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书名:古老的佳节pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:王丽著

出版社:北方妇女儿童出版社

出版时间:2017-06-01

书籍编号:30677416

ISBN:9787558510700

正文语种:中文

字数:40348

版次:1

所属分类:社会科学-传统文化

全书内容:

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版权信息






序言


习近平总书记说:“提高国家文化软实力,要努力展示中华文化独特魅力。在5000多年文明发展进程中,中华民族创造了博大精深的灿烂文化,要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应,与现代社会相协调,以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”


为此,党和政府十分重视优秀的先进的文化建设,特别是随着经济的腾飞,提出了中国文化复兴的伟大号召。当然,要实现中华文化伟大复兴,首先要站在传统文化前沿,薪火相传,一脉相承,弘扬和发展五千多年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化,融合古今中外一切文化精华,构建具有中国特色的现代民族文化,向世界和未来展示中华民族具有独特魅力的文化风采。


中华文化就是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化,历史十分悠久,流传非常广泛,在世界上拥有巨大的影响,是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化,并始终充满了生机与活力。


浩浩历史长河,熊熊文明薪火,中华文化源远流长,滚滚黄河、滔滔长江是最直接的源头,这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀,最终形成了求同存异、兼收并蓄的辉煌灿烂的中华文明。


中华文化曾是东方文化的摇篮,也是推动整个世界始终发展的动力。早在500年前,中华文化催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。在200年前,中华文化推动了欧洲启蒙运动和现代思想。中国四大发明先后传到西方,对于促进西方工业社会发展和形成,曾起到了重要作用。中国文化最具博大性和包容性,所以世界各国都已经掀起中国文化热。


中华文化的力量,已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中,是我们民族的基因。中华民族的精神,也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中,是我们的精神家园。但是,当我们为中华文化而自豪时,也要正视其在近代衰微的历史。相对于五千年的灿烂文化来说,这仅仅是短暂的低潮,是喷薄前的力量积聚。


中国文化博大精深,是中华各族人民5000多年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和,其内容包罗万象,浩若星汉,具有很强的文化纵深感,蕴含丰富的宝藏。传承和弘扬优秀民族文化传统,保护民族文化遗产,已经受到社会各界重视。这不但对中华民族复兴大业具有深远意义,而且对人类文化多样性保护也是重要贡献。


特别是我国经过伟大的改革开放,已经开始崛起与复兴。但文化是立国之根,大国崛起最终体现在文化的繁荣发达上。特别是当今我国的大国和平崛起之路,必然也是我国文化实现伟大复兴的过程。随着中国文化的软实力增强,能够有力提升我们融入世界的步伐,推动我们为人类进步做出最大贡献。


为此,在有关部门和专家指导下,我们搜集整理了大量古今资料和最新研究成果,特别编撰了本套作品。主要包括传统建筑艺术、千秋圣殿奇观、历来古景风采、古老历史遗产、昔日瑰宝工艺、绝美自然风景、丰富民俗文化、美好生活品质、国粹书画魅力、浩翰经典宝库等,充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力,具有极强的系统性、广博性和规模性。


本套作品全景展现,纵横捭阖,故事讲述,语言通俗,图文并茂,形象直观,古风古雅,格调温馨,具有很强的可读性、欣赏性和知识性,能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的内涵与魅力,增强民族自尊心和文化自豪感,并能很好地继承和弘扬中国文化,创造未来中国特色的先进民族文化,引领中华民族走向伟大复兴,在未来世界的舞台上,在中华复兴的绚丽梦乡,展现出具有龙飞凤舞的独特魅力。

源于祭祀——腊八节


腊八节,俗称“腊八”,是古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵(包括门神、户神、宅神、灶神和井神)的祭祀仪式,夏代称腊日为“嘉平”,商代为“清祀”,周代为“大蜡”。


因在农历十二月举行,故称该月为腊月,称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌日。


腊八节是用来祭祀祖先和神灵,祈求丰收和吉祥的节日,后来东汉佛教传入,为了扩大在本土的影响力,逐附会传统文化,把腊八节定为佛成道日。在我国,有腊八节喝腊八粥和泡腊八蒜的习俗。


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杂米粥意在警示后人勤俭


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■ 古人耕种图


相传那是在很久以前,有一户农家,家中有3口人,老两口儿老来得子,守着一个儿子艰难地生活,日子虽然苦,但是一家其乐融融的。


老汉是个勤快人,每天天不亮就到地里了,基本上整天都泡在那里,每天披星戴月,精耕细作,调理的几亩农田年年都是五谷丰登。


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■ 五谷图


五谷 是古代所指的五种谷物。“五谷”在古代有多种不同说法,最主要的有两种:一种指稻、黍、稷、麦、菽;另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是:前者有稻无麻,后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域,稻的主要产地在南方,而北方种稻有限,所以五谷中最初无稻。


老婆婆是个勤俭的人,院子里瓜棚遮天,园菜铺地,一日三餐,精打细算,家境虽不富裕,但一年四季吃穿不愁。


老两口儿不但勤劳节俭,还心地善良,如果遇到天灾人祸,谁家揭不开锅了,他们还常常拿些米粮接济给这些人家,帮助他们渡过难关。


就这样,光阴似箭,日月如梭。转眼间,他们的儿子已经18岁了,虽说小伙子长得五大三粗,身强力壮的,但是跟他的爹娘却有很大的差别,懒得出奇,这也是从小饭来张口衣来伸手娇惯坏了。长大了还是胡吃闷睡,游游逛逛,什么活儿也不干。


一天,老汉摸摸花白的胡子,感到自己老了,对儿子说:“爹娘只能养你小,不能养你老。要吃饭,得流汗。你学学种庄稼过日子吧。”


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■ 聚宝盆年画


铜镜 又称青铜镜。是古代用铜做的镜子,一般由含锡量较高的青铜铸造。在古代,铜镜就是古代用铜做的镜子,与人们的日常生活有着密切关系,是人们不可缺少的生活用具。其制作精良,形态美观,图纹华丽,铭文丰富,是我国古代文化遗产中的瑰宝。


儿子“哼哼”两声,这个耳朵进,那个耳朵出,照旧溜溜达达,胡吃闷睡,一点儿也没有将老人的告诫听进去。


不久,老两口儿给儿子娶了媳妇儿,原想着只要给儿子成了家,接下来就该合计怎么干活儿过日子了。


起初,这小两口儿和老两口儿预想的一样,儿子和媳妇儿虽不算是特别勤劳,但是也能勉强糊口,加上老人的帮衬,日子倒也过得去。


哪知时间一久,媳妇儿的本性就露了出来,媳妇儿跟儿子一样,也是好吃懒做的人,可谓是横草不拿,日头不落睡,日出三竿起,不动针线,不进灶房,倒了油瓶也不去扶。


一天,老婆婆梳着头发,看着铜镜中自己满头的白发,自知土已经埋到了脖子,上天留给自己的日子不多了。于是,就把满心的话说给媳妇儿听:“勤是摇钱树,俭是聚宝盆。要想日子过得好,勤俭是个宝。”


可是儿媳妇儿却把这话当成了耳边风,一句也没有听进去,更何谈放在心里。


过了几年,老两口儿的身体一天不如一天,而且身患重病,躺在床上再也无法干活儿了。


摇钱树 是汉代西南地区中早期生命树演变而成,既保留了商周时先民崇拜的原始宗教观念,又赋予了世俗的祈财纳福的吉祥观念。人们认为这种树会生财、结金钱,摇落以后可再生。而摇钱树又是长生树,谁拥有它,谁就会消灾,富贵长命,子孙昌盛。北京旧俗中有岁末做摇钱树祈年的习俗,预示着新的一年钱财滚滚来。


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■ 青铜纺织人像


有一天,老两口儿把小两口儿叫到床前,含着眼泪默默地盯着小两口儿,语重心长地对小两口儿嘱咐再三:“要想日子过得富,鸡叫三遍离床铺。男当勤耕作,女应多织布……”


话还没有说完,老两口儿就两眼一翻,一起去世了。


老两口儿去世之后,小两口儿托乡亲们帮忙埋葬了两位老人,然后看看囤里粮、缸里米、柜里棉、箱里衣,男人说:“有吃有喝不用愁,何必下地晒日头。”


女人附和着说:“夏有单衣冬有棉,何必纺织到日偏。”


小两口儿一唱一和,好不乐呵,早把两位老人的遗嘱忘到九霄云外了。


就这样,一年又一年过去了,几亩田地也很快变成了荒草园。家里的柴米油盐、衣被鞋袜,一天少似一天。


腊月 农历十二月为“腊月”,古时候也称“蜡月”。这种称谓主要是以岁时之祭祀有关。所谓“腊”,本为岁终的祭名。不论是打猎后以禽兽祭祖,还是因新旧之交而祀神灵,反正都是要搞祭祀活动,所以腊月是个“祭祀之月”。


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■ 春耕图


就这样,小两口儿还是不着急,只要有口吃的,就不动手。又是花开花落,秋去冬来,地里依旧颗粒无收,家里的吃穿也已经没有了。


看着小两口儿断顿儿的窘境,邻居们念在去世的老人情面上,东家给块馍,西家端碗汤。


可是小两口儿还是不知道悔改,甚至在想:“讨饭似乎也是不错的生活方式,也能度时光。”


进了腊月,天气越来越冷了。到了初八这天,天寒地冻,滴水成冰。俗话说:“腊七腊八,冻死‘叫花’。”小两口儿的屋里没有火,身上还穿着单衣,肚子也饿得咕咕乱叫,蜷缩在冰凉的炕席上“筛糠”,四只眼睛满屋有所期待地搜寻着。


突然,小两口儿发现炕缝里挤压有几粒米豆子,就立马儿从炕上跳起来用手一粒粒抠出来。他们又发现地缝里还有米粒,也都挖出来。这可是救命稻草啊,他俩东捡西凑地弄了一把,放进锅里。


然后他们把炕上的铺草塞进灶膛,就这样熬了一锅杂七烩八的粥,有小米、玉米、黄豆、小豆、高粱……凡是在房间内找到能充饥的都放了进去。


煮熟后只够一人一碗吃的,看着这好不容易做出来的一碗粥,小两口儿悲悲切切地吃起来了。这时,两人才想起二位老人的教诲,后悔没有早听进去,可是现在已经晚了。


正在小两口儿悲切之时,一阵大风刮来,由于这房子年久失修,早已破烂不堪,被风这么一吹,“呼啦”一声,房倒屋塌了,小两口儿被压在底下,没能逃出来。等邻居听到声响赶来把他们挖出来时,小两口儿都已经死了,身边还放着半碗杂米粥。

源于祭祀——腊八节


腊八节,俗称“腊八”,是古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵(包括门神、户神、宅神、灶神和井神)的祭祀仪式,夏代称腊日为“嘉平”,商代为“清祀”,周代为“大蜡”。


因在农历十二月举行,故称该月为腊月,称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌日。


腊八节是用来祭祀祖先和神灵,祈求丰收和吉祥的节日,后来东汉佛教传入,为了扩大在本土的影响力,逐附会传统文化,把腊八节定为佛成道日。在我国,有腊八节喝腊八粥和泡腊八蒜的习俗。


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杂米粥意在警示后人勤俭


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■ 古人耕种图


相传那是在很久以前,有一户农家,家中有3口人,老两口儿老来得子,守着一个儿子艰难地生活,日子虽然苦,但是一家其乐融融的。


老汉是个勤快人,每天天不亮就到地里了,基本上整天都泡在那里,每天披星戴月,精耕细作,调理的几亩农田年年都是五谷丰登。


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■ 五谷图


五谷 是古代所指的五种谷物。“五谷”在古代有多种不同说法,最主要的有两种:一种指稻、黍、稷、麦、菽;另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是:前者有稻无麻,后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域,稻的主要产地在南方,而北方种稻有限,所以五谷中最初无稻。


老婆婆是个勤俭的人,院子里瓜棚遮天,园菜铺地,一日三餐,精打细算,家境虽不富裕,但一年四季吃穿不愁。


老两口儿不但勤劳节俭,还心地善良,如果遇到天灾人祸,谁家揭不开锅了,他们还常常拿些米粮接济给这些人家,帮助他们渡过难关。


就这样,光阴似箭,日月如梭。转眼间,他们的儿子已经18岁了,虽说小伙子长得五大三粗,身强力壮的,但是跟他的爹娘却有很大的差别,懒得出奇,这也是从小饭来张口衣来伸手娇惯坏了。长大了还是胡吃闷睡,游游逛逛,什么活儿也不干。


一天,老汉摸摸花白的胡子,感到自己老了,对儿子说:“爹娘只能养你小,不能养你老。要吃饭,得流汗。你学学种庄稼过日子吧。”


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■ 聚宝盆年画


铜镜 又称青铜镜。是古代用铜做的镜子,一般由含锡量较高的青铜铸造。在古代,铜镜就是古代用铜做的镜子,与人们的日常生活有着密切关系,是人们不可缺少的生活用具。其制作精良,形态美观,图纹华丽,铭文丰富,是我国古代文化遗产中的瑰宝。


儿子“哼哼”两声,这个耳朵进,那个耳朵出,照旧溜溜达达,胡吃闷睡,一点儿也没有将老人的告诫听进去。


不久,老两口儿给儿子娶了媳妇儿,原想着只要给儿子成了家,接下来就该合计怎么干活儿过日子了。


起初,这小两口儿和老两口儿预想的一样,儿子和媳妇儿虽不算是特别勤劳,但是也能勉强糊口,加上老人的帮衬,日子倒也过得去。


哪知时间一久,媳妇儿的本性就露了出来,媳妇儿跟儿子一样,也是好吃懒做的人,可谓是横草不拿,日头不落睡,日出三竿起,不动针线,不进灶房,倒了油瓶也不去扶。


一天,老婆婆梳着头发,看着铜镜中自己满头的白发,自知土已经埋到了脖子,上天留给自己的日子不多了。于是,就把满心的话说给媳妇儿听:“勤是摇钱树,俭是聚宝盆。要想日子过得好,勤俭是个宝。”


可是儿媳妇儿却把这话当成了耳边风,一句也没有听进去,更何谈放在心里。


过了几年,老两口儿的身体一天不如一天,而且身患重病,躺在床上再也无法干活儿了。


摇钱树 是汉代西南地区中早期生命树演变而成,既保留了商周时先民崇拜的原始宗教观念,又赋予了世俗的祈财纳福的吉祥观念。人们认为这种树会生财、结金钱,摇落以后可再生。而摇钱树又是长生树,谁拥有它,谁就会消灾,富贵长命,子孙昌盛。北京旧俗中有岁末做摇钱树祈年的习俗,预示着新的一年钱财滚滚来。


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■ 青铜纺织人像


有一天,老两口儿把小两口儿叫到床前,含着眼泪默默地盯着小两口儿,语重心长地对小两口儿嘱咐再三:“要想日子过得富,鸡叫三遍离床铺。男当勤耕作,女应多织布……”


话还没有说完,老两口儿就两眼一翻,一起去世了。


老两口儿去世之后,小两口儿托乡亲们帮忙埋葬了两位老人,然后看看囤里粮、缸里米、柜里棉、箱里衣,男人说:“有吃有喝不用愁,何必下地晒日头。”


女人附和着说:“夏有单衣冬有棉,何必纺织到日偏。”


小两口儿一唱一和,好不乐呵,早把两位老人的遗嘱忘到九霄云外了。


就这样,一年又一年过去了,几亩田地也很快变成了荒草园。家里的柴米油盐、衣被鞋袜,一天少似一天。


腊月 农历十二月为“腊月”,古时候也称“蜡月”。这种称谓主要是以岁时之祭祀有关。所谓“腊”,本为岁终的祭名。不论是打猎后以禽兽祭祖,还是因新旧之交而祀神灵,反正都是要搞祭祀活动,所以腊月是个“祭祀之月”。


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■ 春耕图


就这样,小两口儿还是不着急,只要有口吃的,就不动手。又是花开花落,秋去冬来,地里依旧颗粒无收,家里的吃穿也已经没有了。


看着小两口儿断顿儿的窘境,邻居们念在去世的老人情面上,东家给块馍,西家端碗汤。


可是小两口儿还是不知道悔改,甚至在想:“讨饭似乎也是不错的生活方式,也能度时光。”


进了腊月,天气越来越冷了。到了初八这天,天寒地冻,滴水成冰。俗话说:“腊七腊八,冻死‘叫花’。”小两口儿的屋里没有火,身上还穿着单衣,肚子也饿得咕咕乱叫,

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