书名：梦见夏加尔：浪漫的狂想pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语：让夏加尔不仅是个“名字”。传记+关键词+164幅正文配图+时间轴+BOX注释+年表的新形式！写给大家的360度艺术启蒙书。

作者：郑治桂,黄茜芳

出版社：北京时代华文书局

出版时间：2019-11-01

书籍编号：30615923

ISBN：9787569931679

正文语种：中文

字数：75741

版次：1

所属分类：艺术摄影-艺术杂谈

序

郑治桂

关于艺术的赏析、阅读或者研究，无非是面对原作，感受形色之美的经验延伸。至于艺术品的文化意义，以至审美判断，在印刷复制佐助下的书写与阅读中，也存在着不可取代的经验——面对原作。这种真实的经验既滋养了阅读的趣味，也助长着想象的蔓延。关于绘画，关于文学，关于哲学，都在艺术的书写中各自寻找彼此的连结。所有的艺术书写，也无非是鼓舞读者借由文字与叙述，借由知识分享与感受抒发，燃起趋向艺术原作的热情。

繁简字体的转换，不仅是版本的差异，同时牵涉到美感文字的叙述，甚至是观察与表达模式的不同思维。举例而言，关于印象派的光影缤纷与时髦情调，不仅仅是文字对于画面的叙述或者造形与色彩的分析，更牵涉到19世纪法国美好年代的生活品味与都会情调。我很幸运地撷取我在巴黎与台北生活的经验，借着文字，传递我亲身体会的种种“现代生活”（la vie moderne）^[1]的反映与写照，洋溢出跨越文化的魅力。

本套丛书从印象派名家入手，着重于莫奈、雷诺阿，甚至夏加尔、梵高与高更。他们以巴黎为舞台，辐射出美感与时代精神。距今超过150年的印象派，那诉诸悦目之美与感性的表现，即使通过一张小小的明信片，或是计算机屏幕的图文件，都能轻易地跨越时代的隔阂与文化的藩篱，传递出当时的生动气息。也正由于印象派脱离了沉重的历史、文学掌故门槛，与西方文化观点的屏障，成为诉诸造形与色彩魅力、洋溢现代精神的艺术风貌。

本丛书以两条路径“接近”艺术家：传记与作品。前半部的传记，叙述艺术家线性的生涯与发展；第二部分的10件经典选粹，聚焦于风格分析与围绕该作品主题的跨时空对照。传记与作品赏析的对照，交集互补。然而，作品的选件固然是依据画家创作的时间为主轴依序书写，却更是感性的鉴赏。10件作品的阅读顺序，读者可以依据兴致随机阅读。

此外，关于年代数字等信息的细节，则舍弃批注形式，采用box^[2]，补充正文数据；而本书的简要年表，则是编者细心测绘艺术家生命轴线的坐标。以上种种以图作为主的编辑思维，希望能提供新颖鲜活的艺术阅读经验。

2019元月于台北

Marc Chagall 1887-1985

生命的终点是一束花，所以我们带着梦流浪。

——马克·夏加尔

故乡的土壤滋养我艺术的根。

——马克·夏加尔

艺术是一种使命，

任何画都可以倒过来看，

这样才能看到真实。

——马克·夏加尔

【注释】

[1] 150年前的印象派，实质上，就是巴黎“现代生活”（la vie moderne）的图像写照。

[2] “盒子”样式的独立注解，即书中的青蓝色部分。

PART 1 Chagall Event Book 夏加尔事件簿

作者 黄茜芳

1-1 相信上帝相信爱——犹太艺术家第一人

深信自己是上帝的选民，犹太人肩负实践神祇的使命，以乐观、宽容处世，接纳万物。“若不是身为犹太人，我压根不会成为艺术家”，是夏加尔的心声。

Kipa小帽提醒人人谦虚为怀

头戴Kipa小帽（形状似中国的瓜皮帽），蓄着大胡子，是许多犹太男士标准的外在形象。小帽在上教堂祈祷或参加祭典时绝对不可或缺，不是犹太人也得戴上，时时刻刻提醒“天外有天，人外有人”的真理。

被誉为“书的民族”的犹太人，原是游牧民族，约在公元前18世纪迁往现在的以色列。公元70年罗马帝国驱逐犹太人，犹太民族便开始四处流散的历史，长达1800年。目前，全球犹太人不超过1600万人，散居世界各地，约有540万住在以色列（有古犹太新祖国之名）。第二次大战时期，欧洲约有600万犹太人人惨遭德国纳粹大规模屠杀。

祈祷与学习贯穿人生

长久以来，犹太人认为学习就是敬拜神，研究真理学习教训的同时，是神从彼方与人对话。必须遵守诚心正意简短告解，其余时间好好利用学习神所指示的各种真理。

1 夏加尔/维捷布斯克城镇上空 1915-1920/油彩·画布

2 夏加尔/犹太教堂的聚会 1917/40×35cm

“若不是身为犹太人，压根不会成为艺术家”是出类拔萃、荣耀犹太民族精英的夏加尔的心声。

《圣经》与《犹太法典》为必读经典

《圣经》（《旧约圣经》希伯来语为“拉托”，意思是犹太人的史书）与《犹太法典》是犹太人虔诚必读的经典，前者虽是古老经典，但在犹太人眼里日久弥新，宛如每天油墨刚干送达订户的最新报纸，天天重读都有收获。崇尚学习是至高的德性，为延续犹太文化与传统，学习《圣经》才能成为犹太人、赞美神，犹太男子经过12岁成年仪式（Bar Mitzvah），就得研读《圣经》与祈祷书，安息日父母得教孩子们读书与写字，所以犹太人都识字，学习与生活密不可分。

原意为伟大研究的《犹太法典》（Talmud），是一部250万字的经典，是犹太民族数千年生活规范的总汇，耗时数百年编撰而成，为数以万计的拉比们（Rabbi）阐述《圣经》的演绎与讨论，充分显现犹太人的思考逻辑，民间流传“三日不读《犹太法典》非犹太人”的俗谚，夏加尔也终身拥抱这两部历久弥新的经典。

爱说笑又乐观有梦想的性格

重视个人生命的犹太人，深信自己是上帝的选民，肩负实践神祇的使命，崇尚智慧，认为没有智慧的知识有害无益。虽然被迫害而国破家亡、流离失所，人生态度始终却是“保持乐观且充满梦想”。喜爱说笑是犹太人的特征之一，在苦痛中求生存的宿命，相信苦中作乐是人生避风港的生活态度，消遣对方扳回优势，同时揶揄自己获得慰藉。

在家庭聚会上，犹太人一定说说笑笑维持欢乐与热闹，维系家庭情感与友谊。尤其碰面交换趣闻，更是头脑的柔软体操，是犹太人乐观民族性的表现。生长在充满关爱和欢笑家族的夏加尔拥有这般特质，另外，爱因斯坦与弗洛依德也是个中高手，玩笑的同时深悟人生的哲理。

3 夏加尔/绿色犹太人 1914/油彩·木/98.1×78.1cm

4 夏加尔/拉比 1923-1926/117×89.5cm

摄于1943年苏联犹太代表团访问美国

乐观是宽容，也是一种包容力，为自己、为好人、为坏人，随时准备好改过迁善的活门生路，接纳万物，“神赐福给乐观者，乐观不仅自己开朗，同时也让别人开朗”，悲伤眼神曾是犹太人共同的特征，心底却是无穷喜乐，心扉是口，心窗是耳，谁都会在镜中看见自己最喜欢的人。

马克思身为无神论者，面对身为上帝选民的使命，整合智慧、力量与行动，企图改变世界，虽然讨厌犹太教的戒律与传统，但他流着犹太裔的血液，仍有喜爱吃酱菜泡菜的习惯，浸淫在犹太的传统酱缸里。

爱因斯坦与弗佛洛伊德的经典笑话

犹太裔的杰出代表繁多，不但是爱书的民族，也是爱学习的民族，爱因斯坦说：“相对论就如出色的笑话一般，是专求宇宙真理的线索！”是最经典的代表。研究人的心理一辈子，心理学之父弗佛洛伊德说：“30年来，我一想要解剖女人的心，可是迄今未获任何答案，最主要的问题是，女人到底在追求什么？”

5 夏加尔/红色犹太人 1915/油彩·木板/100×80.6cm

6 夏加尔/安息日 1910/油画·画布/91×95cm

1-2 爱情生活——幸福人生的5个推手

世上最幸运的莫过于与初恋爱人结婚，夏加尔正是那幸运儿。近100岁的生命中，有5个重要的女人：母亲、第一任妻子贝拉、情人维吉尼亚、第二任妻子娃娃及女儿伊达。

神会为妻子数眼泪

生长在讲意第绪语（Yiddish）的小犹太农村，夏加尔遗传了斯拉夫民族爱幻想、乐观与浪漫的天性。结婚（希伯来语Qiddushin）是基本的道德心，与“圣事”是同义词，所以结婚是神圣的义务。如《婚礼》，夏加尔画下传递全村共襄盛举合力办喜事的欢乐气氛，为参加别人婚礼或出席自己的婚礼，一定要注意聆听结婚进行曲的响起，得像军乐的旋律，精神抖擞，生气蓬勃。

1 夏加尔与初恋情人贝拉摄于1909

2 失去爱妻的夏加尔与情人维吉尼亚

3 夏加尔与女儿伊达

4 夏加尔与第二任妻子娃娃

寓意永恒的婚戒是犹太人重要的发明之一，俗谚“每当一对新人结婚，神就创造了新语”，男女双方共组新世界，会产生两人能通的新语言，戴上婚戒象征无始无终，婚姻永恒，新娘得围着新郎绕7圈。

犹太社会有典型重男轻女的社会标准，男人是一家之主，女人则隐在身后，扮演辅佐的角色，打理家务与生养孩子。“神会为妻子数眼泪”，神知道女人为家庭付出的辛苦与伟大。

意第绪语文学发达

在东欧的犹太人主要说带有德国腔的意第绪语，在德国、罗马尼亚、波兰、爱沙尼亚、乌克兰等国，还有各种意第绪语地方方言，写《变形记》闻名于世的文学家卡夫卡，是意第绪语文学的佼佼者。意第绪语是夏加尔会说的第一种语言，进入学校才学俄文，在法国会听、说、写（一点点）法文，但，完全不会英文。

聆听军乐般的结婚进行曲

犹太人认为结婚仪式仿佛是欢送两名战士踏上征途，开始征战沙场，无可避免会受伤，年老时，两人要如伤兵残卒帮对方疗伤，彼此慰藉。结婚进行曲响起，得有军队出征的雄壮气势，所有人热情鼓掌，为新人好好打气、加油。

神创造母亲，实践家庭教育传统

神创世纪时要人们生育繁殖，充满大地，只把恩惠赐给有妻室的人，孩子出世成为夫妻的黄金枷锁，养育孩子是神圣的任务。犹太教不反对离婚，离婚不是一种罪恶，世上最幸运的人莫过于与初恋爱人结婚。不过离婚后再婚的夫妻，被灌输“四名男女共寝一床”的观念，于是更小心翼翼地经营新的家庭。

5 夏加尔/母性/1912-1913 油彩·画布/193×116cm

6 夏加尔/婚礼/1911 油彩·画布/99.5×188.5cm

7 夏加尔/诞生/1911 油彩·画布/113.3×195.3cm

8 夏加尔的前半生，沉浸在妻女的爱与幸福中。

9 夏加尔的后半生，有同样学艺术的妻子娃娃，相知相伴。

夏加尔生命中的5个女人

夏加尔将近100岁的生命中，有最重要的5个女人：母亲、第一任妻子贝拉、情人维吉尼亚、第二任妻子娃娃以及贝拉生的女儿伊达。贝拉是初恋情人，1921年，母亲病逝在故乡，夏加尔与妻子远在圣彼得堡，无法赶回来，同年爱女伊达诞生。失婚的维吉尼亚陪伴夏加尔7年，是全能的贤内助，在人生地不熟的美国东岸，盼不到正式名分，即便生下儿子大卫，夏加尔也刻意在犹太社交圈里隐瞒与这对母子的关系。

同样学艺术的第二任妻子娃娃，两人同乡，说一样的语言，最懂得夏加尔的所有心思，却面临前夫不放手，先与夏加尔谈恋爱，经过多年纠缠，终于结束夫妻关系，才顺利与夏加尔结婚，是陪伴夏加尔最长的人生伴侣。

贝拉、维吉尼亚、娃娃是夫婿最佳帮手的典型犹太妻子，以及最好的母亲，放弃自我的兴趣与发展，全心全意协助先生。由于神不是随时随地无所不在，所以创造母亲代其职。同时与夫婿一起担负教导孩子学习、生活与人生智慧的重任，实践发扬重视家庭教育的传统。

10 夏加尔/我的生活 1964/油彩·画布/296×406cm

1-3 波希米亚的先锋——巴黎的艺术家朋友们

波希米亚曾是贫民的代名词，但随着艺术家与作家进驻巴黎、歌剧《波西米亚人》大受欢迎，而转换成“浓烈浪漫艺术色彩的神话”。

具有浪漫艺术色彩的波西米亚

19世纪初，波希米亚（Bohemia）是贫民的代名词，但是19世纪中叶开始，艺术家与文学家进驻巴黎，特别是小说家亨利·穆杰（Henry Murger）的《波希米亚人》（La vie de Boheme）问世。接着，1896年音乐家普契尼（Giacomo Puccini）的歌剧《波西米亚人》（La Bohemia）大受欢迎，终于使波希米亚挣脱“贫民”标签，转换成“浓烈浪漫艺术色彩的神话”。

1 1911年于巴黎的夏加尔

2 蜂巢

进入20世纪，有“万国博览会首都”美名的巴黎，是标准的国际大都会，包容性大，集合了不同肤色与多种民族，东方的中国、日本与俄国也占有一席之地。不管是逐梦的艺术家、文学家、哲学家，还是流亡的异国贵族、暂避风头的左翼运动者，都被来来去去的波西米亚人发掘，尽情挥洒生命，交错纵横，把巴黎这异质的城市空间梳理得缤纷多彩、层次分明。

夏加尔的恩师巴克斯特的舞台设计与舞者的衣装，影响着巴黎新艺术延伸的装饰艺术的发展，尤其东方情调的绚丽颜色，启发了当红的时尚设计师波雷瓦的灵感。恩师的实质鼓励与期勉，带领夏加尔踏入“有艺术阳光照耀”的巴黎，成为波希米亚族群中俄国的杰出人物。

美国犹太裔史坦兄妹赞助文艺人士

具有德国犹太裔的美国作家格特鲁斯·斯坦（Gerrude Stein）与哥哥李奥深爱艺术与文学，在波士顿求学，从小耳濡目染，因家族传统与训练，拥有深厚的文艺人脉。喜欢艺术收藏的兄妹两人于1903年在巴黎开设画廊与沙龙，主推前卫艺术，提供初抵巴黎

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