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书名:经典的蒙学pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:胡元斌著

出版社:北方妇女儿童出版社

出版时间:2017-04-01

书籍编号:30677217

ISBN:9787558509216

正文语种:中文

字数:62032

版次:

所属分类:社会科学-教育

全书内容:

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版权信息






序言


习近平总书记说:“提高国家文化软实力,要努力展示中华文化独特魅力。在5000多年文明发展进程中,中华民族创造了博大精深的灿烂文化,要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应,与现代社会相协调,以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”


为此,党和政府十分重视优秀的先进的文化建设,特别是随着经济的腾飞,提出了中国文化复兴的伟大号召。当然,要实现中华文化伟大复兴,首先要站在传统文化前沿,薪火相传,一脉相承,弘扬和发展五千多年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化,融合古今中外一切文化精华,构建具有中国特色的现代民族文化,向世界和未来展示中华民族具有独特魅力的文化风采。


中华文化就是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化,历史十分悠久,流传非常广泛,在世界上拥有巨大的影响,是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化,并始终充满了生机与活力。


浩浩历史长河,熊熊文明薪火,中华文化源远流长,滚滚黄河、滔滔长江是最直接的源头,这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀,最终形成了求同存异、兼收并蓄的辉煌灿烂的中华文明。


中华文化曾是东方文化的摇篮,也是推动整个世界始终发展的动力。早在500年前,中华文化催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。在200年前,中华文化推动了欧洲启蒙运动和现代思想。中国四大发明先后传到西方,对于促进西方工业社会发展和形成,曾起到了重要作用。中国文化最具博大性和包容性,所以世界各国都已经掀起中国文化热。


中华文化的力量,已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中,是我们民族的基因。中华民族的精神,也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中,是我们的精神家园。但是,当我们为中华文化而自豪时,也要正视其在近代衰微的历史。相对于五千年的灿烂文化来说,这仅仅是短暂的低潮,是喷薄前的力量积聚。


中国文化博大精深,是中华各族人民5000多年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和,其内容包罗万象,浩若星汉,具有很强的文化纵深感,蕴含丰富的宝藏。传承和弘扬优秀民族文化传统,保护民族文化遗产,已经受到社会各界重视。这不但对中华民族复兴大业具有深远意义,而且对人类文化多样性保护也是重要贡献。


特别是我国经过伟大的改革开放,已经开始崛起与复兴。但文化是立国之根,大国崛起最终体现在文化的繁荣发达上。特别是当今我国的大国和平崛起之路,必然也是我国文化实现伟大复兴的过程。随着中国文化的软实力增强,能够有力提升我们融入世界的步伐,推动我们为人类进步做出最大贡献。


为此,在有关部门和专家指导下,我们搜集整理了大量古今资料和最新研究成果,特别编撰了本套作品。主要包括传统建筑艺术、千秋圣殿奇观、历来古景风采、古老历史遗产、昔日瑰宝工艺、绝美自然风景、丰富民俗文化、美好生活品质、国粹书画魅力、浩翰经典宝库等,充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力,具有极强的系统性、广博性和规模性。


本套作品全景展现,纵横捭阖,故事讲述,语言通俗,图文并茂,形象直观,古风古雅,格调温馨,具有很强的可读性、欣赏性和知识性,能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的内涵与魅力,增强民族自尊心和文化自豪感,并能很好地继承和弘扬中国文化,创造未来中国特色的先进民族文化,引领中华民族走向伟大复兴,在未来世界的舞台上,在中华复兴的绚丽梦乡,展现出具有龙飞凤舞的独特魅力。

家有家规——家训教诲


家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是我国传统文化的重要组成部分,也是家谱中的重要内容,对提升个人修养具有重要作用。一个家族为了保持兴旺发达,常常建立必要的家法家规,以此约束族人的一言一行,这便是家训的最早起源。


随着社会的发展,我国从汉代开始,家训著作的内容日益丰富。其中许多治家教子的名言警句,都成为世人谨记于心并严格遵守的治家良策,造就了历史上许多儒家所提倡的“修身”“齐家”的典范。


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颜之推与《颜氏家训》


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■颜之推画像


那是在南北朝时期的531年,南朝梁西平靖侯颜协的儿子出生了,并取名叫颜之推。作为春秋时期孔子弟子颜回的后代,颜协希望自己的儿子也能精通孔孟之道,明晓儒家事理。


颜之推自幼聪明伶俐,7岁时就会背诵东汉辞赋家王延寿的《鲁灵光殿赋》,成了人们称赞最多的孩子。


颜之推8岁的时候,他的父亲颜协去世了。父亲的离世,使年幼的颜之推生命中第一次失去了依靠,这让他意识到应该早日自强自立,不能辜负父亲的希望,从此他更加发奋学习。


颜之推12岁时,已经能够听懂《老子》《庄子》这类经典了。他不仅能听懂,还能作出分辨,认定老庄的思想不是自己能接受的,因此就去学《礼记》和《左传》。


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■颜之推石刻像


颜之推19岁时,已经是学富五车,名扬天下的人了。由于他博览群书、词采华茂,深为南梁湘东王萧绎所赏识,便召他做了自己的属官国左常侍,掌管赞相礼仪、献策谏诤等事宜。


南北朝时期,时局动荡,各个诸侯都特别注重加强军事要地的守备。南梁萧绎派次子萧方诸做郢州刺史,镇守江夏,颜之推被任命为中抚军府外兵参军,随行参谋军务。


548年秋,东魏降将侯景勾结京城守将萧正德,举兵谋反,这就是历史上有名的“侯景之乱”。在此期间,国势大衰的南梁又相继遭到西魏和北齐的进攻,颜之推与萧方诸同时被俘。


紧急关头,幸亏为侯景行台郎中王则所救,使颜之推逃过了死刑,却在建康度过了3年的囚虏生活。这个经历,让颜之推体会到了人生的艰难。


后来,萧绎成了梁元帝,颜之推被任命为散骑侍郎、奏事舍人,备受信用。颜之推本来以为生活就此平静了,但是在554年,西魏入侵并攻占了梁都,颜氏一家都成了西魏的俘虏,被驱入关中。


诸侯 我国古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等,汉朝分王、侯二等。周制,诸侯名义上需服从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役,以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理,王、侯仅食赋税。


在听说梁元帝之子萧方智在建康称帝后,颜之推便冒死率妻子逃离长安,企图转道北齐重返故国。可就在途中,颜之推又听说梁将陈霜先已代梁自立,他计划返回故国已无望,只好滞留于北齐。


在北齐,颜之推受到北齐文宣帝高洋的礼遇,被引于内馆,侍从左右。这时的颜之推饱受亡国之痛,虽然不断晋升,却始终得不到一刻的安生。


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■颜之推书法


赋 我国古代以“铺采摛文,体物写志”为手段,以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体,起于战国,盛于两汉。赋是由楚辞衍化出来的,多用铺陈叙事的手法,而且必须要押韵,这是赋区别于其他文体的一个主要特征。此外,赋是用来描绘客观事物的,所以风格要爽朗而通畅。


从幼时的丧父之痛,一直到青年时期的失国丧家,辗转流离,这让颜之推感觉自己生无所依。痛定思痛,他写了《观我生赋》,倾诉自己的苦难经历及屈仕北朝、有国难奔的痛苦心情:


备茶苦而蓼辛,鸟焚林而铩翮,鱼夺水而暴鳞,嗟宇宙之辽旷,愧无所而容身。


北齐灭亡后,颜之推到了北周,在580年又在周静帝宇文阐的提拔下成为了御史上士。然而,波折一个接一个,仅仅才一年时间,丞相杨坚又取北周自代,建立了隋王朝。


颜之推由于满腹才华,颇得重视,隋文帝杨坚并没有想将他斩草除根,当时的太子杨广甚至将颜之推召为学士,对他十分尊重。自此,颜之推波折的遭遇终于画上了一个相对圆满的句点。


也许是坎坷的际遇令颜之推痛心,也许是一次又一次看到江山易主的经历使他对权贵不再热衷,在颜之推的思想中,少欲知足、谦虚自损的处世哲学占据着重要的地位。


颜之推看到,在南梁全盛时期,王公贵族子弟大都没有学识和本领,看上去像神仙一样,可是一遇到考试选拔人才,就要雇人代替,一参加公卿宴会,就要请人代写诗篇。


当遇到社会动乱,那些平日里不学无术的公子哥们由于体嫩力弱,往往只能坐着等死。即使幸存下来,但经过改朝换代,掌权授官的人已不再是自己过去的亲戚或同伙时,便什么门路也找不到了。


公卿 我国古代对于“三公九卿”的简称。其中,三公指的是丞相、太尉和御史大夫,九卿指的是奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史和少府。“三公九卿”制夏代始设,周代沿袭夏制而有所增制,从120官增至360官。另外,古时的公卿也指丈夫。


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■《颜氏家训》


颜之推深知,像自己这样毫无依靠,不断被新的君主所起用的人,是因为有学识和技艺而随处都可以安居。作为一名望族之后,劫后余生的颜之推深深感到,在这朝不保夕的动乱年代,如何设法使名门望族能够趋利避害和继续绵延,正是他义不容辞的历史责任。


正是基于这样的考虑,颜之推下定决心要给后代一些训示和指导,于是他根据自己的切身感受和体验,写出了一部书,并取名叫《颜氏家训》。


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■颜之推所著的《颜氏家训·杂艺》


《礼记》 我国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一。内容是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇,从解说经文的著作逐渐成为经典,到唐代被列为“九经”之一,全书共有1250个小故事,在宋代被列入儒家经典“十三经”之中。


《颜氏家训》所涉及的领域非常广泛、全面,重点在于详尽的教育理论。在教育方面,颜之推的理论和方法主要体现在三个方面。


一是以儒学为核心的基本教育思想。颜之推生于儒学世家之中,自小就对《礼记》等儒家著作感兴趣。因此,在儒家思想教育中获益匪浅的颜之推尤其重视依照儒家的道德规范来培养人才。

家有家规——家训教诲


家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是我国传统文化的重要组成部分,也是家谱中的重要内容,对提升个人修养具有重要作用。一个家族为了保持兴旺发达,常常建立必要的家法家规,以此约束族人的一言一行,这便是家训的最早起源。


随着社会的发展,我国从汉代开始,家训著作的内容日益丰富。其中许多治家教子的名言警句,都成为世人谨记于心并严格遵守的治家良策,造就了历史上许多儒家所提倡的“修身”“齐家”的典范。


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颜之推与《颜氏家训》


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■颜之推画像


那是在南北朝时期的531年,南朝梁西平靖侯颜协的儿子出生了,并取名叫颜之推。作为春秋时期孔子弟子颜回的后代,颜协希望自己的儿子也能精通孔孟之道,明晓儒家事理。


颜之推自幼聪明伶俐,7岁时就会背诵东汉辞赋家王延寿的《鲁灵光殿赋》,成了人们称赞最多的孩子。


颜之推8岁的时候,他的父亲颜协去世了。父亲的离世,使年幼的颜之推生命中第一次失去了依靠,这让他意识到应该早日自强自立,不能辜负父亲的希望,从此他更加发奋学习。


颜之推12岁时,已经能够听懂《老子》《庄子》这类经典了。他不仅能听懂,还能作出分辨,认定老庄的思想不是自己能接受的,因此就去学《礼记》和《左传》。


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■颜之推石刻像


颜之推19岁时,已经是学富五车,名扬天下的人了。由于他博览群书、词采华茂,深为南梁湘东王萧绎所赏识,便召他做了自己的属官国左常侍,掌管赞相礼仪、献策谏诤等事宜。


南北朝时期,时局动荡,各个诸侯都特别注重加强军事要地的守备。南梁萧绎派次子萧方诸做郢州刺史,镇守江夏,颜之推被任命为中抚军府外兵参军,随行参谋军务。


548年秋,东魏降将侯景勾结京城守将萧正德,举兵谋反,这就是历史上有名的“侯景之乱”。在此期间,国势大衰的南梁又相继遭到西魏和北齐的进攻,颜之推与萧方诸同时被俘。


紧急关头,幸亏为侯景行台郎中王则所救,使颜之推逃过了死刑,却在建康度过了3年的囚虏生活。这个经历,让颜之推体会到了人生的艰难。


后来,萧绎成了梁元帝,颜之推被任命为散骑侍郎、奏事舍人,备受信用。颜之推本来以为生活就此平静了,但是在554年,西魏入侵并攻占了梁都,颜氏一家都成了西魏的俘虏,被驱入关中。


诸侯 我国古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等,汉朝分王、侯二等。周制,诸侯名义上需服从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役,以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理,王、侯仅食赋税。


在听说梁元帝之子萧方智在建康称帝后,颜之推便冒死率妻子逃离长安,企图转道北齐重返故国。可就在途中,颜之推又听说梁将陈霜先已代梁自立,他计划返回故国已无望,只好滞留于北齐。


在北齐,颜之推受到北齐文宣帝高洋的礼遇,被引于内馆,侍从左右。这时的颜之推饱受亡国之痛,虽然不断晋升,却始终得不到一刻的安生。


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■颜之推书法


赋 我国古代以“铺采摛文,体物写志”为手段,以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体,起于战国,盛于两汉。赋是由楚辞衍化出来的,多用铺陈叙事的手法,而且必须要押韵,这是赋区别于其他文体的一个主要特征。此外,赋是用来描绘客观事物的,所以风格要爽朗而通畅。


从幼时的丧父之痛,一直到青年时期的失国丧家,辗转流离,这让颜之推感觉自己生无所依。痛定思痛,他写了《观我生赋》,倾诉自己的苦难经历及屈仕北朝、有国难奔的痛苦心情:


备茶苦而蓼辛,鸟焚林而铩翮,鱼夺水而暴鳞,嗟宇宙之辽旷,愧无所而容身。


北齐灭亡后,颜之推到了北周,在580年又在周静帝宇文阐的提拔下成为了御史上士。然而,波折一个接一个,仅仅才一年时间,丞相杨坚又取北周自代,建立了隋王朝。


颜之推由于满腹才华,颇得重视,隋文帝杨坚并没有想将他斩草除根,当时的太子杨广甚至将颜之推召为学士,对他十分尊重。自此,颜之推波折的遭遇终于画上了一个相对圆满的句点。


也许是坎坷的际遇令颜之推痛心,也许是一次又一次看到江山易主的经历使他对权贵不再热衷,在颜之推的思想中,少欲知足、谦虚自损的处世哲学占据着重要的地位。


颜之推看到,在南梁全盛时期,王公贵族子弟大都没有学识和本领,看上去像神仙一样,可是一遇到考试选拔人才,就要雇人代替,一参加公卿宴会,就要请人代写诗篇。


当遇到社会动乱,那些平日里不学无术的公子哥们由于体嫩力弱,往往只能坐着等死。即使幸存下来,但经过改朝换代,掌权授官的人已不再是自己过去的亲戚或同伙时,便什么门路也找不到了。


公卿 我国古代对于“三公九卿”的简称。其中,三公指的是丞相、太尉和御史大夫,九卿指的是奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史和少府。“三公九卿”制夏代始设,周代沿袭夏制而有所增制,从120官增至360官。另外,古时的公卿也指丈夫。


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■《颜氏家训》


颜之推深知,像自己这样毫无依靠,不断被新的君主所起用的人,是因为有学识和技艺而随处都可以安居。作为一名望族之后,劫后余生的颜之推深深感到,在这朝不保夕的动乱年代,如何设法使名门望族能够趋利避害和继续绵延,正是他义不容辞的历史责任。


正是基于这

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