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作者：李昌祺著

出版社：明天远航出版社

出版时间：2020-05-01

书籍编号：30616474

ISBN：

正文语种：中文

字数：75235

版次：1

所属分类：小说-历史小说

版权信息

书名：明代小说:剪灯馀话

作者：李昌祺

出版时间：2020.5

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明代小说:剪灯馀话

卷一

长安夜行录

洪武初，汤公铭之与文公原吉，俱以老成练达，学问渊源，政事文章，推重当代。未几而秦邸之国。汤公拜右辅，文公拜左辅，随从以行。时天下太平，人物繁庶，关中又汉、唐故都，遗迹俱在。二公导翊之暇，惟从容于诗酒中，临眺于山川，访古寻幽，未尝相舍。一日，文公谓汤公曰：“汉代诸陵，尽在于此。吾徒幸无案牍之劳，且有休退之日，登高能赋，此其时乎？”府僚洛阳巫马期仁对曰：“长陵、安陵、阳陵、平陵，皆在渭北咸阳原上，高十二丈，百二十七步。惟茂陵在兴平县东北十七里，高十四丈，百四十步，其形方正，状类覆斗。陵东为卫将军青墓。又稍东为霍去病墓，所谓象祁连山者。西北，为公孙弘墓。西一里为李夫人墓。山川雄秀，与他处异。公若欲游，宜先于是。且兴平去此十八里，一日可到。”二公然之。翌日遂往，期仁从焉，时九月二十日也。暨归，至半途，期仁马乏，追公不及。因缓辔徐行，不觉暝矣。

路遥天黑，将近二更，禽鸟飞鸣，狐兔充斥。心甚恐，且畏且行。俄而望中隐隐有火光，意谓人家不远。策马以进，至则果民舍也。双户洞开，灯犹未灭。期仁下马，拴于庭树之上。入坐客次，良久寂然，不敢叩门。惟屡謦咳，使其家知之。少顷，苍头自便户出，问客何来。期仁以实告，苍头唯唯而去。未几，主人出，乃一少年，韦布翛然，状貌温粹。揖客与语，言辞简当，问劳而已。茶罢，延入中堂，规制幽雅可爱，花卉芬芳，几席雅洁。坐定，少年呼其妻出拜。视之，国色也，年二十余，靓妆常服，不屑朱铅，往来于香烟烛影中，绰约若仙姝神女。期仁私念彼寻常人，而妻美若此，必怪也。亦不敢问。

逡巡，设酒馔，杯豆罗列，虽不甚丰腆，而奇美精致，迨非人间饮食。少年相劝，意甚殷勤。酒半，夫妻俱起拜曰：“公贵人，前程远大。某有少恳，欲托公以白于世。”期仁曰：“子夫妇为谁？所恳者何事？”少年曰：“公无恐，当以诚告。某唐人，处此已七百余年，未尝有至此者。今公临降，殆天意欤？某白于世，必矣。”期仁曰：“愿卒闻之。”少年羞赧低回，欲说复止。其妻曰：“何害！我则言之。妾夫开元间长安鬻饼师也，让皇帝为宁王时，建第兴庆坊，吾家适近王邸。妾夫故儒者，知有安、史之祸，隐于饼以自晦。妾亦躬操井臼，涤器当垆，不敢以为耻也。王过，见而悦之，妾夫不能庇其伉俪，遂为所夺。从入邸中，妾即以死自誓，终日不食，竟日不言。王使人开谕百端，莫之顾也。一夕，召妾，托以程姬之疾，获免。如此者月余，王无奈何，叱遣归家。当时史官既失妾夫妇姓名，不复登载，惟《本事集》云：‘唐宁王宅畔，有卖饼者妻美，王取之经岁，问曰：颇忆饼师否？召之使见，泪下如雨，王悯而还之。’殊不知妾入王宫中，首尾只一月，而谓经岁；妾求死而得出，而谓召之使见；王实未尝问妾，亦未尝召妾夫至也；厚诬若此，何以堪之？而世之骚人墨客有赋《饼师妇吟》咏妾事者，亦皆逞其才思，过于形容，至有句云：‘当时夫婿轻一诺，金屋茆檐两迢递。’呜呼！回思尔时，事出迫夺，薰天之势，妾夫尚敢喘息耶？今以轻一诺为妾夫罪，岂不冤哉？所谓有恳托公者，此也。”期仁曰：“若尔守义，实为可嘉。正须直笔，以励风俗，而使之昧昧无闻，安得不饮恨于九原，抱痛于百世哉？期仁不敏，滥以文辞称，当为子表而出之。但恐相传已久，胶于见闻，一旦厘正，不免人疑。愿得子姓字，以补史氏之缺，可乎？”少年愀然不乐，曰：“若显余姓名人间，则负愧愈无尽矣，非所愿也。”期仁曰：“然则如之何？”少年曰：“乞以前所云者，辩正足矣。”

期仁复问曰：“史称宁王，明炳机先，固让储副，号称宗英，乃亦为是不道耶？”少年曰：“此是其常态，尚足怪乎？然在当时诸王中，最为读书好学。虽其负恃恩宠，昧于自见；然见余拙妇以礼自持，终不忍犯。其他宗室所为，犹不足道。若岐王进膳，不设几案，令诸妓各捧一器，品尝之。申王遇冷不向火，置两手于妓怀中，须臾间易数人。薛王则刻木为美人，衣之青衣。夜宴则设以执烛，女乐纷纭，歌舞杂遝。其烛又特异，客欲作狂，辄暗如漆，事毕复明，不知其何术也？如此之类，难以悉举，无非穷极奢淫，灭弃礼法。设若堕其手中，宁复得出？则王之贤又不可不知也。”

酒罢，夫妇各赠一诗。其夫诗云：

少年十五十六时，隐身下混屠贩儿。乍可无营坐晦迹，不说有学行求知。四时活计看垆鏊，八节欢情对酒卮。紫糖旋泻光滴乳，白面新和软截脂。大堪纳吉团遮筥，小可充盘圆叠棋。火中幻出不亏缺，素手纤纤擎日月。汉贤逃难亲曾卖，今我和光还自匿。室中莱妇知同调，窗下儒仲敦高节。自从结发共糟糠，长能举案供薇蕨。怡怡伉俪真难保，布服荆钗有人悦。乐昌明镜一朝分，奉倩寸肠中夜绝。内家非是少明眸，外舍寒微岂好逑？宝位鸿图既云让，柳姿蒲质底须留？贫贱只知操井臼，凡庸未解事王侯。去剑俄然得再合，覆流信矣可重收。愿挥董笔祛疑惑，聊为陈人洗愧羞。其妻诗曰：

妾家阀阈本寻常，茆屋衡门环堵墙。辛勤未暇事妆饰，婉娩惟知佩礼章。前年嫁得东邻子，博学多才贯经史。致身不愿取功名，鬻饼宁甘溷闾里。朝朝日出肆门开，童子高僧杂遝来。得钱即已随闭户，促席相看同举杯。何期忽作韩凭别，赴水坠楼心已决。红莲到处洁难污，白璧归来完不缺。当代豪华久已亡，贞魂万古抱悲伤。烦公一扫荒唐论，为传梁鸿与孟光。期仁玩之再四，收拾囊中。少年即命苍头导客东厅就榻。

斯须，远寺钟敲，近村鸡唱，曙色熹微，晨光晻霭。开目视之，但见身沾露以犹湿，马龁草而未休。四顾阒然，咸无所睹。乃以诗呈二公，皆加赏异，以为真得唐体。命刻之郡东，以永其传。期仁果以文学升至翰苑，八十九而终，遂符远大之说。汤公后守吉安，屡为人道其详如此云。

听经猿记

庐陵之属邑吉水，有东山焉，根盘百里，作镇一方。秀丽清奇，望之如画。后唐天成间，有修禅师者，结草庵于山之绝处。树木蒙密，路径崎岖。旷岁弥年，人迹罕至。惟樵夫深入时，见师坐松下，辄有群鸟衔果集于前，师一一取食。食讫，飞去。樵夫间以语人，好事者相率造庵访之。师方鼾睡，朴握暖足，伊尼卫床。众异之，竞为除地集材，建大兰若。兴工之始，师召匠戒之曰：“汝手作人，必饮酒食肉。此处山神利害，不可轻犯，如何？”匠齐应曰：“请断荤酒以从事。”师许之。经月余，一匠忽思肉不可忍。因下山，数日复来。政斫削间，两虎逾垣而入，立匠者前。左右视，作哮吼声。其人惊怖。师曰：“必汝犯戒，首实为宜，吾当遣去也。”匠者解腰间布囊付师，曰：“适过醪桥市中，买熟牛肉一块，带来作下饭，无他也。”师曰：“是矣。”因截作二段喂虎，抚其背曰：“山子且去。”言讫，虎隐。人愈敬之。由是金帛之施，川汇河输，栋宇庄严，不日而就。

既落成，师说法以报檀施。讲演妙义，诸天雨花。俄而堂下涌出五井，皆满贮米、面、油、盐、蔬菜，取以饭众，不欠不余。师曰：“此五方龙王献供，以济匮乏，可名此山曰龙济，寺曰清凉。”今四井已湮，惟一尚在。师庵前乔木千章，蔽翳云日，树下磐石坦平，师每据之诵经，日以为常。有老猿栖树间，潜听，且窥师熟。一日，师偶出，猿下著袈裟，取经石上，阅之。师还望见，猿踉跄走去。师不问，亦不以告诸僧，但心识之曰：“此已解悟矣。”

明日，果有峡州袁秀才来谒。师知之，请入相见，缁衣玄巾，风致朴野。叙礼竟，白师曰：“逊姓袁，字文顺，峡中人也。族大以蕃，不乐仕进。独逊有志功名，求官辇下。明宗胡人，暮年昏惑。贤士良才，莫得而进。留滞数年，竟无所就。有知己者，荐为端州巡官。念瘴乡恶土，实不愿行。彼又劝之曰：‘子蹇困如此，尚暇择地哉？’不得已挈家抵任。未逾年，妻妾子女丧尽。憔悴一身，遂不复仕。往来江湖间，惟寻山望水，谢扰扰于名场；问道参禅，谈空空于释部。侧闻尊宿建大法幢，不惮远来，求依净社。攒眉蹙頞，固非嗜酒之渊明；举手推敲，颇类苦吟之贾岛。如蒙不弃，夫复何求。”即取书一幅呈师，乃贽启也。

其词曰：

窃以生一拳梦幻之身，盖由恶业；熟三峡烟霞之路，亦自善缘。凡居覆载之间，悉在轮回之内。恭维龙济山主，修公大禅师座下：性融朗月，目泯空花。衍术数则允过于图澄，逞神通则端逾于杯渡。菩提本无树，机锋肯让于同袍；松柏摧为薪，泡影等观于浮世。十方瞻仰，四众归依。若如逊者，天地毫毛，山林踪迹。悲来抱树，谁怜凄恻其伤弓；穷则投林，畴暇从容于择木。无家可返，有佛堪依。痛兹妻子之沦亡，坐此功名之汩没。逢人舞剑，素非通臂之才；过寺题诗，忽动归山之兴。干旋坤转，无端变化几湮沉；春去秋来，管得繁华有枯槁。伊欲出类而拔萃，除非舍妄以归真。指引迷途，使入涅槃之路；引登觉岸，遄登般若之舟。惟愿慈悲，和南摄受！

师览毕，谓之曰：“绝好俊才，兼通内典。辱公不鄙，壮观山门。第有一事未便，不敢不以相闻。”逊曰：“何事？伏请见喻。”师曰：“公若顶巾束发，在我教谓之沐猴而冠；遽使削发被缁，在公教谓之儒名墨行。若斯二者，何以处之？”逊踧踖若有惭色。久之，乃曰：“但使心向禅宗，何妨俗扮，愿勿以形迹见拘也。倘得食已残之芋，长源自是俗人；补未了之经，次律岂非道者？法门广大，何所不容？”师曰：“若公之言，真所谓朝三而暮四者也。”逊曰：“何见讥之深也！”师曰：“偶然耳。”遂留之西馆，俾教行童。

逊虽性识聪明，文词敏捷，然戏舞跳梁，好为儿态。有时跏趺床上，以被蒙头，使僧徒礼拜，曰：“此白衣观音见身也。”有时箕踞龛中，以靛涂面，令厨人致敬。曰：“此洪山大圣监斋也。”或纳蛇钵中，谓之降龙；或缚猫座下，谓之伏虎；如此者不一。僧颇苦之，以白于师。师笑曰：“故态也，善视之。”众遂不敢言，逊亦自若也。然山中景物，经其题咏者甚众，多不悉录，纪其一二尤者焉。

△题解空寺

古塔凌空玉笋高，斜阳半压水嘈嘈。老禅掩却残经坐，静听松声沸海涛。

△书方丈

几曲风琴响暗泉，乱红飞坠佛龛前。白云深护高僧榻，不许人间俗客眠。

△送僧出山

松翠侵衣屐印苔，杖藜几度此徘徊？山僧忘却山中好，去入红尘不再来。

△咏鹤

远辞华表傍玄关，别却浮丘伴懒残。金磬数声秋日晚，双飞带得白云还。

△赠僧

一瓶一钵一袈裟，几卷《楞严》到处家。坐稳蒲团忘出定，满身香雪坠昙华。

△布袋和尚

童子牵衣也不管，放下布袋打鼾睡。萦缠只是贪嗔痴，解脱无过戒定慧。

△毛女图

衣纫槲叶不须裁，萝月秋悬宝镜开。鹤背几随王母去，蛾眉曾识祖龙来。

蟠桃结子三回熟，若木为薪十度摧。回首同时金屋伴，重泉玉匣葬寒灰！

△落叶

万片霜红照日鲜，飞来阶下覆苔砖。等闲不遣僧童扫，借与山中麂鹿眠。

△方丈

巢燕花正开，雨霁春欲回，缉垒成双到，穿帘作对来。飞上下，上下去又还，白门辞王谢，出入傍禅关。

钟梵定，长廊清昼静，远近雏学飞，呢喃语堪听。

栖寺好，画栋雕梁巢莫保，秋去春复来，永伴山僧老。

△山中四景

门径苔深客到稀，游丝低逐软红飞。松梢零落飘金粉，童子枝头晒衲衣。

风敲窗竹惊僧定，鸟触残花坠涧香。《圆觉》半函看已了，纫针自补旧衣裳。

几点归鸦几杵钟，纷纷凉月在孤峰。清霜独染千林树，明月漫山一片红。

十笏房清百衲温，名香长是夜深焚。道人爱看梅梢月，分付山童莫掩门。

师一日忽升堂，命侍者召袁秀才来，告之曰：“秀才，腊月三十日到矣。”逊曰：“某亦知之。”师即唱偈示之曰：

万法千门总是空，莫思啸月更吟风。这遭打个翻筋斗，跳入毗卢觉海中。逊言下大悟，亦作二偈以答师，曰：

泉石烟霞水木中，皮毛虽异性灵同。劳师为说无生偈，悟到无生始是空。

万种喽灊林大节，千般伎俩木巢南。从今踏破三生路，有甚禅机更要参？唱讫，端坐而化。

师集大众曰：“此人有异，汝等不可草草，须要谛视。”僧乃群聚细观，则一猿也。师始为说前事，众皆嗟异！举火荼毗之际，师亲摩其顶曰：“二百年后，还汝受用。”至宋南渡末，有民家妇，怀妊将产，梦猿入室，而诞一男，貌与猿肖。及长，不乐婚娶，坚求出家，父母从之，送入龙济为僧，名宗鍪。其后道价高重，虎侍猿随，变幻神奇，不可胜述，世称为肉身菩萨。果能重修梵宇，大转法轮，如吉之螺山接待庵、永宁桥，皆其所建。号支云，丛林称为支云鍪禅公。有语录十卷，文集四卷。其《蛇秽说》，尤行四方。迨今龙济奉为重开山祖师。忌日，犹有群虎绕塔之异。后人以鍪生时计之，正协修公所记，亦神矣哉！

月夜弹琴记

四明乌斯道，博洽君子也。洪武初，除吉安永新知县。到任三日，祇谒先圣于邑庠。顾见殿楹础边，隐隐有人形，怪而问之。儒士贺仲善进曰：“此宋谭节妇赵氏影也。元下江南，此地既归附。文丞相天祥起兵勤王，复之。未几，镏盘引元兵陷城，城中死者大半。谭氏一家亦仓

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