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书名:绝美的宫苑pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:柳敏夏著

出版社:北方妇女儿童出版社

出版时间:2017-04-01

书籍编号:30677309

ISBN:9787558506505

正文语种:中文

字数:59855

版次:

所属分类:社会科学-文化

全书内容:

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版权信息






序言


习近平总书记说:“提高国家文化软实力,要努力展示中华文化独特魅力。在5000多年文明发展进程中,中华民族创造了博大精深的灿烂文化,要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应,与现代社会相协调,以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”


为此,党和政府十分重视优秀的先进的文化建设,特别是随着经济的腾飞,提出了中国文化复兴的伟大号召。当然,要实现中华文化伟大复兴,首先要站在传统文化前沿,薪火相传,一脉相承,弘扬和发展五千多年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化,融合古今中外一切文化精华,构建具有中国特色的现代民族文化,向世界和未来展示中华民族具有独特魅力的文化风采。


中华文化就是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化,历史十分悠久,流传非常广泛,在世界上拥有巨大的影响,是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化,并始终充满了生机与活力。


浩浩历史长河,熊熊文明薪火,中华文化源远流长,滚滚黄河、滔滔长江是最直接的源头,这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀,最终形成了求同存异、兼收并蓄的辉煌灿烂的中华文明。


中华文化曾是东方文化的摇篮,也是推动整个世界始终发展的动力。早在500年前,中华文化催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。在200年前,中华文化推动了欧洲启蒙运动和现代思想。中国四大发明先后传到西方,对于促进西方工业社会发展和形成,曾起到了重要作用。中国文化最具博大性和包容性,所以世界各国都已经掀起中国文化热。


中华文化的力量,已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中,是我们民族的基因。中华民族的精神,也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中,是我们的精神家园。但是,当我们为中华文化而自豪时,也要正视其在近代衰微的历史。相对于五千年的灿烂文化来说,这仅仅是短暂的低潮,是喷薄前的力量积聚。


中国文化博大精深,是中华各族人民5000多年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和,其内容包罗万象,浩若星汉,具有很强的文化纵深感,蕴含丰富的宝藏。传承和弘扬优秀民族文化传统,保护民族文化遗产,已经受到社会各界重视。这不但对中华民族复兴大业具有深远意义,而且对人类文化多样性保护也是重要贡献。


特别是我国经过伟大的改革开放,已经开始崛起与复兴。但文化是立国之根,大国崛起最终体现在文化的繁荣发达上。特别是当今我国的大国和平崛起之路,必然也是我国文化实现伟大复兴的过程。随着中国文化的软实力增强,能够有力提升我们融入世界的步伐,推动我们为人类进步做出最大贡献。


为此,在有关部门和专家指导下,我们搜集整理了大量古今资料和最新研究成果,特别编撰了本套作品。主要包括传统建筑艺术、千秋圣殿奇观、历来古景风采、古老历史遗产、昔日瑰宝工艺、绝美自然风景、丰富民俗文化、美好生活品质、国粹书画魅力、浩翰经典宝库等,充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力,具有极强的系统性、广博性和规模性。


本套作品全景展现,纵横捭阖,故事讲述,语言通俗,图文并茂,形象直观,古风古雅,格调温馨,具有很强的可读性、欣赏性和知识性,能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的内涵与魅力,增强民族自尊心和文化自豪感,并能很好地继承和弘扬中国文化,创造未来中国特色的先进民族文化,引领中华民族走向伟大复兴,在未来世界的舞台上,在中华复兴的绚丽梦乡,展现出具有龙飞凤舞的独特魅力。

仙山琼阁——北海公园


北海公园位于北京市中心区,景山西侧,在故宫的西北面,与中海、南海合称三海,是我国古代的皇家园林。


这里早在辽、金、元时就已经开辟,明、清时辟为帝王御苑,是我国最古老、最完整、最具综合性和代表性的皇家园林,也是我国现存最悠久的皇家园林。


北海公园内亭台别致,游廊曲折。全园以神话中的“一池三仙山”为构思布局,形式独特,富有浓厚的幻想意境色彩。这里水面开阔,湖光塔影,苍松翠柏,花木芬芳,亭台楼阁,叠石岩洞,绚丽多姿,犹如仙境,素有“仙山琼阁”的美誉。


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初建的辽金元时期


传说,浩瀚的东海上有三座仙山,分别叫作蓬莱、瀛洲和方丈,山上住着长生不老的神仙。秦始皇统一中国之后,曾派方士徐福前往东海寻找不死药,可是一无所获。


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北海公园长廊


到了汉朝,汉武帝也做起了长生不老之梦,可寻找仍然没有结果,于是下令在长安北面挖了一个大水池,名“太液池”,池中堆起三座假山,分别以蓬莱、瀛洲、方丈三仙山命名。


自此以后,历代皇帝都喜欢仿效“一池三山”的“神仙形式”来建造皇家宫苑。似乎只有这样,自己才能像“神仙”一样长生不老。


发源于山西的桑干河在河北省纳源与源自内蒙古高原的洋河流经官厅后称永定河,流经北京和天津之后进入海河,最终注入渤海。


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北海公园牌坊


永定河河道南迁之后,留下了一片原野和池塘,水中有岛名为“瑶屿”。地势像极了“一池三山”的模式,遂成为历代皇室看中的风水宝地。


公元938年,辽太宗耶律德光建都燕京后,就在城东北郊的白莲潭建立了“瑶屿行宫”,因开挖湖泊堆积泥土,日渐形成了水中岛屿,称为“圆砥”。


据《辽史》记载:


西城巅有凉殿,东北隅有燕角楼、坊市、观,盖不胜书。


方士 尊崇神仙思想而推奉方术之士。《史记·秦始皇本纪》:“方士欲炼以求奇药。”方士的出现不晚于周,至秦汉大盛,并逐渐形成了专门的方士集团,即所谓方仙道或神仙家。又以所主方术不同而有行气吐纳、服食仙药、祠灶炼金、召神劾鬼等不同派别。神仙思想及其方术,成为后世道教的核心内容与精神支柱。


《洪武北平图经》中记载“琼华岛辽时为瑶屿”,都可以证明“瑶屿行宫”的存在。


金国灭辽国后,改燕京为“中都”。金国海陵王完颜亮在1150年,也就是天德二年扩建了“瑶屿行宫”,增建了“瑶光殿”。


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北海公园琼华岛


1163年至1179年间,金世宗完颜雍仿照北宋汴梁的艮岳园建造了琼华岛,并从“艮岳”御苑运来大量的太湖石砌成假山岩洞,在中都的东北郊以瑶屿为中心,修建了大宁离宫。


又将挖湖的泥土用以扩充琼华岛和圆坻,在琼华岛上建造广寒殿的同时,在圆坻上也建起了一座殿宇,和广寒殿遥遥相对。从这个时候开始,以瑶屿为中心的一片区域就逐渐形成了皇家宫苑的格局。


当时,把挖“金海”的土扩充成岛屿和环海的小山,岛称“琼华岛”,水称“西华潭”,并重修了“广寒殿”等建筑。


汴梁 即开封市,地处中华民族历史发源地、我国文化摇篮的黄河南岸,是一座历史文化悠久的古城。是北宋时的国都,简称汴,汴梁是开封在元明两宋时代的称呼。在漫长的历史长河中,开封素以物华天宝、人杰地灵而著称,其政治、经济、文化的发展,不但对中原地区而且对全国曾产生过巨大的影响。


1260年,忽必烈在开平即位,做了蒙古汗国的第五任“大汗”。由于向南夺取南宋江山的需要及向北控制蒙古各部的方便,忽必烈接受亲信霸突鲁和刘秉忠的建议,决定在原金中都之地建都。


年号 我国古代独创发明的产物,源于周朝的召穆公和周定公共同执政的共和时代,但其后的周天王们没有延续这一制度。直到西汉武帝刘彻即位,中国开始启用年号制度。除了用于纪年以外,另外还表示祈福、歌颂和改朝换代。年号发起于新皇登基,为了区别上一任皇帝,新皇帝根据自己的思想,起一个新的年号,是我国皇帝的专有产物,也是我国历史中的精神文化遗产。


因金中都已于1215年被蒙古军队彻底摧毁,忽必烈采纳太保刘秉忠的规划,选择以金中都东北郊外的大宁宫为中心建立新都。新都建成之前,忽必烈经常住在大宁宫。


在建设元大都期间,曾在永安寺遗址中残存的“释迦舍利之塔”塔基下,发掘出一座石函,石函中有一小铁塔,铁塔中有一铜瓶,瓶中存有释迦牟尼佛舍利20粒。


更为奇特的是,瓶底还有一枚铜钱,钱上铸有“至元通宝”4个字。忽必烈闻知后大为高兴,因为他的年号就是“至元”,而100多年前埋入塔基的铜钱居然已有“至元”的年号,这岂非天意昭示,他这个“至元皇帝”确系真命天子吗?


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北海公园亭榭


加之忽必烈制定的国策是“以儒治国,以佛治心”,佛教圣物佛舍利的出现,更有利于推行“以佛治心”的国策。


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北海公园琼华岛白塔


另外,忽必烈自己也是佛教信徒,他尊奉藏传佛教高僧八思巴为“帝师”,接受过八思巴举行的“金刚灌顶”仪式,他希望借助佛的法力保佑江山永固,当然也是在借尊崇佛来吸引西藏对朝廷的归顺。


为了供奉佛教圣物佛舍利,保佑大元江山永固,1271年忽必烈下令建一座巨大的佛塔。在元初留下的《圣旨特建释迦舍利灵通之塔碑文》中明确指出:


恒虑新都既建,宜卜永年,以福为基,莫如起塔,冀神龙之扶护,资社稷之久长。


八思巴 (1239年~1280年),藏传佛教喇萨迦派第五代祖师,吐蕃萨斯迦人。本名罗古罗思监藏,八思巴是尊称。1209年,忽必烈从受佛戒。1260年,忽必烈即位,尊八思巴为国师,统天下佛教徒。1264年,使领总制院事,统辖藏区事务。1270年,制成蒙古新字,加号大宝法王。1277年还至萨斯迦。


因为忽必烈以藏传佛教为国教,所以他选择了帝师八思巴推荐的精通藏式佛塔的尼泊尔工匠阿尼哥来负责永安寺白塔的设计和督建。


舍利 原指佛教祖师释迦牟尼佛圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子译成中文叫灵骨、身骨、遗身。它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有的呈莲花形,有的呈佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的,也有其他颜色;有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的像钻石一般。

仙山琼阁——北海公园


北海公园位于北京市中心区,景山西侧,在故宫的西北面,与中海、南海合称三海,是我国古代的皇家园林。


这里早在辽、金、元时就已经开辟,明、清时辟为帝王御苑,是我国最古老、最完整、最具综合性和代表性的皇家园林,也是我国现存最悠久的皇家园林。


北海公园内亭台别致,游廊曲折。全园以神话中的“一池三仙山”为构思布局,形式独特,富有浓厚的幻想意境色彩。这里水面开阔,湖光塔影,苍松翠柏,花木芬芳,亭台楼阁,叠石岩洞,绚丽多姿,犹如仙境,素有“仙山琼阁”的美誉。


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初建的辽金元时期


传说,浩瀚的东海上有三座仙山,分别叫作蓬莱、瀛洲和方丈,山上住着长生不老的神仙。秦始皇统一中国之后,曾派方士徐福前往东海寻找不死药,可是一无所获。


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北海公园长廊


到了汉朝,汉武帝也做起了长生不老之梦,可寻找仍然没有结果,于是下令在长安北面挖了一个大水池,名“太液池”,池中堆起三座假山,分别以蓬莱、瀛洲、方丈三仙山命名。


自此以后,历代皇帝都喜欢仿效“一池三山”的“神仙形式”来建造皇家宫苑。似乎只有这样,自己才能像“神仙”一样长生不老。


发源于山西的桑干河在河北省纳源与源自内蒙古高原的洋河流经官厅后称永定河,流经北京和天津之后进入海河,最终注入渤海。


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北海公园牌坊


永定河河道南迁之后,留下了一片原野和池塘,水中有岛名为“瑶屿”。地势像极了“一池三山”的模式,遂成为历代皇室看中的风水宝地。


公元938年,辽太宗耶律德光建都燕京后,就在城东北郊的白莲潭建立了“瑶屿行宫”,因开挖湖泊堆积泥土,日渐形成了水中岛屿,称为“圆砥”。


据《辽史》记载:


西城巅有凉殿,东北隅有燕角楼、坊市、观,盖不胜书。


方士 尊崇神仙思想而推奉方术之士。《史记·秦始皇本纪》:“方士欲炼以求奇药。”方士的出现不晚于周,至秦汉大盛,并逐渐形成了专门的方士集团,即所谓方仙道或神仙家。又以所主方术不同而有行气吐纳、服食仙药、祠灶炼金、召神劾鬼等不同派别。神仙思想及其方术,成为后世道教的核心内容与精神支柱。


《洪武北平图经》中记载“琼华岛辽时为瑶屿”,都可以证明“瑶屿行宫”的存在。


金国灭辽国后,改燕京为“中都”。金国海陵王完颜亮在1150年,也就是天德二年扩建了“瑶屿行宫”,增建了“瑶光殿”。


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北海公园琼华岛


1163年至1179年间,金世宗完颜雍仿照北宋汴梁的艮岳园建造了琼华岛,并从“艮岳”御苑运来大量的太湖石砌成假山岩洞,在中都的东北郊以瑶屿为中心,修建了大宁离宫。


又将挖湖的泥土用以扩充琼华岛和圆坻,在琼华岛上建造广寒殿的同时,在圆坻上也建起了一座殿宇,和广寒殿遥遥相对。从这个时候开始,以瑶屿为中心的一片区域就逐渐形成了皇家宫苑的格局。


当时,把挖“金海”的土扩充成岛屿和环海的小山,岛称“琼华岛”,水称“西华潭”,并重修了“广寒殿”等建筑。


汴梁 即开封市,地处中华民族历史发源地、我国文化摇篮的黄河南岸,是一座历史文化悠久的古城。是北宋时的国都,简称汴,汴梁是开封在元明两宋时代的称呼。在漫长的历史长河中,开封素以物华天宝、人杰地灵而著称,其政治、经济、文化的发展,不但对中原地区而且对全国曾产生过巨大的影响。


1260年,忽必烈在开平即位,做了蒙古汗国的第五任“大汗”。由于向南夺取南宋江山的需要及向北控制蒙古各部的方便,忽必烈接受亲信霸突鲁和刘秉忠的建议,决定在原金中都之地建都。


年号 我国古代独创发明的产物,源于周朝的召穆公和周定公共同执政的共和时代,但其后的周天王们没有延续这一制度。直到西汉武帝刘彻即位,中国开始启用年号制度。除了用于纪年以外,另外还表示祈福、歌颂和改朝换代。年号发起于新皇登基,为了区别上一任皇帝,新皇帝根据自己的思想,起一个新的年号,是我国皇帝的专有产物,也是我国历史中的精神文化遗产。


因金中都已于1215年被蒙古军队彻底摧毁,忽必烈采纳太保刘秉忠的规划,选择以金中都东北郊外的大宁宫为中心建立新都。新都建成之前,忽必烈经常住在大宁宫。


在建设元大都期间,曾在永安寺遗址中残存的“释迦舍利之塔”塔基下,发掘出一座石函,石函中有一小铁塔,铁塔中有一铜瓶,瓶中存有释迦牟尼佛舍利20粒。


更为奇特的是,瓶底还有一枚铜钱,钱上铸有“至元通宝”4个字。忽必烈闻知后大为高兴,因为他的年号就是“至元”,而100多年前埋入塔基的铜钱居然已有“至元”的年号,这岂非天意昭示,他这个“至元皇帝”确系真命天子吗?


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北海公园亭榭


加之忽必烈制定的国策是“以儒治国,以佛治心”,佛教圣物佛舍利的出现,更有利于推行“以佛治心”的国策。


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北海公园琼华岛白塔


另外,忽必烈自己也是佛教信徒,他尊奉藏传佛教高僧八思巴为“帝师”,接受过八思巴举行的“金刚灌顶”仪式,他希望借助佛的法力保佑江山永固,当然也是在借尊崇佛来吸引西藏对朝廷的归顺。


为了供奉佛教圣物佛舍利,保佑大元江山永固,1271年忽必烈下令建一座巨大的佛塔。在元初留下的《圣旨特建释迦舍利灵通之塔碑文》中明确指出:


恒虑新都既建,宜卜永年,以福为基,莫如起塔,冀神龙之扶护,资社稷之久长。


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