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作者：恒河沙著

出版社：中国作家出版社

出版时间：2020-04-01

书籍编号：30616981

ISBN：

正文语种：中文

字数：88981

版次：1

所属分类：文学-诗词戏剧

作者简介

恒河沙，男，1949年4月生，江西省瑞昌市人，邮箱是qwsxzaqw168@sina.com。二十余年来，作者一直在从事国学与自然科学相结合方面的研究。

经过长期的研究，作者终于成功地将经典力学、热力学第二定律、信息论等，与《易经》、《老子》、佛学等紧密地联系在一起，用几何学中严密的逻辑方法，推导出一个系统化、理论化的中国哲学新体系。

运用这种学科交叉的方法，作者还将语音学、无线电原理、平仄格律、二胡演奏技巧、中医阴阳理论等联系在一起，用几何学中的公理化方法，来让平仄格律升华成为一种全新的诗词格律。

前言

几千年来，文人大都只会按平仄格律来写诗填词，却很少有人能指出平仄格律的不足，更遑论能在对平仄格律进行批判的基础之上，用科学的方法来构建起一个严密的诗词格律理论。

由于没有掌握自然科学的知识，古人没有完成这个任务是事出有因、情有可原。但在自然科学日新月异的现在，在人类文明进入二十一世纪的今天，这个现象再也没有任何继续存在下去的理由。

为了完成这个历史使命，在批判平仄格律的基础之上，本书运用几何学中的公理化方法，在第五章中构建起一个全新的诗词格律。新格律是文科与理科的完美结合，是公理化方法在国学领域中的一次成功运用，是中国诗词历史上的第一次。

新格律示意图

从以上示意图中，可以看出新格律体系这个立体的结构，是由创作、理论、评论和修改这四种层次组成。四种层次之中：新格律是这个体系之中的核心；以这个核心为基础，向上可产生出诗词格律的评论和修改；向下则成为诗词创作的指导思想。

新格律是平仄格律的替代者，新格律是诗词历史上的第一次，新格律到底有什么具体的意义呢？以上述四种层次为线索，在新格律示意图这个操作平台之上，就能对这个问题作出以下的回答。

（一）大道至简

唐诗的平仄格律，是由多种呆板的、固定的格式组成。宋词的平仄格式更多，目前现存的词牌数有一千多个。这么多呆板的、固定的格式，一般人不经过十年寒窗之痛苦，是不可能去牢牢地掌握之的。第四章中指出，由于结构过于复杂，平仄格律就是一门弊端重重的、早就应当被淘汰的学问。

与之相反，新格律是两个公理三个定理组合而成，而且它们都有表述简单、操作方便，对诗人写作的控制十分宽松的特点。新格律有何德与何能，就能成为中国诗词历史上的第一次？其根本原因就在于这种表述简单与操作方便等。

道家认为，大道理应当是极其简单的，简单到只需要用一两句话就能说明白，简单到“真传一句话、假传万卷书”。易家也极力地推崇这种大道至简的观点，甚至将“简易”视为易经三原则之一。

用道家的语言来说，平仄格律的缺点是“假传万卷书”，而新格律的优势则是“真传一句话”。用《易经》的语言来说，由于遵守了易经三原则，新格律是一门“易则易知、简则易从”的学问，其优势就在于“易知则有亲，易从则有功。”

（二）庖丁解牛

从新格律示意图上，可看出格律理论向上发展，就应当成为一门理性的格律评论学问。评论是理论的延伸，平仄格律是一种感性认知，也就不可能从中推导出任何理性的评论。

例如，犯孤平是平仄格律的大禁忌，一般人却没有资格在这个问题上表态，对这种格律的评论是王力与启动这类专家的事。但是，由于平仄格律的内容太复杂，这些专家也不能达成共识。由于这些原因，诗词界中的格律评论至今仍是一个空白。

与之相反，一般人学习新格律之后，就有能力对格律诗词、乃至现代自由诗的格律进行全面的、逐字逐句的分析。在这种分析之下，一个诗句中每个字的声调作用都显示得清清楚楚、明明白白；在这种分析之下，一联诗句中两个诗句之间每一处的声调配合都和盘托出、一览无余。

从格律分析的角度出发，新格律是中国诗词历史上的一个里程碑：在这个里程碑之前，由于平仄格律太复杂，文人也就没有能力对诗词的格律进行深入的分析；这个里程碑之后，一般人经过短时的学习其水平都可以超越专家学者，从而成为诗词声调分析的高手。

庖丁解牛的故事中，有一段极为精彩的惰节，大意是庖丁在解牛时，他手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

这段情节说明，世界上有些事物虽然纷繁复杂，但只要能彻底地掌握其中的规律，一切困难也就迎刃而解。有了新格律，一般人都可象庖丁解牛一样，将分析与解剖诗词格律的水平提高到极致。

（三）点石成金

有了新格律，一般人在经过短期的学习之后，都可以成为评论诗词格律的高手。成为评论高手之后，就会发现古往今来的诗词中都存在着许许多多的格律毛病。在发现这些毛病之后，往往就会产生一种为之修改的想法或冲动。

一身报国有万死

双鬓向人无再青

古人认为，陆游的这一联诗句是符合平仄格律的。与之不同，本书的新格律却认为其中存在着严重的格律问题。在《我有声调律，能改古今诗》一章中，本书就将“无”字与“万”的位置予以交换。

一身报国有万死

双鬓向人再无青

以上所示，是以普通话为标淮来对之进行修改的结果。多念几遍就会发现，第二可中的“再”字的发音，立马就变得理直气壮、力度十足。

点石成金是一句成语，其喻意是稍稍改动原来的文字，就使一篇文章由平庸而变得很出色。以上修改事实证明，一般人通过学习新格律，其收获不但是可以提高分析水平，在于有能力对古诗的格律作出点石成金般的修改。

（四）一步登天

格律是一种约束，将这种约来比喻为脚镣的话，写格律便成为戴着脚镣跳舞。对于这种约束，新月派诗人闻一多的观点是：“只有不会跳舞的才怪脚镣碍事，只有不会作诗的才感觉得格律的束缚。对于不会作诗的，格律是表现的障碍物；对于一个作家，格律便成了表现的利器。”

本书以为，闻一多先生的上述论点，只适用于一些天才、或者是极为勤奋的特殊人，而不适用于广大的诗词爱好者。由于平仄格律的结构既复杂又混乱，一般人不经长期训练就不可能熟练地掌握之。由于这种限制，对许多年青的初学者来说，平仄格律就是一座难以逾越的高山。

与之相反，新格律既简单又有条理，一般人短期训练就可熟练地掌握之，就能奇迹般地写出掷地有声的诗篇（意境除外）。由于新格律的这种神奇，格律再也不是初学者的拦路虎，意境才是诗词创作中值得深思熟虑的大问题。

一直以来，我都没有能力写出合符平仄格津的诗，也就认定自己与诗歌创作没有什么缘分。新格律研究成功后，由于没有平仄格律的约束，有一天突然就发现原来自己也可以写诗了。由于时间有限，几年来我一共只写了五首新诗，其内容是为孔子、老子、项羽、崇祯、曹雪芹这五位历史人物写墓志铭。

这个事实说明，一般人不但可以轻松地掌握新格律，并且将之用于分析与修改古今的诗词之中，还可以创作出声韵效果令人比较满意的诗句。一般人都能写格律诗？这种转变来得太快，其结果是容易让人产生一步登天的感觉。

（五）锦上添花

对于不懂平仄格律的人来说，新格律可让他们得到许多意想不到的收获。现在的问题是，对于那些已经精通平仄格律的人来说，新格律还能使他们从中受益吗?

如上所述，新格律能对诗词的平仄进行科学分析，还可进一步地指出古代诗词在平仄方面的失误，其结果就是提升诗人的在格律方面的水平。这种提升的事实，说明了上述问题的答案就是肯定的，只是受益的程度不如那些完全不懂平仄格律的人。

新格律可让不懂平仄格律的人受益，这种受益可用庖丁解牛点石成金、一步登天这些成语来形容之。与之相对应，让精通平仄格律的人也能受益的现象，就可用“锦上添花”这一句成语来形容之。

（六）雅俗共赏

平仄格律仅是一种写作的方法，一种实用的工具而已，其中并不存在着什么深刻的道理。与之不同，新格律不仅是一种写作的方法，一种实用的工具，而且是一门高雅的学问。

换言之，新格律能屈能伸，堪称是一门老少咸宜、雅俗共赏的学问。以下从两种不同的角度出发，来对新格律的通俗性与高雅性作出一个对比。从这种对比之中，本书的读者就可以有以下两种不同的选择:

（1）通俗

从通俗的角度出发，阅读本书可直接从第五章开始，从而避开含有自然科学内容的前面几个章节。由于第五章之后的内容极为简单，一般人只需短期学习就可成为诗词格律的评论家，还可以大大地提升自已写格律诗的水平。

（2）高雅

科技新发明的产生，新的工程技术的出现，经常是在学科的边缘或交叉点上。当不同的学科、理论相互交叉结合，同时一种新技术达到成熟的时候，往往就会出现技术上的突破与创新。

科学的理论也是一样：代数与几何的交叉产生了解析几何，化学与物理的交叉形成了物理化学和化学物理学，化学与生物的交叉形成了生物化学和化学生物学，物理学与生物学交叉形成了生物物理学等。

与自然科学不同，几千年来国学总是习惯于故步自封，很少与自然科学产生交流与互动。用《老子》的语言来说：国学与科学之间的关系，一直就是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

近代以来，国学之所以日渐式微、风光不再，其根本原因就在于这种封闭与保守。推而广之，在这种认知的基础之上，学科交叉就成为构建新格律的基本方法。以下内容，是学科交叉的方法在本书中的几次运用:

第一章中，本书提出了复兴国学的三大利器，从而为学科交叉奠定了理论基础。第二章中，本书在无线电与语音学之间构建五种一一对应，其作用是极大地加深了对语音学的理解。第三章中，本书在语音学与音乐（包括二胡演奏）之间，构建了几种一一对应。第四章中，本书运用几何学的公理化方法，开创了一种全新的诗词格律体系。

从高雅的角度出发，阅读本书的目标也就应当比较远大。以上内容指出，这种远大的目标，就是运用学科交叉的方法来破译传统文化中的千古奥秘，来为复兴国学的伟大事业作出应有的贡献。

第一章 中体西用，复兴国学

第一节 理科的三大特征

《大设计》一书的开篇伊始，霍金就提出了“哲学已死”这样一个惊世骇俗的断言，并且认为“哲学跟不上科学，特别是物理学现代发展的步伐。在我们探索知识的旅途中，科学家已成为高擎火炬者。”

以个人的名义，就敢于宣判哲学的死刑，物理学家的底气从何而来？自然科学有何德与何能，就敢于成为人类文明的领路人，从而将代表人类智慧的哲学排除在外？对于霍金的挑战，文科世界为何一言不发、噤若寒蝉?

这三个问题的答案，都在于文科的水准已远远落后于理科，也就不具备与理科分庭抗礼的能力。与文科相比，理科的先进性在什么地方？本书以为，理科的优势有许多，其主要表现在于以下三条:

（一）相容性

自然科学的相容性，是指在一个公理化系统之中，不允许同时能推导出命题A和其否命题非A(记作-A)。反之，若出现A与-A并存的现象，就说明系统中出现了自相矛盾，从而破坏了公理系统内的相互包容性。

楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：吾“矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

以上故事出自《韩非子》，其中“不可同世而立”的意思是两个自相矛盾的事物不能在同一个世界中存在。这个结论太精彩了，它形象地说明了矛盾双方的不相容性。

这相容性加以推广，是在一个自然科学的体系之中，决不允许出现任何自相矛盾的现象。应用这种相容性就注意一点，那就是两个不同体系之间，则是可以允许、甚至是欢迎自相矛盾现象的。

（二）独立性

一个公理化系统中，的每一条公理都应是独立存在，不允许有一条公理能用其它公理把它推导出来，这种理念就是公理的独立。坚持这种独立性的结果，是让一个体系中公理的数目减少到最低限度。

依据这种独立性，一些数学家就对第五公设的地位产生怀疑，希望以前四个公设为依据来证明第五公设，从而将第五公设降格成为一个定理，这就是几何发展史上著名的，一场长达两千多年的关于第五公设的大讨论。

几何学的这段历史，用历史事实说明了独立性在科学中的地位。将这独立性加以推广，就是在一个自然科学的体系之中，其定理或定律的数量越少越好，其内容与表述也应当尽量地简单。

一位名叫麦克斯·格拉克曼的人类学家曾经说：“科学是一门学问，它能使这一代的傻瓜超越上一代的天才。”为何这一代的傻瓜，就能够超越上一代的天才？其原因之一，就在于科学的形式与内容总是力求最为简洁，上一代的天才的思想也就容易地为这一代的傻瓜所掌握。

（三）完备性

所谓完备性，就是要求确保从公理系统中能推导出学科中的全部命题。换言之，就是必要的公理不能减少，否则许多真实命题将得不到理论的证明、或造成一些命题

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