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书名:至尊的圣地pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:陈璞著

出版社:北方妇女儿童出版社

出版时间:2017-06-01

书籍编号:30677210

ISBN:9787558510618

正文语种:中文

字数:61198

版次:

所属分类:社会科学-文化

全书内容:

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版权信息






序言


习近平总书记说:“提高国家文化软实力,要努力展示中华文化独特魅力。在5000多年文明发展进程中,中华民族创造了博大精深的灿烂文化,要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应,与现代社会相协调,以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”


为此,党和政府十分重视优秀的先进的文化建设,特别是随着经济的腾飞,提出了中国文化复兴的伟大号召。当然,要实现中华文化伟大复兴,首先要站在传统文化前沿,薪火相传,一脉相承,弘扬和发展五千多年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化,融合古今中外一切文化精华,构建具有中国特色的现代民族文化,向世界和未来展示中华民族具有独特魅力的文化风采。


中华文化就是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化,历史十分悠久,流传非常广泛,在世界上拥有巨大的影响,是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化,并始终充满了生机与活力。


浩浩历史长河,熊熊文明薪火,中华文化源远流长,滚滚黄河、滔滔长江是最直接的源头,这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀,最终形成了求同存异、兼收并蓄的辉煌灿烂的中华文明。


中华文化曾是东方文化的摇篮,也是推动整个世界始终发展的动力。早在500年前,中华文化催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。在200年前,中华文化推动了欧洲启蒙运动和现代思想。中国四大发明先后传到西方,对于促进西方工业社会发展和形成,曾起到了重要作用。中国文化最具博大性和包容性,所以世界各国都已经掀起中国文化热。


中华文化的力量,已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中,是我们民族的基因。中华民族的精神,也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中,是我们的精神家园。但是,当我们为中华文化而自豪时,也要正视其在近代衰微的历史。相对于五千年的灿烂文化来说,这仅仅是短暂的低潮,是喷薄前的力量积聚。


中国文化博大精深,是中华各族人民5000多年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和,其内容包罗万象,浩若星汉,具有很强的文化纵深感,蕴含丰富的宝藏。传承和弘扬优秀民族文化传统,保护民族文化遗产,已经受到社会各界重视。这不但对中华民族复兴大业具有深远意义,而且对人类文化多样性保护也是重要贡献。


特别是我国经过伟大的改革开放,已经开始崛起与复兴。但文化是立国之根,大国崛起最终体现在文化的繁荣发达上。特别是当今我国的大国和平崛起之路,必然也是我国文化实现伟大复兴的过程。随着中国文化的软实力增强,能够有力提升我们融入世界的步伐,推动我们为人类进步做出最大贡献。


为此,在有关部门和专家指导下,我们搜集整理了大量古今资料和最新研究成果,特别编撰了本套作品。主要包括传统建筑艺术、千秋圣殿奇观、历来古景风采、古老历史遗产、昔日瑰宝工艺、绝美自然风景、丰富民俗文化、美好生活品质、国粹书画魅力、浩翰经典宝库等,充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力,具有极强的系统性、广博性和规模性。


本套作品全景展现,纵横捭阖,故事讲述,语言通俗,图文并茂,形象直观,古风古雅,格调温馨,具有很强的可读性、欣赏性和知识性,能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的内涵与魅力,增强民族自尊心和文化自豪感,并能很好地继承和弘扬中国文化,创造未来中国特色的先进民族文化,引领中华民族走向伟大复兴,在未来世界的舞台上,在中华复兴的绚丽梦乡,展现出具有龙飞凤舞的独特魅力。

祠庙典范——曲阜孔庙


曲阜孔庙也叫至圣庙,是我国古代封建王朝祭祀孔子的礼制庙宇,在封建王朝时期,享有非常崇高的地位。


孔庙设计布局独特,古迹名胜众多,彰显了我国古代劳动人民的高度智慧和创造才能,在我国古代建筑史上占有重要地位,是我国的三大古建筑群之一。


同时,曲阜孔庙也是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群,规模仅次于故宫建筑群,堪称我国古代大型祠庙建筑的典范。


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孔子,名孔丘,字仲尼,公元前551年生于鲁国陬邑,即山东曲阜。鲁国是周公儿子伯禽的封地,素有礼乐之邦之称。到孔子出生时,礼乐仍保持完好。


圣人旧居的发展和演变


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■孔子讲学塑像


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■曲阜孔庙城墙


礼乐 是我国古代文明的重要组成部分。早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦和谐,在数千年的中华文明发展史上产生了深远的影响。


鲁国根深蒂固的礼乐传统对孔子有深刻的影响。孔子晚年致力于教育,整理《诗》《书》等古代典籍,纂修《春秋》。公元前479年,孔子去世,被葬在鲁城北的泗水之上。


孔子去世的第二年,鲁哀公为了表示对孔子的尊崇之意,就将孔子生前所居住的堂室封为“寿堂”,又将孔夫子平生的衣冠、琴、车、书等保存在寿堂中。


据《孔氏祖庭广记》第二卷记载:“鲁哀公十七年立庙于旧宅,守陵庙百户。”


孔子的旧宅也称故宅门,里面有御赞碑亭一间,据说是孔子生前所居之堂的位置。


作为最初祭祀孔子的地方,孔庙里到处可见后来的历代皇帝、文人墨客以及达官贵人的踪迹。通过这些名人踪迹,可以反映出孔子这位至圣先师在人们心目中的地位。


公元前195年的冬天,汉高祖刘邦来阙里孔庙,并“以太牢祀孔子”,同时封孔子九代孙孔腾为“奉祀君”,这是帝王祭祀孔子的开始。


百家争鸣 指从前770年至前221年的春秋战国时期,出现知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书·艺文志》将战国主要思想学派分为十家,即儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵和小说。


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■曲阜孔庙圣府


从哀公立庙到汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的300多年里,是我国思想发展史上的一个特殊时期,社会形态经过了从奴隶制向封建制的过渡,与奴隶制相适应的思想理论更替为与封建制相适应的儒学思想理论。


在这一重大转变的过程中,历经了战国时期的诸子百家争鸣、秦始皇焚书坑儒、汉初霸王道杂之等一系列的思想运动。


儒家思想在孔子基本思想的基础上经过曾子、子思、孟子及汉初儒生的进一步改造和发展,在政治上适应了当时大一统社会的思想需要。


特别是董仲舒将儒家思想与神学的有机结合,并创立了以儒家思想为基本内容的神学目的论之后,儒学第一次在理论上论证了封建中央集权的合理性和必要性。


儒家的这一思想正好迎合了汉武帝的统治需要,故而被推上了独尊的地位,孔子作为儒家思想的奠基人也就理所当然地被推上了圣人的地位。随着孔子的地位升高,祭祀孔子的庙宇也就越来越受到当朝皇室的重视。


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■曲阜孔庙万仞宫墙


董仲舒 (前179年~前104年),西汉思想家,儒学家,他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”,汉武帝采纳了董仲舒的建议,从此儒学开始成为官方哲学,并一直延续。其教育思想和“大一统”、“天人感应”理论,为后世封建统治者提供了统治的理论基础,著作汇集于《春秋繁露》一书。


到唐初,曲阜孔庙已经颇具规模。公元960年,宋太祖“谒孔子庙,诏增修祠宇,绘先圣先贤先儒像,释奠用永安之乐”。“公元962年诏祭孔子庙,用一品礼,立十六戟于庙门”。


1008年,宋真宗:


赐孔子庙经史,又赐太宗御制御书一百五十卷,藏于庙中书楼。


二年,春二月,诏立孔子庙学舍。三月颁孔子庙桓圭一,加冕九旒,服九章,从上公制。


夏五月,诏追封孔子弟子,秋七月加左丘明等十九人封爵。


1010年,颁释奠仪注及祭器图,建庙学。


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■曲阜孔庙太和元气石牌坊


御史 史,是我国古代的一种官名。先秦时期,天子、诸侯、大夫、邑宰皆置,是负责记录的史官、秘书官。国君置御史,自秦朝开始,御史专门为监察性质的官职,一直延续到清朝。


金朝从1142年至1195年,修孔庙8次,元朝修孔庙13次,明朝23次,其中因1499年突发大火,孔庙遭受重大火灾,烧毁殿庑各房123间。浙江道监察御史余廉奏请修孔子庙,历时4年功成,初步形成规模。


万仞宫墙原名为仰圣门,是明朝时曲阜城的正南门。1512年,明武宗下令建城卫庙,并“移城卫庙”,开始建设曲阜砖城,历时10年,在明嘉靖年间完成了以孔庙为中心的政治、经济、文化、军事功能齐全的曲阜县治的建设,使曲阜庙城的功能发生了具有历史意义的社会变迁。


于是,以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙,并在与孔庙正南门相对处设立城正南门,与孔庙对应,相映成趣。


后来,清代的乾隆皇帝到曲阜来拜祭孔子,为了显示他对孔子的敬仰,就亲笔书写了“万仞宫墙”4个字镶于城门之上。


县治 我国的地方行政中心,古代的县令和知县的驻地。一个县的政治、经济与文化中心。县治驻地一般也常被当地称为“城关镇”。公元前356年商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”,以县为地方行政单位,商鞅通过县的设置,把领主对领邑内的政治特权收归中央。


金声玉振是孔庙门前的第一座石坊,这里的“金声玉振”的4字还是有来历呢。据说,孟子对孔子有过这样的评价:


孔子之谓集大成。集大成者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。


金声玉振表示奏乐的全过程,击钟则表示金声开始,击磐则表示玉振告终。因此,孟子此语是以此象征孔子的思想集古圣先贤之大成,赞颂孔子对文化的巨大贡献。后来,人们就把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。

祠庙典范——曲阜孔庙


曲阜孔庙也叫至圣庙,是我国古代封建王朝祭祀孔子的礼制庙宇,在封建王朝时期,享有非常崇高的地位。


孔庙设计布局独特,古迹名胜众多,彰显了我国古代劳动人民的高度智慧和创造才能,在我国古代建筑史上占有重要地位,是我国的三大古建筑群之一。


同时,曲阜孔庙也是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群,规模仅次于故宫建筑群,堪称我国古代大型祠庙建筑的典范。


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孔子,名孔丘,字仲尼,公元前551年生于鲁国陬邑,即山东曲阜。鲁国是周公儿子伯禽的封地,素有礼乐之邦之称。到孔子出生时,礼乐仍保持完好。


圣人旧居的发展和演变


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■孔子讲学塑像


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■曲阜孔庙城墙


礼乐 是我国古代文明的重要组成部分。早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦和谐,在数千年的中华文明发展史上产生了深远的影响。


鲁国根深蒂固的礼乐传统对孔子有深刻的影响。孔子晚年致力于教育,整理《诗》《书》等古代典籍,纂修《春秋》。公元前479年,孔子去世,被葬在鲁城北的泗水之上。


孔子去世的第二年,鲁哀公为了表示对孔子的尊崇之意,就将孔子生前所居住的堂室封为“寿堂”,又将孔夫子平生的衣冠、琴、车、书等保存在寿堂中。


据《孔氏祖庭广记》第二卷记载:“鲁哀公十七年立庙于旧宅,守陵庙百户。”


孔子的旧宅也称故宅门,里面有御赞碑亭一间,据说是孔子生前所居之堂的位置。


作为最初祭祀孔子的地方,孔庙里到处可见后来的历代皇帝、文人墨客以及达官贵人的踪迹。通过这些名人踪迹,可以反映出孔子这位至圣先师在人们心目中的地位。


公元前195年的冬天,汉高祖刘邦来阙里孔庙,并“以太牢祀孔子”,同时封孔子九代孙孔腾为“奉祀君”,这是帝王祭祀孔子的开始。


百家争鸣 指从前770年至前221年的春秋战国时期,出现知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书·艺文志》将战国主要思想学派分为十家,即儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵和小说。


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■曲阜孔庙圣府


从哀公立庙到汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的300多年里,是我国思想发展史上的一个特殊时期,社会形态经过了从奴隶制向封建制的过渡,与奴隶制相适应的思想理论更替为与封建制相适应的儒学思想理论。


在这一重大转变的过程中,历经了战国时期的诸子百家争鸣、秦始皇焚书坑儒、汉初霸王道杂之等一系列的思想运动。


儒家思想在孔子基本思想的基础上经过曾子、子思、孟子及汉初儒生的进一步改造和发展,在政治上适应了当时大一统社会的思想需要。


特别是董仲舒将儒家思想与神学的有机结合,并创立了以儒家思想为基本内容的神学目的论之后,儒学第一次在理论上论证了封建中央集权的合理性和必要性。


儒家的这一思想正好迎合了汉武帝的统治需要,故而被推上了独尊的地位,孔子作为儒家思想的奠基人也就理所当然地被推上了圣人的地位。随着孔子的地位升高,祭祀孔子的庙宇也就越来越受到当朝皇室的重视。


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■曲阜孔庙万仞宫墙


董仲舒 (前179年~前104年),西汉思想家,儒学家,他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”,汉武帝采纳了董仲舒的建议,从此儒学开始成为官方哲学,并一直延续。其教育思想和“大一统”、“天人感应”理论,为后世封建统治者提供了统治的理论基础,著作汇集于《春秋繁露》一书。


到唐初,曲阜孔庙已经颇具规模。公元960年,宋太祖“谒孔子庙,诏增修祠宇,绘先圣先贤先儒像,释奠用永安之乐”。“公元962年诏祭孔子庙,用一品礼,立十六戟于庙门”。


1008年,宋真宗:


赐孔子庙经史,又赐太宗御制御书一百五十卷,藏于庙中书楼。


二年,春二月,诏立孔子庙学舍。三月颁孔子庙桓圭一,加冕九旒,服九章,从上公制。


夏五月,诏追封孔子弟子,秋七月加左丘明等十九人封爵。


1010年,颁释奠仪注及祭器图,建庙学。


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■曲阜孔庙太和元气石牌坊


御史 史,是我国古代的一种官名。先秦时期,天子、诸侯、大夫、邑宰皆置,是负责记录的史官、秘书官。国君置御史,自秦朝开始,御史专门为监察性质的官职,一直延续到清朝。


金朝从1142年至1195年,修孔庙8次,元朝修孔庙13次,明朝23次,其中因1499年突发大火,孔庙遭受重大火灾,烧毁殿庑各房123间。浙江道监察御史余廉奏请修孔子庙,历时4年功成,初步形成规模。


万仞宫墙原名为仰圣门,是明朝时曲阜城的正南门。1512年,明武宗下令建城卫庙,并“移城卫庙”,开始建设曲阜砖城,历时10年,在明嘉靖年间完成了以孔庙为中心的政治、经济、文化、军事功能齐全的曲阜县治的建设,使曲阜庙城的功能发生了具有历史意义的社会变迁。


于是,以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙,并在与孔庙正南门相对处设立城正南门,与孔庙对应,相映成趣。


后来,清代的乾隆皇帝到曲阜来拜祭孔子,为了显示他对孔子的敬仰,就亲笔书写了“万仞宫墙”4个字镶于城门之上。


县治 我国的地方行政中心,古代的县令和知县的驻地。一个县的政治、经济与文化中心。县治驻地一般也常被当地称为“城关镇”。公元前356年商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”,以县为地方行政单位,商鞅通过县的设置,把领主对领邑内的政治特权收归中央。


金声玉振是孔庙门前的第一座石坊

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