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智慧社会——领导干部读本pdf/doc/txt格式电子书下载

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书名:智慧社会——领导干部读本pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:任仲文著

出版社:人民日报出版社

出版时间:2019-01-01

书籍编号:30561626

ISBN:9787511558503

正文语种:中文

字数:168000

版次:

所属分类:政治军事-政治理论

全书内容:

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一、什么是智慧社会


人类进入智慧社会,AI是重要特征,也就是说智能成为新的生产要素,在技术层面体现为万物感知、万物互联,在社会层面则是组织、管理、运行智能化。


——张军,中国工程院院士、北京理工大学校长


AI时代全面到来


李彦宏[1]


不同时期,人们对现代化的定义是不一样的。100年前,有几台纺织机,成立一个纺织厂,就是一座现代化的城市。50年前,市区看见冒烟的烟囱,就是一座现代化的城市。40年前,我在马路上闻到汽油的味道,觉得这是一座现代化的城市。就像我们今天醉氧一样,我当时觉得汽油味儿特别好闻。20年前,我们认为信息化就是现代化,我们用excel代替了手写表格。一个企业如果拥有自己的网站,就会被认为是现代化的企业。但是今天,现代化的定义需要改一改了。今天的现代化是指什么?我认为就是AI化,就是人工智能化。人工智能技术的渗透率不断提升。随着近几年AI技术的爆发式发展,算法、算力和数据之间的良性循环对产业升级和经济变革的影响越来越突出,并将在未来的几十年里为产业和经济的发展提供“新动能”。可以说,未来没有任何一家企业可以宣称“与AI无关”。


但有能力做AI技术研发、研究AI平台和产业生态的企业,毕竟是少数的。对绝大部分企业来说,至关重要的还是如何在时代趋势下率先拥抱AI,做成功的AI技术应用者,使自身尽快AI化,为未来提供发展动力。


AI时代的生活和过去不一样,AI时代的企业,也会是不一样的企业。在我看来,一个真正的“AI化企业”是三位一体的。它首先要具备AI思维,其次要拥有AI能力,再次还要遵循AI伦理。


第一,具备AI思维


AI思维意味着企业必须基于万物互联的时代背景重新思考企业战略。今天,我们的生活中已经遍布传感器,而我们的企业要在一个遍布传感器的社会找准自己的定位。互联网提升了人与人的沟通效率,人工智能则致力于解决人与万物的交流问题。与此同时,万物互联有机会实现降维攻击。比如金融、医疗、出行这些行业是当前AI最热门的应用领域,带给用户的感受也是完全不同以往的。


另外,很长一段时间以来,不论是PC互联网还是移动互联网,企业主要的关注点在软件层面。但是在AI时代,企业必须更多地关注软件和硬件的结合,从中寻找创新机会。比如说无人驾驶汽车,它既包括了激光雷达,即需要搭载各种各样其他的传感器、捕捉雷达、摄像头等,也需要各种各样的软件加持,甚至需要城市基础设施改造与之配合。所以我们宣布开源百度阿波罗无人驾驶的车路协同方案。不仅车要有AI能力,路也要变成聪明的路,也应具有AI的能力,它们的协同会大大降低无人驾驶的成本,提升出行效率。


第二,拥有AI能力


AI能力是指企业利用人工智能技术的能力。今天AI领域存在着大量开源和开放的平台。很多世界领先的科技企业在这方面进行了长期、巨大的投入。为避免后来者重复“造轮子”,企业可在公开的、成熟的第三方平台的基础上,运用其成熟的AI技术,深入场景,结合行业特点和竞争环境,强化自身所擅长的业务,从中发展出独特的AI应用能力和优势。也就是企业应充分了解AI能做什么不能做什么,自己有什么资源、什么数据以及自己能够获得什么资源、什么数据。这样也有利于企业把更多的精力和资源放在自己的优势上,取得相关的数据及计算算法,培养AI运用能力,建立区别于同行的长期基础优势。


因此,对每家立志AI化的企业来说,一方面要有能力持续、高效地积累大量的、优质的、独特的数据,使这些数据成为AI应用创新的燃料;另一方面也要具备连接AI技术、AI平台的能力,以开放的方式借助AI从数据当中挖出“金矿”。


第三,遵循AI伦理


一家真正的“AI企业”,不仅要在技术层面与AI紧密结合,它的企业文化也必须是“AI化”的。这意味着企业的发展必须遵循AI伦理的四个原则:(1)AI的最高原则是安全可控。(2)AI的创新愿景是促进人类更加平等地获得技术能力。(3)AI存在的价值是教人学习,让人成长,而不是取代人类、超越人类。(4)AI的终极理想是为人类带来更多的自由和可能。AI的目标是为了让世界变得更加美好,是为了把人类从既有的认知局限中解放出来。然而,另一方面AI带来的数据的广泛可连接和应用,可能导致隐私泄露等问题,因此我们的企业必须牢记初衷,把安全、伦理以及广泛的社会关怀融入企业的血液当中。


很多人担心,AI的发展会导致机器大量替代人力,从而造成普遍失业。对于这一点我并不担忧,虽然每次的技术革命都伴随着大量的人工被替代,但同时技术的革新也会创造大量新的就业机会,新的产业会蓬勃兴起并层出不穷。此刻,AI知识的匮乏限制了我们的想象,但却不会限制新的工作机会的产生。当然,这并不意味着企业不会大量地倒闭。恰恰相反,那些不够AI化的企业因为无法适应新的时代,注定会被新一代的AI化企业所取代。


AI化会让我们的社会更加美好。当越来越多的企业拥抱AI、融合AI时,AI技术会更快地渗透到社会的各个层面,民众可以享受到智能带来的便捷与福利,同时这也为社会问题的解决开辟新的路径:


比如说用AI技术(人脸识别)寻找走失或者被拐卖儿童,在过去,只能通过人力去一一地对应,就算花10年、20年也很难找到。现在用AI技术,可以大幅度提高效率,提升匹配度。而目前也已经越来越多地出现使用AI技术寻找走失儿童的成功案例。


再比如,城市交通拥堵不仅造成经济损失,而且会衍生空气污染以及摩擦纠纷等各种各样的交通事故。无人驾驶和车路协同技术可以对此进行有效治理,让经济发展的血脉更加畅通。像上海,通过测算,交通拥堵大概会造成GDP5%左右的损失。平均每个司机,或者说坐在车里的人,一年可能有100个小时是处在交通拥堵的状态中。很多人说,“我不需要无人驾驶汽车,自己开车挺舒服的。”当然,在高速上开得很快的时候会感到很舒服,但找停车位的话就不舒服了。这段距离目的地最后一公里的路程,很可能因为寻找停车位而多花掉人们30%的时间。但现在的无人驾驶技术基本已经成熟了,可以替代人类寻找合适的停车位。虽然在更加复杂的开放环境中存在着不确定性,但是在最后一公里,在找停车位的时候,自动驾驶汽车可以很好地帮你解决停车难题。通过自动驾驶,你到公司上班的时候,把车开到门口,然后自己下车,剩下的事就都可以由无人驾驶汽车代劳了。无须把更多时间浪费在路上,将是一个更加美好的世界。


我们完全可以预见,未来能够用成熟的AI技术去解决社会问题的企业,一定会是最有前途的企业。因为他们在努力给我们带来一个更加简单、更加美好的世界。这样的世界,会让我们感到更加幸福,充满希望;这样的世界,需要我们一起努力,抓住机会,携手创造!


(本文为李彦宏在2018上海世界人工智能大会上的演讲,略有改动。)



[1].作者系百度公司创始人、董事长兼首席执行官。

智慧社会的概念演进、内涵构建与制度框架创新


贾 开 张会平 汤志伟[1]


在大数据、云计算、区块链、人工智能等新技术快速发展且引发数字经济、共享经济、平台经济等新业态加速变革的时代背景下,智慧社会作为十九大报告的关键概念之一,甫一提出便引发诸多关注。较有代表性的观点认为,智慧社会是指以大数据、人工智能等数字科技的发展与应用为基础形成的高度自动化、智能化的社会形态。这种理解固然有其合理性,但仍然过于偏重技术视角而忽略了更大层面的制度创新。福柯曾指出,“技术不仅仅是工具,或者不仅仅是达到目的的手段;相反,技术是政治行动者,手段与目的密不可分”。类似的,哈贝马斯也认为,“发展的知识基础不仅包括认知与科技意识的结构,还包括道德与实践意识的结构”。因此,智慧社会建设便不仅包括技术层面的社会改造,而同样应纳入规范层面的思想解放与制度创新。事实上,按照福柯和哈贝马斯的理解,这两个层面不只是推动智慧社会建设的客观要求,也是新技术进步和新业态发展的必然结果。因而,摆在我们面前的问题便不再是探讨数字科技如何改变人类生活(如同20年前尼葛洛庞帝提出的“数字化生存”),而是如何推进制度创新并重构社会形态,以最终形成适应当前生产力发展要求的新的生产关系。


基于这样的时代背景,本文试图探讨智慧社会建设这一宏观命题。通过对相关概念历史演进的分析,本文将形成对于智慧社会新的概念内涵的构建,并在此定义指导下提出智慧社会建设的制度创新框架。需要强调的是,智慧社会作为一个正在发展中的开放性命题,本文并不力求形成具有普遍共识的一般性定义,而旨在突破当前文献更多侧重技术层面而相对忽略技术背后更广层面的生产关系变迁的局限,以为我国当前的智慧社会建设提供智力支持。


一、智慧社会概念的历史演进


智慧社会是信息技术发展并应用到一定阶段的产物。对智慧社会概念历史演进的分析,不仅有助于我们理解社会形态演进的继承性和创新性,也有助于我们更准确地定位智慧社会的内涵与特征。具体而言,智慧社会概念的历史演进事实上可分为两个方面。一方面,从技术社会形态视角出发,强调不同的技术将造就不同的社会形态,而农业革命、工业革命、信息革命分别推动了三种社会形态的继承与演变;另一方面,即使在信息革命的催化下,社会形态也处于不断变迁的进程中,信息社会、数字社会、网络社会分别从不同层面对此做出了定义与解释。本文将指出,只有信息技术发展到当前阶段,并普遍应用于各个行业以在客观上要求生产关系的系统性变革时,智慧社会才真正来到。


(一)从农业社会到信息社会


从技术社会形态视角出发,可以将人类社会的发展大致分为狩猎社会、游牧社会、农业社会、工业社会和信息社会。其中,后三种形态是人类文明逐步发展并面向高级阶段的过程,它们是由三次技术革命引发的。其中,农业革命是人类掌握了栽种、畜养技术,在人力的基础上开始依靠畜力;工业革命是人类发明了机器,使用机器代替人类的自然力量;信息革命是人类发明了以计算机和网络为代表的信息科技,基于对数据、信息和知识的处理和应用,开始大幅度提升社会生产力水平。从农业社会、工业社会到信息社会,不仅意味着生产力水平的提升,也显示着生产关系的日趋复杂、更加多元(参见表1)。


从生产力发展的角度看,在人力要素方面,农业社会主要是以人的体力为主,技能的获取主要依靠经验传授;工业社会不仅依靠人的体力,还要依靠人的智力,同时出现了规范化的技术和经验培训;在信息社会中,人的智力要素变得越来越重要,同时具备了现代教育体系和专业化培训体系。在物力要素方面,农业社会是土地、牲畜;工业社会除了土地,还非常依赖机器和资本;信息社会则将数据、信息和知识作为“原材料”,用于提升生产力水平。在科学技术方面,农业社会主要是拥有种植、养殖技术;工业社会是掌握了蒸汽和电力技术;信息社会则是由于以计算机和网络技术为代表的信息技术出现和高速发展。在生产过程的联系方式和管理方式方面,农业社会主要是个体工场手工生产,管理比较简单;工业社会是大规模、批量化生产,开始采用科学管理;信息社会则出现柔性化、定制化生产,并且依托各种信息系统实施全面的系统化管理。


从生产关系变化的角度看,在劳动价值关系上,农业社会中个体的劳动价值主要服务于家庭、家族和皇权;工业社会中个体的劳动价值主要是用来交换商品;信息社会中个体的劳动价值不仅体现在商品市场,也体现在金融市场中。在经济权力上,农业社会的所有权、交易权和分配权都相对简单;工业社会的复杂程度增加,但不是很复杂;信息社会的所有权、交易权和分配权变得非常复杂。在经济利益上,农业社会主体之间的竞争和合作关系是偏少的;工业社会主体之间的竞争和合作关系开始增加,同时出现了较多的资本垄断;而信息社会主体之间的竞争和合作非常多,而且关系错综复杂,较多的技术垄断出现。在民间礼俗关系方面,农业社会是基于血缘关系形成社会交换模式;工业社会是基于城市空间形成社会交换模式;信息社会则是由于网络空间与现实空间的相互融合而促进社会交换模式转变。

表1 三种社会形态的比较

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(二)从信息社会到智慧社会


不同于“从农业社会到信息社会”的递进式分析,本部分“从信息社会到智慧社会”的分析无意于将信息社会再细分为递进发展的多个阶段,而更侧重于从某一

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