生意人慢慢形成了一个商派,就是“徽商”。


宗祠 也称称祠堂,是供奉祖先神主,进行祭祀的场所,被视为宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代,士大夫不敢建宗庙,宗庙为天子专有。后来宋代朱熹提倡建立家族祠堂。它是族权与神权交织的中心。


话说,这婺源的商人们在外地挣了钱以后,便回到自己的家乡修造氏族宗祠和家室府第。由于去外地经商的人越来越多,所以回到婺源盖房子的人也就越来越多,如此一来,婺源一带的房子也就渐渐地多了起来。


另一方面,在婺源本地也有一些不愿意经商的穷人,他们为了出人头地,便努力读书,考取功名,如此一来,婺源后来便出了很多读书人。这些读书人有的一举成名,当上了地方官。之后,他们也回到家乡建起了官邸,光宗耀祖。


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婺源古建筑


修建的房子多了,渐渐地,婺源一带便成了一个著名的乡村,后来又变成了一个古老的县城。


婺源地区建立县制的时候,是在1200多年前,据史书记载,740年,为便于统治,唐玄宗李隆基决定设置婺源县,将安徽休宁县的回玉乡和江西乐平县的怀金乡划归婺源县管辖,县城设在清华镇。


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婺源古建筑


到了901年,县城迁至弦高,即今的紫阳镇。建县时,婺源隶属歙州管辖。


以后历经宋、元、明、清各代,尽管歙州的隶属有所变化,但是婺源隶属歙州的管辖一直没有变化。1121年,歙州改称徽州,因此,历史上的徽州一府六县就是这样形成的。


从婺源建县1200多年的历史来看,婺源地区归安徽管辖。也正是因为如此,婺源地区的古老村落至今仍完整地保持着徽派建筑的风貌。


这些古建筑群,是当今我国保存最多、最完好的古建筑。全县至今仍完好地保存着明清时代的古祠堂113座、古府第28栋、古民宅36幢和古桥187座。村庄一般都选择在前有流水、后靠青山的地方。


婺源 位于江西省东北部,与安徽、浙江两省交界,素有“书乡”“茶乡”之称,为古徽州的一部分。婺源是全国著名的文化与生态旅游县,被外界誉为“中国最美的乡村”“一颗镶嵌在赣、浙、皖三省交界处的绿色明珠。


阴阳五行学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水5种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这5种物质相互滋生、相互制约,处于不断的运动变化之中。


村前的小河、水口山、水口林和村后的后龙山上的林木,历来得到村民悉心保护,谁要是砍了山上的一竹一木,就要受到公众的谴责和乡规民约的处罚。


古村落选址一般按照阴阳五行学说,周密地观察自然和利用自然,以臻天时、地利、人和和诸吉兼备,达到“天人合一”的境界。


村落一般依山傍水,住宅多面临街巷,粉墙黛瓦,鳞次栉比,散落在山麓或丛林之间,浓绿与黑白相映,形成特色的风格。


同时有大量的文化建筑,如书院、楼阁、祠堂、牌坊、古塔和园林杂陈其间,使得整个环境富有文化气息和园林情趣。站在高处望村落,只见白墙青瓦,层层叠叠,跌宕起伏,错落有致。


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婺源古村全貌


走进古村落,可以看到爬满青藤的粉墙,长着青苔的黛瓦,飞檐斗角的精巧雕刻,剥落的雕梁画栋和门楣。古村落的民居建筑群,户连户,屋连屋,鳞次栉比,灰瓦叠叠,白墙片片,黑白相间,布局紧凑而典雅。门前听流水,窗外闻鸟啼。


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马头墙 又称封火墙、防火墙等。我国古建筑中屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡,左右两面山墙或与屋面平齐,或高出屋面,使用马头墙时,两侧山墙高出屋面,并循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形,而不像一般所见的山墙,上面是等腰三角形,下面是长方形。因形状酷似马头,故称“马头墙”。


这些徽派建筑房屋多为1至3层穿斗式木构架,封火山墙,青瓦坡顶,清水砖墙或白粉墙。


房屋布局常为3开间,前后6井,格局严谨而又富有文化,善于结合自然环境组成和谐、有趣、统一的建筑空间。


在民居的外部造型上,层层迭落的马头墙高出屋脊,有的中间高两头低,微见屋脊坡顶,半掩半映,半藏半露,黑白分明;有的上端人字形斜下,两端迭落数阶,檐角青瓦起垫飞翘。


在蔚蓝的天际间,勾勒出民居墙头与天空的轮廓线,增加了空间的层次和韵律美,体现了天人之间的和谐。


这些民宅多为楼房,以

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