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书名:浓情的端午pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:王丽著

出版社:北方妇女儿童出版社

出版时间:2017-06-01

书籍编号:30677271

ISBN:9787558510748

正文语种:中文

字数:62556

版次:1

所属分类:社会科学-传统文化

全书内容:

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版权信息






序言


习近平总书记说:“提高国家文化软实力,要努力展示中华文化独特魅力。在5000多年文明发展进程中,中华民族创造了博大精深的灿烂文化,要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应,与现代社会相协调,以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”


为此,党和政府十分重视优秀的先进的文化建设,特别是随着经济的腾飞,提出了中国文化复兴的伟大号召。当然,要实现中华文化伟大复兴,首先要站在传统文化前沿,薪火相传,一脉相承,弘扬和发展五千多年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化,融合古今中外一切文化精华,构建具有中国特色的现代民族文化,向世界和未来展示中华民族具有独特魅力的文化风采。


中华文化就是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化,历史十分悠久,流传非常广泛,在世界上拥有巨大的影响,是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化,并始终充满了生机与活力。


浩浩历史长河,熊熊文明薪火,中华文化源远流长,滚滚黄河、滔滔长江是最直接的源头,这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀,最终形成了求同存异、兼收并蓄的辉煌灿烂的中华文明。


中华文化曾是东方文化的摇篮,也是推动整个世界始终发展的动力。早在500年前,中华文化催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。在200年前,中华文化推动了欧洲启蒙运动和现代思想。中国四大发明先后传到西方,对于促进西方工业社会发展和形成,曾起到了重要作用。中国文化最具博大性和包容性,所以世界各国都已经掀起中国文化热。


中华文化的力量,已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中,是我们民族的基因。中华民族的精神,也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中,是我们的精神家园。但是,当我们为中华文化而自豪时,也要正视其在近代衰微的历史。相对于五千年的灿烂文化来说,这仅仅是短暂的低潮,是喷薄前的力量积聚。


中国文化博大精深,是中华各族人民5000多年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和,其内容包罗万象,浩若星汉,具有很强的文化纵深感,蕴含丰富的宝藏。传承和弘扬优秀民族文化传统,保护民族文化遗产,已经受到社会各界重视。这不但对中华民族复兴大业具有深远意义,而且对人类文化多样性保护也是重要贡献。


特别是我国经过伟大的改革开放,已经开始崛起与复兴。但文化是立国之根,大国崛起最终体现在文化的繁荣发达上。特别是当今我国的大国和平崛起之路,必然也是我国文化实现伟大复兴的过程。随着中国文化的软实力增强,能够有力提升我们融入世界的步伐,推动我们为人类进步做出最大贡献。


为此,在有关部门和专家指导下,我们搜集整理了大量古今资料和最新研究成果,特别编撰了本套作品。主要包括传统建筑艺术、千秋圣殿奇观、历来古景风采、古老历史遗产、昔日瑰宝工艺、绝美自然风景、丰富民俗文化、美好生活品质、国粹书画魅力、浩翰经典宝库等,充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力,具有极强的系统性、广博性和规模性。


本套作品全景展现,纵横捭阖,故事讲述,语言通俗,图文并茂,形象直观,古风古雅,格调温馨,具有很强的可读性、欣赏性和知识性,能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的内涵与魅力,增强民族自尊心和文化自豪感,并能很好地继承和弘扬中国文化,创造未来中国特色的先进民族文化,引领中华民族走向伟大复兴,在未来世界的舞台上,在中华复兴的绚丽梦乡,展现出具有龙飞凤舞的独特魅力。

百变源流——端午起源


农历五月初五端午节,是我国古老而隆重的传统节日之一。每到这个节日,举国同庆,民俗盛行,蕴含了深厚的民俗文化。


端午节还称为五月节、夏节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节等,是我国几千年来的传统习惯。由于涉及的地域广大,民族众多,起源传说很多,充满神秘色彩。


屈原的爱国精神和感人诗篇,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念爱国诗人屈原之说,影响深远,占主流地位。


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源于百越族的图腾祭祀


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■ 石刻龙图腾


相传早在四五千年前,水乡泽国有一个以龙为图腾的民族,他们每年在农历五月初五举行龙图腾祭祀。在祭祀仪式中,有个半宗教半民俗的神人共娱节目,就是举行龙舟竞渡。他们还往水里投粽子,这是献给图腾神的祭品。


在祭祀过程中,乡民们断发文身,以显示自己是龙子的身份。原来这里也有在五月初五用“五彩丝系臂”的民间风俗,这也成为“像龙子”文身习俗的遗迹。


后来,人们在长江中下游的广大地区,发现了一些新石器时代的一种几何印纹陶为特征的文化遗存。这些遗存的族属,是一个崇拜龙图腾的部族,史称百越族。


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■ “龙啸九天”雕塑


天干地支 在我国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配,组成60个基本单位,两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法,在古代主要用于纪日,用来纪月、纪年、纪时等。


百越族的生产工具,大量的是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。在作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎,是他们所特有的族群标志之一。那么,百越族为什么在五月初五进行龙图腾的祭祀呢?


古时候,夏历每月初五皆可称端五。北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂的著名百科全书类丛书《太平御览》的《风土记》中记述:


仲夏端五,端,初也。


也就是说,“端”的意思和“初”相同,初五就称“端五”。端五的“五”与“午”相通,亦称“端午”。按地支顺序推算,五月正是“午”月,又因午时为“阳辰”,“端五”也叫“端阳”。五月初五,月、日都是“五”,故称“重五”,也称“重午”。


作为民间的节日,五月初五这个“重五”的数字有着特殊的意义。古代许多先人认为,在以“十”为足数的系统中,“五”是半数。在天干地支中,“午”“戊”也都居中。金木水火土五行,成为人们最基本的自然概念。


在春秋时期,纵横家鼻祖鬼谷子著述的我国最早的军事理论策略《鬼谷子·阴符篇》有“盛德法五龙”的说法。南朝梁时著名的医药家、炼丹家、文学家,人称“山中宰相”的陶弘景注曰:


五龙,五行之龙。


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■ 青龙雕塑


《山海经》 先秦时的重要古籍,是一部富于神话传说的最古老的奇书,传世版本共计18卷,包括《山经》5卷,《海经》13卷。其内容包罗万象,主要记述古代神话、地理、动物、植物、矿产、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容,其中的矿物记录,是世界最早的有关文献。


古老神话传说的五龙中,四条子龙各治东南西北一方,即金木水火四行,父龙居中央而为共主,“五”也就被赋予了帝王的神圣尊荣涵义。这样,初五就成了敬畏龙的日子,而“重五”日就是祭龙的盛大节日,也称为龙节。百越人创立祭祖的龙节,后来人们就称为“端午节”。


在久远的历史发展中,大部分百越人融合到汉族中,其余部分演变为南方少数民族,端午节就成了全中华民族的节日了。


那么,龙图腾到底是怎么回事呢?它的文化内涵是什么呢?在神话传说中,龙是一种神异的动物。它的长相相当奇特,很像各种动物的集合。它的身体像蛇一样有鳞片且修长,但它的角像鹿一样,耳朵像牛,嘴上有两条像虾一样的须,也有又大又凸的圆眼睛,还有长得像老鹰的爪子,老虎一般的脚掌,背上有鱼鳍,嘴里含有一颗珠子。


因此,龙在人们心目中非常厉害,它能在天空中飞行,能在地上爬走,也可以悠游海中,它住在深海里,难得一见。


先秦重要古籍,富于神话传说的最古老的地理书《山海经》记载:


夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种:有鳞者称蛟龙,有翼者称应龙,有角者称虬龙,无角者称螭龙。


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■ 端午龙舟雕塑


有人认为,龙是远古炎黄统一中原各部落后,糅合各氏族的图腾而形成的统一形象。传说龙能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊,又能兴云致雨。后来,龙成为皇权的象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。龙被中华民族先民作为祖神敬奉,普遍尊尚“龙”,我国汉族人民也经常将自己称作是“龙的传人”。


中华民族普遍认为,龙代表着吉祥和神圣尊贵。在我国历史上的各个朝代,帝王们都称自己为“真龙天子”,这样就使龙也具有了权力的象征。


古代的帝王们和龙是脱离不了关系的,普遍认为皇帝是真龙转世,说他们的长相叫“龙颜”,身体是“龙体”,衣服叫“龙袍”等。凡是皇帝用的东西,都要冠上一个“龙”字。其实,皇帝之所以会跟龙扯上关系,还要从远古说起。


传说尧是赤龙族的后代,他的母亲在怀孕时,常有赤龙伏在身上,由此人们推断,赤龙族是龙的子孙,与龙有血缘关系。大禹的父亲死后三年变成黄龙,背着大禹治水患,都与龙有关系。


到了汉代,汉高祖刘邦虽然打败了西楚霸王项羽,但因为他的家庭背景不太好,于是,他编了一个故事,说是他的母亲是因蛟龙缠身才生下了他,所以他是由龙转世的真命天子。以后的皇帝也照葫芦画瓢地学刘邦这一招,所以龙的地位又上升了不少。


不过龙只有皇帝能用,那对百姓就太不公平了,所以五爪的龙给皇帝用,四爪的龙给大臣或贵族用,三爪的龙百姓就能用了。


在我国传统的十二生肖中,龙排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。青龙与白虎、朱雀、玄武是我国天文的四象。


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■ 龙形浮雕


项羽 (前232年~前202年),名籍,字羽,秦下相人,故都彭城,他是我国军事思想“勇战派”代表人物,秦亡后称西楚霸王,后与刘邦争夺天下,楚汉战争兵败乌江边自刎。古人对其有“羽之神勇,千古无二”的评价。

百变源流——端午起源


农历五月初五端午节,是我国古老而隆重的传统节日之一。每到这个节日,举国同庆,民俗盛行,蕴含了深厚的民俗文化。


端午节还称为五月节、夏节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节等,是我国几千年来的传统习惯。由于涉及的地域广大,民族众多,起源传说很多,充满神秘色彩。


屈原的爱国精神和感人诗篇,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念爱国诗人屈原之说,影响深远,占主流地位。


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源于百越族的图腾祭祀


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■ 石刻龙图腾


相传早在四五千年前,水乡泽国有一个以龙为图腾的民族,他们每年在农历五月初五举行龙图腾祭祀。在祭祀仪式中,有个半宗教半民俗的神人共娱节目,就是举行龙舟竞渡。他们还往水里投粽子,这是献给图腾神的祭品。


在祭祀过程中,乡民们断发文身,以显示自己是龙子的身份。原来这里也有在五月初五用“五彩丝系臂”的民间风俗,这也成为“像龙子”文身习俗的遗迹。


后来,人们在长江中下游的广大地区,发现了一些新石器时代的一种几何印纹陶为特征的文化遗存。这些遗存的族属,是一个崇拜龙图腾的部族,史称百越族。


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■ “龙啸九天”雕塑


天干地支 在我国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配,组成60个基本单位,两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法,在古代主要用于纪日,用来纪月、纪年、纪时等。


百越族的生产工具,大量的是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。在作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎,是他们所特有的族群标志之一。那么,百越族为什么在五月初五进行龙图腾的祭祀呢?


古时候,夏历每月初五皆可称端五。北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂的著名百科全书类丛书《太平御览》的《风土记》中记述:


仲夏端五,端,初也。


也就是说,“端”的意思和“初”相同,初五就称“端五”。端五的“五”与“午”相通,亦称“端午”。按地支顺序推算,五月正是“午”月,又因午时为“阳辰”,“端五”也叫“端阳”。五月初五,月、日都是“五”,故称“重五”,也称“重午”。


作为民间的节日,五月初五这个“重五”的数字有着特殊的意义。古代许多先人认为,在以“十”为足数的系统中,“五”是半数。在天干地支中,“午”“戊”也都居中。金木水火土五行,成为人们最基本的自然概念。


在春秋时期,纵横家鼻祖鬼谷子著述的我国最早的军事理论策略《鬼谷子·阴符篇》有“盛德法五龙”的说法。南朝梁时著名的医药家、炼丹家、文学家,人称“山中宰相”的陶弘景注曰:


五龙,五行之龙。


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■ 青龙雕塑


《山海经》 先秦时的重要古籍,是一部富于神话传说的最古老的奇书,传世版本共计18卷,包括《山经》5卷,《海经》13卷。其内容包罗万象,主要记述古代神话、地理、动物、植物、矿产、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容,其中的矿物记录,是世界最早的有关文献。


古老神话传说的五龙中,四条子龙各治东南西北一方,即金木水火四行,父龙居中央而为共主,“五”也就被赋予了帝王的神圣尊荣涵义。这样,初五就成了敬畏龙的日子,而“重五”日就是祭龙的盛大节日,也称为龙节。百越人创立祭祖的龙节,后来人们就称为“端午节”。


在久远的历史发展中,大部分百越人融合到汉族中,其余部分演变为南方少数民族,端午节就成了全中华民族的节日了。


那么,龙图腾到底是怎么回事呢?它的文化内涵是什么呢?在神话传说中,龙是一种神异的动物。它的长相相当奇特,很像各种动物的集合。它的身体像蛇一样有鳞片且修长,但它的角像鹿一样,耳朵像牛,嘴上有两条像虾一样的须,也有又大又凸的圆眼睛,还有长得像老鹰的爪子,老虎一般的脚掌,背上有鱼鳍,嘴里含有一颗珠子。


因此,龙在人们心目中非常厉害,它能在天空中飞行,能在地上爬走,也可以悠游海中,它住在深海里,难得一见。


先秦重要古籍,富于神话传说的最古老的地理书《山海经》记载:


夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种:有鳞者称蛟龙,有翼者称应龙,有角者称虬龙,无角者称螭龙。


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■ 端午龙舟雕塑


有人认为,龙是远古炎黄统一中原各部落后,糅合各氏族的图腾而形成的统一形象。传说龙能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊,又能兴云致雨。后来,龙成为皇权的象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。龙被中华民族先民作为祖神敬奉,普遍尊尚“龙”,我国汉族人民也经常将自己称作是“龙的传人”。


中华民族普遍认为,龙代表着吉祥和神圣尊贵。在我国历史上的各个朝代,帝王们都称自己为“真龙天子”,这样就使龙也具有了权力的象征。


古代的帝王们和龙是脱离不了关系的,普遍认为皇帝是真龙转世,说他们的长相叫“龙颜”,身体是“龙体”,衣服叫“龙袍”等。凡是皇帝用的东西,都要冠上一个“龙”字。其实,皇帝之所以会跟龙扯上关系,还要从远古

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