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书名:美丽的服装pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:徐雯茜著

出版社:北方妇女儿童出版社

出版时间:2017-06-01

书籍编号:30677290

ISBN:9787558510533

正文语种:中文

字数:63917

版次:

所属分类:社会科学-文化

全书内容:

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版权信息






序言


习近平总书记说:“提高国家文化软实力,要努力展示中华文化独特魅力。在5000多年文明发展进程中,中华民族创造了博大精深的灿烂文化,要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应,与现代社会相协调,以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”


为此,党和政府十分重视优秀的先进的文化建设,特别是随着经济的腾飞,提出了中国文化复兴的伟大号召。当然,要实现中华文化伟大复兴,首先要站在传统文化前沿,薪火相传,一脉相承,弘扬和发展五千多年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化,融合古今中外一切文化精华,构建具有中国特色的现代民族文化,向世界和未来展示中华民族具有独特魅力的文化风采。


中华文化就是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化,历史十分悠久,流传非常广泛,在世界上拥有巨大的影响,是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化,并始终充满了生机与活力。


浩浩历史长河,熊熊文明薪火,中华文化源远流长,滚滚黄河、滔滔长江是最直接的源头,这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀,最终形成了求同存异、兼收并蓄的辉煌灿烂的中华文明。


中华文化曾是东方文化的摇篮,也是推动整个世界始终发展的动力。早在500年前,中华文化催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。在200年前,中华文化推动了欧洲启蒙运动和现代思想。中国四大发明先后传到西方,对于促进西方工业社会发展和形成,曾起到了重要作用。中国文化最具博大性和包容性,所以世界各国都已经掀起中国文化热。


中华文化的力量,已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中,是我们民族的基因。中华民族的精神,也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中,是我们的精神家园。但是,当我们为中华文化而自豪时,也要正视其在近代衰微的历史。相对于五千年的灿烂文化来说,这仅仅是短暂的低潮,是喷薄前的力量积聚。


中国文化博大精深,是中华各族人民5000多年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和,其内容包罗万象,浩若星汉,具有很强的文化纵深感,蕴含丰富的宝藏。传承和弘扬优秀民族文化传统,保护民族文化遗产,已经受到社会各界重视。这不但对中华民族复兴大业具有深远意义,而且对人类文化多样性保护也是重要贡献。


特别是我国经过伟大的改革开放,已经开始崛起与复兴。但文化是立国之根,大国崛起最终体现在文化的繁荣发达上。特别是当今我国的大国和平崛起之路,必然也是我国文化实现伟大复兴的过程。随着中国文化的软实力增强,能够有力提升我们融入世界的步伐,推动我们为人类进步做出最大贡献。


为此,在有关部门和专家指导下,我们搜集整理了大量古今资料和最新研究成果,特别编撰了本套作品。主要包括传统建筑艺术、千秋圣殿奇观、历来古景风采、古老历史遗产、昔日瑰宝工艺、绝美自然风景、丰富民俗文化、美好生活品质、国粹书画魅力、浩翰经典宝库等,充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力,具有极强的系统性、广博性和规模性。


本套作品全景展现,纵横捭阖,故事讲述,语言通俗,图文并茂,形象直观,古风古雅,格调温馨,具有很强的可读性、欣赏性和知识性,能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的内涵与魅力,增强民族自尊心和文化自豪感,并能很好地继承和弘扬中国文化,创造未来中国特色的先进民族文化,引领中华民族走向伟大复兴,在未来世界的舞台上,在中华复兴的绚丽梦乡,展现出具有龙飞凤舞的独特魅力。

初始形制——上衣下裳


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我国的服装历史可追溯至黄帝时期,后来考古发现的实物也证明其历史的久远。夏商时的服装制度已初见端倪,至周代渐趋完善,并被纳入礼制的范畴,当时的服装依据穿着者的身份、地位而有所不同。


在春秋时期,出现一种名为深衣的新型连体服装。深衣的出现,改变了过去单一的服装样式,因此深受人们的喜爱。


在战国时期,胡服的诞生打破了服装的旧样式。胡服的短衣、长裤和革靴设计,利于骑射,便于活动,广泛流行,因此,“胡服骑射”成为佳话。


黄帝开创上衣下裳


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■ 黄炎结盟图


传说在那远古部落林立的时期,在陕北的黄土高原上,有两个非常强大的部落联盟。这两个部落联盟的首领,一个叫神农氏,被后世称为炎帝;一个叫轩辕氏,被后世称为黄帝。


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■ 涿鹿之战壁画


部落联盟 是原始社会后期形成的部落联合组织。据史书《史记·五帝本纪》记载,黄帝在同蚩尤作战时,曾训练熊、罴、貔、貅、䝙、虎6种野兽参加战斗,实际上这是用6种野兽命名的6个氏族,他们组成了一个部落联盟。部落联盟为后来国家的出现准备了条件。


在向东迁移扩张的时候,炎帝族遇到了居于今豫东、苏北一带的另一个部落联盟的首领蚩尤,双方发生了争斗。由于蚩尤族力量非常强大,炎帝便求助于黄帝。于是,黄帝调集人马,与蚩尤于涿鹿决战,最后打败了蚩尤,从此天下太平。


在那个时候,人们为了抵御寒冷、遮避风雨及烈日的曝晒,也为了蔽挡虫兽的袭击,就用树叶、树皮、葛麻、兽皮等遮裹身躯。


黄帝看到人们所穿的“衣服”,在行走奔跑时常会将私处暴露无遗,便别出心裁,教人们把裹身的兽皮、葛麻分成上下两部分:上身为“衣”,缝制袖筒,呈前开式,下身为“裳”,前后各围一片用于遮蔽之用,两端开衩,便于行走。


黄帝制作“衣服”最初是为了遮护私处,强调了它的遮羞功能,这是华夏文明的巨大进步。这种上衣下裳的形制是实用与审美的有机结合,结束了过去只为取暖的单一状态,成为我国上古时期服装形制的发端。


随着服装形制的初步形成,黄帝又命元妃嫘祖教人们养蚕。那时人们还不知道蚕的用处,所以养蚕的人不多,嫘祖就先从种桑、喂蚕开始,然后再教大家缫丝、织帛等过程和方法。这样人们织出的帛比麻布光滑细润,再染上颜色,做成衣裳,光华夺目,人人爱慕。


随着养蚕织帛的人越来越多,服装的质料也逐渐完成了以纺织品替代兽皮、树叶等的过渡,开始了生活的文明进步。


乾坤 《周易》中的两个卦名,指阴阳两种对立势力。阳性的势力叫乾,乾之象为天;阴性的势力叫坤,坤之象为地。《易·系辞上》认为,乾卦通过变化来显示智慧;坤卦通过简单来显示能力。把握变化和简单,就把握了天地万物之道。古人便是以此来研究天地、万物、社会、生命和健康的。


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■ 黄帝画像


在黄帝时期,人们对神秘莫测的自然现象还无法做出合理的解释,因而出现了对自然崇拜的现象。受这一因素的影响,当时服装色彩及纹饰大多参照大自然中的一些现象而绘制图案,比如彩虹、日、月等。


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■ 嫘祖 传为西陵氏之女,西陵氏部族位于后来的河南西平。她是传说中北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。嫘祖首创种桑养蚕之法和抽丝织绢之术。在司马迁的《史记》中提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻,说她发明了养蚕,称为“嫘祖始蚕”。


石器 指以岩石为原料制作的工具,它是人类最初的主要生产工具,盛行于人类历史的初期阶段。从人类出现到青铜器出现前,共经历了二三百万年,属于原始社会时期。根据不同的发展阶段,又可分为旧石器时代和新石器时代。


我国古代哲学书籍《易·系辞下》中记载说,黄帝“垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤”。这里“乾”指天,“坤”则指地。天际在未明时色玄,即黑色。大地的表面色黄,古人以上衣、下裳象征天和地。衣用玄色,裳用黄色,并绘以自然界日月山川及鸟兽虫草之纹的服装,在当时已经流行开了。


除了黄帝创制上衣下裳的传说外,后来的考古发现也为我国服装的起源和发展提供了实物旁证。


北京周口店山顶洞人遗址中出土的骨针实物,以及其他地区骨锥、骨针的陆续发现证明,在距今约1.8万年前,我国古代先民已初步掌握了缝缀的技能。他们用锐利的石器、骨角将兽皮分割,按身体基形,再用磨制的骨锥、骨针进行简单的拼合缝纫,制作各种较为合体的衣装。


随着我国原始缝纫技术的出现,先民们的穿着水平进入了一个新的发展阶段,同时增强了对自然的适应能力和斗争能力,扩大了活动区域,也相应地促进了生产的发展。


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■ 原始人制作衣服画面


仰韶文化 是黄河中游地区重要的新石器时代的一种彩陶文化。因1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现,故被命名为仰韶文化。仰韶文化以河南为中心,东起山东,西至甘肃、青海,北到内蒙古河套地区及其长城一线,南抵江汉。后来在我国又发现了上千处仰韶文化的遗址。


在原始社会后期,我国先民逐步从狩猎进入渔猎、畜牧和农业阶段。他们在长期利用野生植物纤维、兽毛编织物的基础上,发明了纺织的原始工具,比如陶和石制纺轮,并利用麻、葛及畜毛纤维织布,取矿物、植物颜料染色,制作简单的服装。


在我国仰韶文化时期的河南三门峡庙底沟、西安半坡遗址中发掘出土的陶器底部,都曾发现麻布痕迹,其布纹组织每平方厘米已有经纬10根左右。这些实物为探究当时的纺织和衣着水平提供了依据。


原始纺织的出现,从根本上改变了我国先民的衣着状况,为服装形式逐渐完善奠定了基础。


养蚕、缫丝、织绸是我国先民对服装发展所做出的世界性贡献。我国先民利用蚕丝纺织衣料,距今已有近5000年的历史,育蚕取丝的历史则更早。


在浙江吴兴钱山漾遗址中,出土了一批距今4700年前的丝带、丝帛等织物,是迄今所见到的年代最早的丝织品实物。丝织物柔软、轻盈,并富有光泽,它的出现改善了服装的性能,极大丰富了我国先民的衣料构成,也增添了服装的美感。


随着上衣下裳的形成,与此相应的首服及足装也逐渐出现了。首服就是帽子,它源于防寒避暑的需要。在当时,人们用枝叶编环遮头,后来又利用兽皮、织物缝合成圆形的帽子。原始足装的形成,最初用以御寒及减轻行走时的阻碍,当时以兽皮裹足为主。首服和足装同样对后世的衣着产生了深远影响。

初始形制——上衣下裳


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我国的服装历史可追溯至黄帝时期,后来考古发现的实物也证明其历史的久远。夏商时的服装制度已初见端倪,至周代渐趋完善,并被纳入礼制的范畴,当时的服装依据穿着者的身份、地位而有所不同。


在春秋时期,出现一种名为深衣的新型连体服装。深衣的出现,改变了过去单一的服装样式,因此深受人们的喜爱。


在战国时期,胡服的诞生打破了服装的旧样式。胡服的短衣、长裤和革靴设计,利于骑射,便于活动,广泛流行,因此,“胡服骑射”成为佳话。


黄帝开创上衣下裳


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■ 黄炎结盟图


传说在那远古部落林立的时期,在陕北的黄土高原上,有两个非常强大的部落联盟。这两个部落联盟的首领,一个叫神农氏,被后世称为炎帝;一个叫轩辕氏,被后世称为黄帝。


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■ 涿鹿之战壁画


部落联盟 是原始社会后期形成的部落联合组织。据史书《史记·五帝本纪》记载,黄帝在同蚩尤作战时,曾训练熊、罴、貔、貅、䝙、虎6种野兽参加战斗,实际上这是用6种野兽命名的6个氏族,他们组成了一个部落联盟。部落联盟为后来国家的出现准备了条件。


在向东迁移扩张的时候,炎帝族遇到了居于今豫东、苏北一带的另一个部落联盟的首领蚩尤,双方发生了争斗。由于蚩尤族力量非常强大,炎帝便求助于黄帝。于是,黄帝调集人马,与蚩尤于涿鹿决战,最后打败了蚩尤,从此天下太平。


在那个时候,人们为了抵御寒冷、遮避风雨及烈日的曝晒,也为了蔽挡虫兽的袭击,就用树叶、树皮、葛麻、兽皮等遮裹身躯。


黄帝看到人们所穿的“衣服”,在行走奔跑时常会将私处暴露无遗,便别出心裁,教人们把裹身的兽皮、葛麻分成上下两部分:上身为“衣”,缝制袖筒,呈前开式,下身为“裳”,前后各围一片用于遮蔽之用,两端开衩,便于行走。


黄帝制作“衣服”最初是为了遮护私处,强调了它的遮羞功能,这是华夏文明的巨大进步。这种上衣下裳的形制是实用与审美的有机结合,结束了过去只为取暖的单一状态,成为我国上古时期服装形制的发端。


随着服装形制的初步形成,黄帝又命元妃嫘祖教人们养蚕。那时人们还不知道蚕的用处,所以养蚕的人不多,嫘祖就先从种桑、喂蚕开始,然后再教大家缫丝、织帛等过程和方法。这样人们织出的帛比麻布光滑细润,再染上颜色,做成衣裳,光华夺目,人人爱慕。


随着养蚕织帛的人越来越多,服装的质料也逐渐完成了以纺织品替代兽皮、树叶等的过渡,开始了生活的文明进步。


乾坤 《周易》中的两个卦名,指阴阳两种对立势力。阳性的势力叫乾,乾之象为天;阴性的势力叫坤,坤之象为地。《易·系辞上》认为,乾卦通过变化来显示智慧;坤卦通过简单来显示能力。把握变化和简单,就把握了天地万物之道。古人便是以此来研究天地、万物、社会、生命和健康的。


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■ 黄帝画像


在黄帝时期,人们对神秘莫测的自然现象还无法做出合理的解释,因而出现了对自然崇拜的现象。受这一因素的影响,当时服装色彩及纹饰大多参照大自然中的一些现象而绘制图案,比如彩虹、日、月等。


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■ 嫘祖 传为西陵氏之女,西陵氏部族位于后来的河南西平。她是传说中北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。嫘祖首创种桑养蚕之法和抽丝织绢之术。在司马迁的《史记》中提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻,说她发明了养蚕,称为“嫘祖始蚕”。


石器 指以岩石为原料制作的工具,它是人类最初的主要生产工具,盛行于人类历史的初期阶段。从人类出现到青铜器出现前,共经历了二三百万年,属于原始社会时期。根据不同的发展阶段,又可分为旧石器时代和新石器时代。


我国古代哲学书籍《易·系辞下》中记载说,黄帝“垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤”。这里“乾”指天,“坤”则指地。天际在未明时色玄,即黑色。大地的表面色黄,古人以上衣、下裳象征天和地。衣用玄色,裳用黄色,并绘以自然界日月山川及鸟兽虫草之纹的服装,在当时已经流行开了。


除了黄帝创制上衣下裳的传说外,后来的考古发现也为我国服装的起源和发展提供了实物旁证。


北京周口店山顶洞人遗址中出土的骨针实物,以及其他地区骨锥、骨针的陆续发现证明,在距今约1.8万年前,我国古代先民已初步掌握了缝缀的技能。他们用锐利的石器、骨角将兽皮分割,按身体基形,再用磨制的骨锥、骨针进行简单的拼合缝纫,制作各种较为合体的衣装。


随着我国原始缝纫技术的出现,先民们的穿着水平进入了一个新的发展阶段,同时增强了对自然的适应能力和斗争能力,扩大了活动区域,也相应地促进了生产的发展。


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■ 原始人制作衣服画面


仰韶文化 是黄河中游地区重要的新石器时代的一种彩陶文化。因1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现,故被命名为仰韶文化。仰韶文化以河南为中心,东起山东,西至甘肃、青海,北到内蒙古河套地区及其长城一线,南抵江汉。后来在我国又发现了上千处仰韶文化的遗址。


在原始社会后期,我国先民逐步从狩猎进入渔猎、畜牧和农业阶段。他们在长期利用野生植物纤维、兽毛编织物的基础上,发明了纺织的原始工具,比如陶和石制纺轮,并利用

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