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书名:壮丽的城楼pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:陈璞著

出版社:北方妇女儿童出版社

出版时间:2017-04-01

书籍编号:30677145

ISBN:9787558506642

正文语种:中文

字数:59963

版次:1

所属分类:社会科学-文化

全书内容:

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版权信息






序言


习近平总书记说:“提高国家文化软实力,要努力展示中华文化独特魅力。在5000多年文明发展进程中,中华民族创造了博大精深的灿烂文化,要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应,与现代社会相协调,以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”


为此,党和政府十分重视优秀的先进的文化建设,特别是随着经济的腾飞,提出了中国文化复兴的伟大号召。当然,要实现中华文化伟大复兴,首先要站在传统文化前沿,薪火相传,一脉相承,弘扬和发展五千多年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化,融合古今中外一切文化精华,构建具有中国特色的现代民族文化,向世界和未来展示中华民族具有独特魅力的文化风采。


中华文化就是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化,历史十分悠久,流传非常广泛,在世界上拥有巨大的影响,是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化,并始终充满了生机与活力。


浩浩历史长河,熊熊文明薪火,中华文化源远流长,滚滚黄河、滔滔长江是最直接的源头,这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀,最终形成了求同存异、兼收并蓄的辉煌灿烂的中华文明。


中华文化曾是东方文化的摇篮,也是推动整个世界始终发展的动力。早在500年前,中华文化催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。在200年前,中华文化推动了欧洲启蒙运动和现代思想。中国四大发明先后传到西方,对于促进西方工业社会发展和形成,曾起到了重要作用。中国文化最具博大性和包容性,所以世界各国都已经掀起中国文化热。


中华文化的力量,已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中,是我们民族的基因。中华民族的精神,也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中,是我们的精神家园。但是,当我们为中华文化而自豪时,也要正视其在近代衰微的历史。相对于五千年的灿烂文化来说,这仅仅是短暂的低潮,是喷薄前的力量积聚。


中国文化博大精深,是中华各族人民5000多年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和,其内容包罗万象,浩若星汉,具有很强的文化纵深感,蕴含丰富的宝藏。传承和弘扬优秀民族文化传统,保护民族文化遗产,已经受到社会各界重视。这不但对中华民族复兴大业具有深远意义,而且对人类文化多样性保护也是重要贡献。


特别是我国经过伟大的改革开放,已经开始崛起与复兴。但文化是立国之根,大国崛起最终体现在文化的繁荣发达上。特别是当今我国的大国和平崛起之路,必然也是我国文化实现伟大复兴的过程。随着中国文化的软实力增强,能够有力提升我们融入世界的步伐,推动我们为人类进步做出最大贡献。


为此,在有关部门和专家指导下,我们搜集整理了大量古今资料和最新研究成果,特别编撰了本套作品。主要包括传统建筑艺术、千秋圣殿奇观、历来古景风采、古老历史遗产、昔日瑰宝工艺、绝美自然风景、丰富民俗文化、美好生活品质、国粹书画魅力、浩翰经典宝库等,充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力,具有极强的系统性、广博性和规模性。


本套作品全景展现,纵横捭阖,故事讲述,语言通俗,图文并茂,形象直观,古风古雅,格调温馨,具有很强的可读性、欣赏性和知识性,能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的内涵与魅力,增强民族自尊心和文化自豪感,并能很好地继承和弘扬中国文化,创造未来中国特色的先进民族文化,引领中华民族走向伟大复兴,在未来世界的舞台上,在中华复兴的绚丽梦乡,展现出具有龙飞凤舞的独特魅力。

承天之门——天安门城楼


天安门位于北京城的中心,故宫的南端,是明清两代皇城的正门,也是封建帝王权力的象征。


天安门始建于明朝,原名“承天门”,清朝时更名“天安门”。明清时期,天安门是皇城的正门,城门五阙,重楼九楹,取“九五”之数,象征着皇帝的尊严。


天安门城楼气势宏大,庄重威严,是我国传统建筑艺术的代表作,它以杰出的建筑成就和特殊的政治地位为世人所瞩目。


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明朝初年始建承天门


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■天安门城楼夜景


古代北京,历来被风水学家称为“山环水抱必有气”的理想都城。其西部的西山为太行山脉;北部的军都山为燕山山脉;南口为兵家要地。两座山脉在北京的南口会合,形成向东南方展开的半圆形大山湾,环抱着北京平原。


北京平原的地势由西北向东南微倾。桑干河和洋河等相继在此汇合成为永定河。所以,北京在地理格局上是“东临辽碣,西依太行,北连朔漠,背扼军都,南控中原”,特别有利于社会经济的发展和战略的控制。


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■天安门城楼


元大都 又称“大都”,为元朝国都。其城址位于后来的北京,北至元大都土城遗址,南至长安街,东西至二环路。元大都奠立了后来北京城的雏形,是当时世界最大的都市之一。元大都遗存建筑有白塔寺、白云观、国子监、孔庙和建国门司天台等。


北京,在唐代时为幽州,还为燕京,金代时为中都城,元代改为大都,明、清两代称北京。


在我国数千年的文明发展史上,先后有燕、前燕、大燕、辽、金、元、明和清8个朝代以北京为都城。各朝在北京大兴土木,建造了各具特色的古建筑,但最早对建筑天安门有间接影响的是元朝。


1260年,元世祖忽必烈即汗位于开平府,就是后来的内蒙古正蓝旗东部。1264年,元世祖诏令以燕京作为中都,旧址就是后来的北京城西南部的莲花池以东一带,


1272年他又改中都为元大都,并从1267年开始兴建元大都,历时18年之久,直至1285年才全部建成。


元大都当时的整体布局呈长方形,南墙位置在后来北京长安街南侧,北墙位置在后来的德胜门和安定门以北的北三环路附近,那里后来遗存有断断续续的、被称为“土城子”的土丘,就是元大都当时最早的北城墙。


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■天安门远景


墩台 指在我国冷兵器的古代,为了加强城门的防御能力,许多城市设有两道以上的城门,形成“瓮城”,城墙每隔一定的距离就突出矩形墩台,以利防守者从侧面攻击来袭敌人,这种墩台称为敌台的城防设施,因外观狭长如马面俗称为“马面”。


元大都从里至外分别是宫城、皇城和大城。大城周长60华里,有11个门。南面三门:正中为丽正门,就是后来的正阳门、东为文明门,西为顺承门;东面自南而北是齐化门、崇仁门和光熙门;西边自南而北依次是平则门、和义门和肃清门;北面只有两座城门,东为安贞门,西为德胜门。


元大都皇城的南门叫灵星门,在后来的午门一带。灵星门与丽正门之间,曾有一个“T”形的半封闭式宫廷广场,后来明清两代的宫廷广场就基本沿用其旧址,并在中间建造了天安门。元大都城墙四隅均有角楼,城外设有墩台,城内宫殿在前,坊市在后,50个街坊星罗棋布。


当时,有一位名叫马可·波罗的意大利著名旅行家来到我国,看到“大汗之城”元大都富丽堂皇的宫殿和景色优美的花圃后,大为赞叹道:


城是如此美丽,布置如此巧妙,我们竟是不能描写她了。


他后来写的《马可·波罗游记》,因有大都城的记述,而使这座古城得以传播,名扬世界。那时候,元朝虽未建造天安门,但它另择新址的建筑格局以及元故宫和宫廷广场的定位,却使后来的明朝始建承天门具有了可行性。


1368年,明太祖朱元璋在南京称帝,建立了明朝。同时,明朝大将徐达统率军队攻克元大都,更名为北平。当时,明朝统治者对元大都故宫尽行拆除,以消除前王朝的“王气”。


徐达(1332~1385),我国明代开国军事统帅。他从南略定远跟随明太祖朱元璋后,取和州,渡江、攻城拔寨,皆为军锋之冠,后为大将,统兵征战。后为左相国,拜大将军。洪武初累官中书右丞相,封魏国公,追封中山王。


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■天安门侧景图


后来,明太祖朱元璋的四子、燕王朱棣登上了皇帝的宝座,并于1403年正月将北平改称北京,暂称“行在”,就是皇帝在外时的行都。


工部侍郎 我国古代官职名,明代正三品,清代从二品。工部为管理全国工程事务的机关,凡全国之土木、水利工程,机器制造工程,矿冶、纺织等官办工业无不综理,并主管一部分金融货币和统一度量衡。工部置尚书一人,总管本部政务,下有左右侍郎,为尚书之副。


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■紫禁城围墙


明成祖朱棣就位后的第一件大事,就是决定把首都从南京迁到他的“龙兴之地”北京。


据史料记载,明成祖朱棣之所以要迁都北京,主要原因是由于北京“左环沧海,右拥太行,南襟河济,北枕居庙”,“关日不下百十”,“会通港运便利,天津通海运”的优越地理位置。此外,为了控制北方和东北地区,以维护全国的安定。


1406年,明成祖朱棣分遣大臣赴各地督民采木,烧造砖瓦,并征发各地工匠、军士和民工,开始了营造北京的筹备工程。1417年,大规模营建北京的工程正式开始,当时,有个叫蒯祥的工匠,同大批能工巧匠一起被明朝选入京师。


蒯祥是江苏苏州府吴县香山人,他生于明初洪武年间,他的父亲是当时很有名望的一位工匠。蒯祥深受父亲的影响,他30多岁就“能主大营缮”,是位造诣很高的木匠了。由于他技艺超群,在营造中充分发挥出建筑技艺和设计才能,很受督工,建筑师蔡信等人的重用。


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■天安门


在北京宫殿的营建中,先后涌现出许多著名的工匠。除工于设计的督工蔡信、瓦工出身而官至工部侍郎的杨青外,还有与蒯祥同时代的著名雕刻石匠陆祥等。

承天之门——天安门城楼


天安门位于北京城的中心,故宫的南端,是明清两代皇城的正门,也是封建帝王权力的象征。


天安门始建于明朝,原名“承天门”,清朝时更名“天安门”。明清时期,天安门是皇城的正门,城门五阙,重楼九楹,取“九五”之数,象征着皇帝的尊严。


天安门城楼气势宏大,庄重威严,是我国传统建筑艺术的代表作,它以杰出的建筑成就和特殊的政治地位为世人所瞩目。


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明朝初年始建承天门


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■天安门城楼夜景


古代北京,历来被风水学家称为“山环水抱必有气”的理想都城。其西部的西山为太行山脉;北部的军都山为燕山山脉;南口为兵家要地。两座山脉在北京的南口会合,形成向东南方展开的半圆形大山湾,环抱着北京平原。


北京平原的地势由西北向东南微倾。桑干河和洋河等相继在此汇合成为永定河。所以,北京在地理格局上是“东临辽碣,西依太行,北连朔漠,背扼军都,南控中原”,特别有利于社会经济的发展和战略的控制。


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■天安门城楼


元大都 又称“大都”,为元朝国都。其城址位于后来的北京,北至元大都土城遗址,南至长安街,东西至二环路。元大都奠立了后来北京城的雏形,是当时世界最大的都市之一。元大都遗存建筑有白塔寺、白云观、国子监、孔庙和建国门司天台等。


北京,在唐代时为幽州,还为燕京,金代时为中都城,元代改为大都,明、清两代称北京。


在我国数千年的文明发展史上,先后有燕、前燕、大燕、辽、金、元、明和清8个朝代以北京为都城。各朝在北京大兴土木,建造了各具特色的古建筑,但最早对建筑天安门有间接影响的是元朝。


1260年,元世祖忽必烈即汗位于开平府,就是后来的内蒙古正蓝旗东部。1264年,元世祖诏令以燕京作为中都,旧址就是后来的北京城西南部的莲花池以东一带,


1272年他又改中都为元大都,并从1267年开始兴建元大都,历时18年之久,直至1285年才全部建成。


元大都当时的整体布局呈长方形,南墙位置在后来北京长安街南侧,北墙位置在后来的德胜门和安定门以北的北三环路附近,那里后来遗存有断断续续的、被称为“土城子”的土丘,就是元大都当时最早的北城墙。


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■天安门远景


墩台 指在我国冷兵器的古代,为了加强城门的防御能力,许多城市设有两道以上的城门,形成“瓮城”,城墙每隔一定的距离就突出矩形墩台,以利防守者从侧面攻击来袭敌人,这种墩台称为敌台的城防设施,因外观狭长如马面俗称为“马面”。


元大都从里至外分别是宫城、皇城和大城。大城周长60华里,有11个门。南面三门:正中为丽正门,就是后来的正阳门、东为文明门,西为顺承门;东面自南而北是齐化门、崇仁门和光熙门;西边自南而北依次是平则门、和义门和肃清门;北面只有两座城门,东为安贞门,西为德胜门。


元大都皇城的南门叫灵星门,在后来的午门一带。灵星门与丽正门之间,曾有一个“T”形的半封闭式宫廷广场,后来明清两代的宫廷广场就基本沿用其旧址,并在中间建造了天安门。元大都城墙四隅均有角楼,城外设有墩台,城内宫殿在前,坊市在后,50个街坊星罗棋布。


当时,有一位名叫马可·波罗的意大利著名旅行家来到我国,看到“大汗之城”元大都富丽堂皇的宫殿和景色优美的花圃后,大为赞叹道:


城是如此美丽,布置如此巧妙,我们竟是不能描写她了。


他后来写的《马可·波罗游记》,因有大都城的记述,而使这座古城得以传播,名扬世界。那时候,元朝虽未建造天安门,但它另择新址的建筑格局以及元故宫和宫廷广场的定位,却使后来的明朝始建承天门具有了可行性。


1368年,明太祖朱元璋在南京称帝,建立了明朝。同时,明朝大将徐达统率军队攻克元大都,更名为北平。当时,明朝统治者对元大都故宫尽行拆除,以消除前王朝的“王气”。


徐达(1332~1385),我国明代开国军事统帅。他从南略定远跟随明太祖朱元璋后,取和州,渡江、攻城拔寨,皆为军锋之冠,后为大将,统兵征战。后为左相国,拜大将军。洪武初累官中书右丞相,封魏国公,追封中山王。


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■天安门侧景图


后来,明太祖朱元璋的四子、燕王朱棣登上了皇帝的宝座,并于1403年正月将北平改称北京,暂称“行在”,就是皇帝在外时的行都。


工部侍郎 我国古代官职名,明代正三品,清代从二品。工部为管理全国工程事务的机关,凡全国之土木、水利工程,机器制造工程,矿冶、纺织等官办工业无不综理,并主管一部分金融货币和统一度量衡。工部置尚书一人,总管本部政务,下有左右侍郎,为尚书之副。


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■紫禁城围墙


明成祖朱棣就位后的第一件大事,就是决定把首都从南京迁到他的“龙兴之地”北京。


据史料记载,明成祖朱棣之所以要迁都北京,主要原因是由于北京“左环沧海,右拥太行,南襟河济,北枕居庙”,“关日不下百十”,“会通港运便利,天津通海运”的优越地理位置。此外,为了控制北方和东北地区,以维护全国的安定。


1406年,明成祖朱棣分遣大臣赴各地督民采木,烧造砖瓦,并征发各地工匠、军士和民工,开始了营造北京的筹备工程。1417年,大规模营建北京的工程正式开始,当时,有个叫蒯祥的工匠,同大批能工巧匠一起被明朝选入京师。


蒯祥是江苏苏州府吴县香山人,他生于明初洪武年间,他的父亲是当时很有名望的一位工匠。蒯祥深受父亲的影响,他30多岁就“能主大营缮”,是位造诣很高的木匠了。由于他技艺超群,在营造中充分发挥出建筑技艺和设计才能,很受督工,建筑师蔡信等人的重用。


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■天安门


在北京宫殿的营建中,先后涌现出许多著名的工匠。除工于设计的督工蔡信、瓦工出身而官至工部侍郎的杨青外,还有与蒯祥同时代

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