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作者：（英）理查德·罗杰斯,（英）理查德·布朗,张寒译

出版社：南海出版公司

出版时间：2020-05-01

书籍编号：30618726

ISBN：9787544297103

正文语种：中文

字数：157473

版次：1

所属分类：艺术摄影-建筑

图书在版编目（CIP）数据

建筑的梦想：公民、城市与未来／（英）理查德·罗杰斯，（英）理查德·布朗著；张寒译. -- 海口：南海出版公司，2020.5

ISBN 978-7-5442-9710-3

Ⅰ. ①建… Ⅱ. ①理… ②理… ③张… Ⅲ. ①建筑艺术-研究 Ⅳ. ①TU-80

中国版本图书馆CIP数据核字（2020）第017279号

著作权合同登记号 30-2019-116

A PLACE FOR ALL PEOPLE © Richard Rogers, 2020

Copyright licensed by Canongate Books Ltd.

Arranged with Andrew Nurnberg Associates International Limited

Simplified Chinese translation copyright©2020 by Thinkingdom Media Group Ltd

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本书由新经典文化股份有限公司提供授权

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献给露斯，我一生的挚爱。

我无法理解为什么人们会惧怕新创意。

我害怕的是旧思想。

——约翰·凯奇

前言

我一接起电话，伦佐·皮亚诺[1]便问道：“你坐稳了吗，老先生？”我告诉他我坐得挺稳。“我们赢了蓬皮杜中心设计竞赛，”他解释道，“颁奖仪式是今天晚上，在巴黎。我们必须赶到那儿，但是我无法离开热那亚。你们可以过去吗？”

我们几乎没有时间去消化这个消息，更别说为这个我们职业生涯中最巨大的转折做好准备了。我将这个消息告诉正在温布尔登的家中做园艺的妈妈时，她激动地哭了。为了能按时赶到巴黎，参加在塞纳河游轮上举办的庆功会，约翰·杨、露斯和我匆忙地在伦敦接同事、准备护照（因为我们当时工作不多，大家不需要去办公室办公）。当时我们几乎不会说法语，就这样穿着各式各样的牛仔裤、T恤、运动鞋和迷你裙混进了法国的精英群体中。这里的女人们身着晚礼服、头戴冠饰，男人们也身着礼服，佩戴勋章以及腰带。

那是一九七一年的七月，我们二三十岁的时候。此前的七年间，我们只设计过一些住宅、展览馆和小型工厂。而这次，是一个级别完全不同的项目——一座坐落在巴黎市中心的大型公共建筑。虽然我们之前没有太多经验，但是我们相信自己的设计可以震惊世界。

这次竞赛的内容是在破落的城中心设计一座文化中心。这座文化中心要容纳一座图书馆、一个艺术展廊和一个实验艺术中心。我们提交的设计方案具有宽适的空间与灵活的结构，中心区域是一个占据了一半用地面积的公共广场，广场一直从楼底延伸至街面，拥有多层电梯与走廊。我们设计的不仅是一座高雅文化的殿堂，还是一个所有人的家园，无论是老人、孩童，无论是贫是富，无论国籍与信仰，都可以在这里得到接纳。它既要有时代广场的市井活力，又要有大英博物馆的高雅文化。这是双向的参与而不是被动的接受。它是一处城市公共设施，而不只是一个由社会政治责任心驱动的建筑项目。

这看起来像是严肃的政治宣言，但事实上，建筑的社会与政治影响是不能忽视的。我一直坚信建筑的影响远远超过建筑本身。我们事务所的行为准则第一条就是“建筑与使用它的个人的经济价值、与社会的可持续发展密不可分”。

我们最好的建筑不仅仅要满足客户的需求，还要解决更广泛的社会问题。例如，蓬皮杜中心将文化带给了大众。劳埃德大厦不仅仅是金融市场的所在地，还有选择性地展示了这些金融活动，不仅满足了使用者的需求，还为经过的人们带来美的感受。我们在二十世纪九十年代设计的波尔多法院也对司法建筑的目的进行了深思熟虑。我们设计的理念是，这个法院不是一个犯罪与惩罚的堡垒，而是一个可以吸引大众在此讲述社会公正的地方。几年前完成的威尔士议会大厦不仅仅是一个立法机构的所在地，它的首层是一个公共室内广场，人们可以在这里就餐、聚会，还有一个议会厅，在其长廊可以观看议员们讨论决策。利德贺大厦是一座五十层高的摩天大厦，二〇一四年建成，是当时伦敦最高的建筑，一到七层是开放的大跨度无墙广场，电梯可以带你直达上面的接待处。

建筑不仅能为人们遮风挡雨，还可以传递其他的东西。建筑师既是科学家，也是艺术家。他们既可以解决三维的问题，利用结构和材料去创造人类活动的空间，也可以捕捉光影的艺术，给你创造美的感受。从原始的小屋到雅典的集会场所，从中世纪的宫殿到市政厅，从街边的长椅到大型广场，建筑改变着我们的生活。好的建筑带来文明，坏的建筑带来愚昧。

同时，建筑师也通过各种公用、民用建筑以及定义了我们的文明的发明来创造城市。城市，是人类第一次聚集起来的地方，是我们从社会动物进化到政治动物，从群居体进化到城邦的地方。早期的城市类似于一个避难所，在这个充满敌对的世界中为人们提供安全。起初城市只是提供庇护，现在则成了更复杂、更有创新性的事物。城市的居民们聚到一起交流思想、交换货物，与朋友或陌生人见面、讨论、争论、交易、合作。在六千年间，也就是一百代人的时间里，城市改变了人类的历史，为创造和发现的大繁荣提供了基础。

今天，将近四十亿人居住在城市中，这相当于一半的世界人口，甚至比一九七〇年整个地球上的人都要多，而且城市化的速度仍在加快。到了二〇二五年，城市会容纳三分之二的世界人口，而这个数字在一九〇一年仅仅是百分之十三。与此同时，贫富的差距却越来越大，这影响到了文明的价值。为了应对不平等和气候变化这两个目前人类最严峻的问题，精心设计简洁而公正的城市十分重要。

在另一种意义上，建筑也具有社会性。除去它本身的影响，它天生也是一场社交活动，是合作的产物。作为一名建筑师，我不是坐在空白画布前的抽象艺术家，追寻灵感与创造力的闪现。恰恰相反，我画画的水平很差，这是众所周知的。我们要做的是询问委托人，分析环境与条件，考虑社会物质与文化的影响，找到问题并测试解决方案。

不论是青年时期和朋友们在一起，还是之后和遇见的杰出设计师一起工作，我一直很喜欢团队合作。在学校的时候，阅读障碍症令我感到非常无助，但同时也鞭策我去寻找其他的方法解决问题：依靠并帮助朋友。这也是我们人类的天性。

建筑是在不同规则的相互影响下逐渐完善的。从社会学和哲学，到工程学和园艺学，所有的这些都是通过与开明的客户、社区以及设计团队共同合作完成的。他们让道德原则得以实现，同时他们的活力也成就了令人激动的瞬间和意想不到的结果。

这本书并不是一部自传，尽管它主要讲述的是我的生活。我感兴趣的一直是观念和对话，而不是叙事；是视觉传达，而不是文字；是未来和现在，而不是过去。

但是在二〇一三年夏天，忙于皇家学会的“理查德·罗杰斯——由内而外”展览的时候，我开始思考：在我的一生中，我的想法、信念和价值是如何形成，是如何被我的同事、家庭和朋友所影响的。我开始回想，这些想法是如何在我的工作、已完成的设计项目、公开的演讲和私人谈话、设计语言的发展和建筑经验的积累过程中体现的。

这本书深入探讨了我的想法，讲述了那些曾经激励过我的人的故事，以及他们的帮助是如何塑造了我的信念——对人性与公正，对为大众设计建筑与街道，对民主与开放，对带来美感的建筑的信念和对简洁、适宜、可持续且人性化的城市的信念。

这本书囊括了人际关系、设计作品、合作及争论，故事中穿插着学术研究、图纸和照片。这是一本可以用各种方式阅读的书。这是一部综合的、开放式的作品，更像一段即兴的爵士乐，而非典雅的交响乐。

我希望这本书直白的叙事可以激励你找到我们生存在这个小且仍在紧缩的星球上的方法。

我们的方案是要建一个所有人的家园，
无论是老人、孩童，无论是贫是富，
无论国籍与信仰，都可以在这里得到接纳。
它既要有时代广场的市井活力，
又要有大英博物馆的高雅文化。

我们在蓬皮杜艺术中心设计竞赛时提交的设计理念。

2013年由皇家学会举办的“由内而外”展览，展示了我的生活与工作，也是本书的灵感之源。

从位于我的出生地佛罗伦萨的公寓的窗户看到的美景。窗外是菲利波·布鲁内莱斯基所建的大教堂。这座教堂是文艺复兴早期建筑与设计水准的高峰。

我和我的母亲。

[1]伦佐·皮亚诺（1937-　），意大利建筑师，1998年普利兹克奖得主。——编者注（本书注释若无特殊说明，均为编者注）

第一章　早期的影响

无中不能生有。我们的性格的形成来自人生经验的积累（好事和坏事、成功和失败）和周围环境的影响。我并不赞同人可以自我成就的说法。我们从出生那一刻起就开始受到来自父母、祖父母、朋友、教育、地域环境以及政治的影响，只要是能看到的事物都会影响我们。你是否会受到影响并不是问题。问题是要理解在你成长过程中，大脑是如何从周围环境中感知到这些影响，如何吸收并适应这些影响，使其成为你思考、行为的基础的。

这些影响并不是命运决定的。但是我很幸运地出生在佛罗伦萨一间漂亮的公寓中。这间公寓充满了阳光，还有我堂兄埃内斯托设计的现代家具。向窗外看去，就能看到雄伟的大教堂，这是一座由布鲁内莱斯基[1]设计的十五世纪早期的杰出建筑。他不仅仅是文艺复兴时期的第一位建筑师，还是工程师、城市规划师、雕塑家以及思想家。对我来说，这座朴素的大教堂是文艺复兴时期建筑的巅峰，甚至比米开朗琪罗的作品还要好。相比于文艺复兴后期的华贵装饰，我更喜欢文艺复兴前期、哥特式前期、现代建筑早期的简约建筑风格。

我一直在说，我很幸运地遇到了优秀的父母。我父亲是一个思维严谨的医生，母亲是一位艺术爱好者（后来成了一位经验丰富的陶艺家），对颜色和形式充满兴趣。他们对我的影响很深，而且持续了很多年。

我的母亲达达和我的父亲尼诺。我们位于佛罗伦萨的公寓中有一些优雅的现代设计，出自我的堂兄埃内斯托之手。

佛罗伦萨

佛罗伦萨是我最了解的城市。这里是欧洲文艺复兴的诞生地以及巅峰所在地。在充满动乱甚至血腥的权力斗争的背景下，这里产生了许多伟大的艺术作品和建筑。这里是布鲁内莱斯基、阿尔伯蒂[2]、多纳泰罗[3]、马萨乔[4]、但丁和米开朗琪罗的故乡。我五岁时便离开了这个城市，所以我关于那些山川、穹顶、塔楼、屋顶、教堂、街道的记忆也许不那么可靠，但这个城市却深深融入我的血液中，而且一直是我心中最理想的城市模板：阿尔诺河和漂亮的维奥奇奥桥，市政广场上中世纪建筑与文艺复兴式建筑的交相辉映。为加深与我出生的这座城市的联系，我经常回那里去，仍与居住在那里的亲朋保持着联系。我很喜欢跟游客们介绍佛罗伦萨，就像以前我父亲做的那样。

我父亲叫尼诺，一九二六年来到了佛罗伦萨学医。尼诺的祖父是英国人，一直在巴黎学习牙医专业，后来去了威尼斯。现在我们仍有他祖传的一些香牙粉。我的妈妈叫达达，来自的里雅斯特当地一个显赫的家庭，是建筑师和工程师的孩子。尼诺和达达是青梅竹马的朋友，在一九三二年结婚，一年后我便出生了。

我父母生活在二十世纪早期，那是一个由意大利统一带来了物质与文化生活的大繁荣的时代。我的父亲是一位理想主义者，坚信人文主义的力量才是成功的关键。他在书的扉页上模仿尼采的名言写下了“我的意愿，就是我的上帝”。尼诺对政治和民主感兴趣，对佛罗伦萨作为城邦和“新雅典”的历史感兴趣。我记得他曾经跟我讨论过一篇他写的关于行会制度的论文，讲述了它是如何发展成为文艺复兴早期的佛罗伦萨公民政府的一部分的。

从尼诺对自己所生活的城市的热爱程度，就可以看出他更像一个佛罗伦萨人而不是意大利人，就像我总说自己来自佛罗伦萨而不是意大利。这是因为在二十年代末三十年代初，墨索里尼的法西斯政府加强了他们的统治，这让人们有充分的理由质疑效忠意大利政府的价值所在。尼诺一直向往英格兰，在我出生的前一年，他就前去调查了在那边当医生的前景。法西斯的崛起限制了我父母的发展。

尼诺很喜欢英国，以一种外国人独有的方式。他很喜欢传统的英格兰品牌——巴宝莉的雨衣、DENTS的手套、莲花的鞋，他穿得就像一句谚语所说：“要想成为真正的英国人，你必须是个外国人。”对于他来说，在这个不稳定的世界里，英国就好似一片民主与自由的绿洲。英国的报纸、狄更斯的作品和G. K. 切斯特顿[5]的《神父布朗》系列小说，都是他的最爱。他还把我的名字取成了用英文拼写的理查德，而非意大利语。

达达不那么想搬家，更喜欢待在她出生的城市的里雅斯特。她的家族一直舒适地生活在那里，尽管的里雅斯特仅在一战后才属于意大利。的里雅斯特是奥匈帝国的边境重镇，作为奥

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