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书名:图说名著系列(金刚经+楞严经+孙子兵法+心经 套装共4册)pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:施青石、

出版社:甘肃人民美术出版社

出版时间:2019-05-01

书籍编号:30484915

ISBN:

正文语种:中文

字数:1143725

版次:1

所属分类:中外名著-中国名著

全书内容:

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《楞严经》中的二十五圣悟道法门

释迦牟尼佛曾在楞严法会上,询问参加法会的诸菩萨和阿罗汉:当初修行,都各依什么方法入门,又因何而圆通悟道?当时有25位大菩萨与阿罗汉,各自列举了自己最初修行入门的方法,总共有25种,也就是六尘、六根、六识和七大。这二十五圆通法,即二十五圣悟道法,是《楞严经》中最具有特色的部分,也是对《楞严经》讲法的一个深入总结。下面以精美的《法界源流图》中的诸佛菩萨像,重点讲述二十五圣悟道法中比较典型的九种。


二十五圆通简表

1. 图说名著系列(金刚经+楞严经+孙子兵法+心经 套装共4册)pdf/doc/txt格式电子书下载陈那:声尘圆通


2. 优波尼沙陀比丘:色尘圆通


3. 香严童子:香尘圆通


4. 药王、药上二法王子:味尘圆通


5. 跋陀婆罗等:触尘圆通


6. 迦叶尊者:法尘圆通


7. 阿那律陀:眼根圆通


8. 周利槃特迦:鼻根圆通


9. 图说名著系列(金刚经+楞严经+孙子兵法+心经 套装共4册)pdf/doc/txt格式电子书下载梵钵提:舌根圆通


10. 毕陵伽婆蹉:身根圆通


11. 须菩提:意根圆通


12. 舍利弗:眼识圆通


13. 普贤菩萨:耳识圆通


14. 孙陀罗难陀:鼻识圆通


15. 富楼那:舌识圆通


16. 优波离:身识圆通


17. 大目犍连:意识圆通


18. 大力金刚:火大圆通


19. 持地菩萨:地大圆通


20. 月光童子:水大圆通


21. 琉璃光法王子:风大圆通


22. 虚空藏菩萨:空大圆通


23. 弥勒菩萨:识大圆通


24. 大势至菩萨等:根大圆通


25. 观音菩萨:耳根圆通

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观音菩萨—观世音而悟道


观音菩萨,又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,为佛陀八大菩萨弟子之一。观音菩萨发大菩提心,观世间民众的疾苦之声,循声普救众生而悟道。观音相貌端庄慈祥,经常手持净瓶、杨柳,具有无量的智慧和神通,以大慈悲普救人间疾苦。



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文殊菩萨—因耳根圆通


佛陀八大菩萨弟子之一,为智慧的象征。他推崇的证悟方法就是观世音菩萨的耳根法门,在《楞严经》中,文殊菩萨所作的偈子是对《楞严经》前六卷内容的提纲挈领。背诵、精研这段偈文是深入理解楞严的一个善巧法门。



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大力金刚—因火大圆通


又称为火头金刚,因为他能以大慈悲心为炽火,烧除众生秽恶,故得名。久远劫前,大力金刚身为凡夫,贪求淫欲,淫习难除,当时有佛陀教他修习火光三昧,转欲火为智慧火,从而悟道成为阿罗汉。在楞严法会中,大力金刚为了护持佛法而现金刚力士之身。



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月光童子—修水观三昧而悟道


月光童子在久远劫前曾跟随水天佛修习水观,以进入正定三昧。他先观照自己身中的水性,从涕泪唾液,一直到津液精血、大小便,这些在身内循环往复的水,性质都是一样的。而身体内部的水性与世界内外所有的水分,甚至香水大海等等都没有差别。因此,他成就了水观入三摩地,能使身水融化为一,最终达到无身空性的最高境界。


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迦叶尊者—法尘悟道的典范


摩诃迦叶为佛的十大弟子之首,也是佛经第一次结集的召集人。他因观察六尘的成变坏灭得到证悟,是由法尘悟道的典范。迦叶尊者与紫金光比丘因过去世以紫金涂佛像的因缘结为夫妻,十二年中各修梵行,清净无染。他出家后,安心修习头陀苦行,喜欢露天静坐,冢间观尸,树下补衣,被誉为头陀第一。


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跋陀婆罗尊者—从沐浴中悟道


即贤护菩萨,为十六贤士之一。他在沐浴时,以水浇身之,那种冷暖、涩滑的触感让他感到非常舒适。随后对这些触感的来由进行了追究,最终阻断其他一切妄念,悟到一切皆空。对于在菩提路上精进的佛法行者,洗澡也是悟道的一个契机。


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阿那律陀尊者—从眼根而悟道


阿那律陀为佛的堂弟,甘露饭王之子。后随佛出家,成为佛的十大弟子之一,被称为天眼第一。他初出家时,每次听法就打瞌睡,佛苛责他为畜生类。听到佛的呵斥后,自责业障深重,于是七日七夜精进用功,不许自己睡眠,导致双目失明。佛陀教他修乐见照明金刚三昧,修成后得天眼通,不用眼就能观见十方。


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周利槃特迦尊者—观呼吸而悟道


汉译为“道生”,释迦牟尼佛弟子,生性愚钝,初出家时,对佛所说法无记性,记后失前,后来佛陀教其安居静室中,专心调理出入气息,他因观呼吸而入道并证悟。



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优波离尊者—持戒律而悟道


为佛陀的十大弟子之一。他出家前是专为释迦族王子理发的剃头匠,出家后,在生活上很重视行住坐卧四威仪,对佛制定的戒条,都能一一严加遵守,从不毁犯,被众人推为持戒第一。他因持戒纯熟,以定力摄心,从定发慧,豁然无碍,并很快证得阿罗汉。

《楞严经》与释迦牟尼佛会 丁观鹏 绢本 水墨设色 清代

《楞严经》是我国禅宗、净土宗的一部重要经典,流传甚为广泛。当年,释迦牟尼在室罗筏城祇精舍聚众讲法,参加者有大比丘250人、八大菩萨、十大弟子、天龙八部护法神等,讲法缘起为弟子阿难与摩登伽女的情欲故事,听法受益者无数。图中描绘的盛大佛会,从侧面再现了释迦牟尼佛讲法的庄严场面。

此图名为《释迦牟尼佛会》,是《法界源流图·佛陀尊像卷》中的一部分。《法界源流图》临摹宋代张胜温的《大理国梵像卷》,画成于清乾隆三十二年(1767),作者是清代著名的宫廷画家丁观鹏。《法界源流图》长1635厘米,宽33厘米。其中人物众多、场景浩大,兼具艺术欣赏与佛学研究的宝贵价值。

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编者序

图说名著系列(金刚经+楞严经+孙子兵法+心经 套装共4册)pdf/doc/txt格式电子书下载最绚烂的佛经

《楞严经》与《华严经》《金刚经》并尊为“经中之王”,享有“自从一读《楞严》后,不看人间糟粕书”的美誉。它是佛教正法的代表之一,被历代高僧大德誉为统摄佛教经论的教诲指南和禅宗正眼,很久以前就有“《楞严》兴,正法兴;《楞严》灭,正法灭”的悬记。同时,它还是一部“佛法百科全书”。


开悟的利器,印心的圣典


佛教中素有“开悟在《楞严》,成佛在《法华》”之说,又说要有“七朝天子福,九代状元才”的人才有大彻大悟的可能。本经从明心见性开题,循循善诱,破解各种疑惑和歧见,楞严法会上包括阿难尊者在内的许多人在佛的砥砺之下开悟、证果。自中唐以后,《楞严经》盛行于禅、教之间,于晨钟暮鼓之中终生虔诚诵读、奉持、礼拜。依楞严法门而修行的佛子很多,其悟入者不计其数。禅门名僧大德,也多以此经接引后学,又每每以此经来印证禅者证悟的境界。


真修实证的指导手册


《楞严经》是禅修者可以带在身边随时参究的佛经。禅宗泰斗虚云老和尚说:“熟读一部《楞严经》,修行就有把握,就能保绥哀救,销息邪缘,令其身心入佛知见,从此成就,不遭歧路。”


最富文学价值的佛经


《楞严经》中有雍容裕如、浑灏流转的机锋,有对妙明真心而深邃的思索,有对了悟境界诗意而哲理的描绘,有在它影响下无穷无尽、孤拔峻峭的禅宗公案和睿智超妙的禅门诗偈,因而受到历朝历代士大夫以及文人墨客的倾慕赞许—许多士大夫的学佛因缘都可追溯于此。大文豪白居易、王安石、苏轼等对《楞严经》尤为推崇。苏轼说:“ 《楞严》者……其文雅丽,于书生学佛者为宜。”从文学性来说,《楞严经》也是标准的古典文学诵读范本,能使学习者收到事半功倍的效果。


本书的出版因缘及特色


让人感到遗憾的是,由于历史原因,至今中国内地各大寺庙和市面上流通的有关《楞严经》的书籍仍屈指可数,此经的读者群体始终被限制在少数专家学者的狭窄范围之内。由于《楞严经》的文字古奥、义理深邃,许多有心要精研《楞严经》的读者都不免望洋兴叹。为此,我们另辟蹊径出版了这本书。


本书的结构分为五章,第一章是讲述《楞严经》基础知识,包括地位、历史、争议、经题和译者等内容。其余四章遵照元代惟则禅师经宗分的五分法,分为见道分、修道分、证果分和助道分四个部分,略去了结经分。经文内容以圆瑛大师的《楞严经讲义》为蓝本,参考了憨山大师的《楞严通议》、蕅益大师的《楞严文句》、莲池大师的《楞严摸象记》、曾凤仪居士的《楞严宗通》等注疏,同时参考虚云老和尚、太虚大师、印光大师、程叔彪居士、海仁法师、宣化上人、元音老人、南怀瑾居士、王治平居士、文珠法师、慧律法师、成观法师等祖师大德的注疏和讲解,此外还在首楞严经资料网、佛教导航网、中华佛典宝库网等网站上受惠良多,还有诸多对本书出版有帮助者,在此一并感谢。本书的图解部分以台湾白圣长老编制、慧律法师校对的《楞严表解》,还有马来西亚吉隆坡双威学院佛学会师生共同努力完成的郑水吉居士编著的《大佛顶首楞严经新表解》为参考,绘制了精美的插图、系统结构表、严谨流程图、佛像等,以全新图解手法综合创意,试图赋予这本经典以特别的亲和力。


本书中多数观点都是在权衡了数家权威注解后才敢下笔,力求达到“无一字无来历”,不敢有一己之臆造。但《楞严经》义理深邃至极,论证细密,结构严谨,而编者佛学水平有限,恐有遗珠、讹误之憾,希望十方缁素大德慈悲鉴核,有心读者提出宝贵意见,以使本书精益求精,为读者朋友提供更美好的阅读享受。


编者谨识


2018年8月

第1章:


佛法正印:

走进《楞严经》的世界



《楞严经》是汉传佛教中十分重要的一部经典,于唐朝时传入汉地,历来为禅宗、天台宗所仰重。由于此经详细地讲述了人们在修行佛法的过程中可能遇到的种种难关及其破解方法,因此被看作一本“佛法实修指南”;而对于人界、天界、修罗界,乃至地狱界等的状况,又一一详细说明,因此可说得上是一本“六道百科全书”。同时,《楞严经》讲述了密法的重要性,更有流传下来被后人持诵千年的“楞严咒”。



经中之王

成佛作祖之正印

《楞严经》以其深邃、丰富和了义的佛教教义,以及在教理和实证两方面的精湛阐述,成为中唐以后中国佛教各宗各派、祖师大德共尊的经中之王。

《楞严经》的全称是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,与《法华经》《华严经》并称为佛教三大经王。素有“自从一读楞严后,不看人间糟粕书”“开悟在楞严,成佛在法华”等赞叹。


《楞严经》是一部“佛法百科全书”。在内容上,它融通了“显密性相”;在宗派上则横跨“禅、净、密、律”等宗派,对几乎所有宗派的内容均有发挥,各得其宜;在修行次第上,此经更是十分明了和圆满。本经从明心见性开题,循循善诱破解各种疑惑和歧见,倡导悟后起修。以二十五圣的圆通法门为入手处,详细开示了一切凡圣境界,其中包括了三界七趣众生,也包括大乘菩提道六十位修证阶位,最后详细开示五阴魔境及其破除之法。


《楞严经》被历代高僧大德奉为无上圭臬,备受各宗推崇,注解不胜枚举。到清朝末年,有关《楞严经》的注疏已超过百家。此外,“楞严咒”在宋代以前就被收入丛林的《禅门日诵》中,成为僧众每日必做的早课;历代传统丛林在打禅七之前,都要先修七日到四十九日的“楞严法会”,以除魔障。


古往今来,研读《楞严经》并依之而证悟者不计其数。同时,禅门名僧大德,每每以《楞严经》来印证禅者证悟的境界。历代禅宗公案和偈颂中收入了大量吟诵《楞严经》原文及衍生机锋的诗偈。会通教禅的《宗镜录》对《楞严经》大量征引阐释,使楞严三昧与禅心交相辉映。明代憨山大师说:“不知《法华》,则不知如来救世之苦心。不知《楞严》,则不知修心迷悟之关键。不知《楞伽》,则不辨知见邪正之是非。”明朝蕅益大师在《阅藏知津》中写道:“此经(《楞严经》)为宗教司南,性相总要。一代法门之精髓,成佛作祖之正印。”禅宗泰斗虚云老和尚说:“熟读一部《楞严经》,修行就有把握,就能保绥哀救,销息邪缘,令其身心入佛知见,从此成就,不遭歧路。”


《楞严经》与佛教

《楞严经》融通显密、性相,历来为中国佛教诸大宗派所共尊。它对中兴华严宗、天台宗起过极大的作用。《楞严经》的影响力甚至辐射到了儒家和道教,明末清初大儒钱谦益和北宋道教金丹派南宗五祖张伯端对《楞严经》均有较深研究。



《楞严经》与佛教宗派


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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》


禅门名僧大德多以《楞严经》来验证禅者修持的境界。

历来注解《楞严经》的著作非常丰富。

汉传佛寺中,僧众每日早课都必须诵“楞严咒”。

打禅七之前,佛教丛林传统上都是要先修七日到四十九日的“楞严法会”,以除魔障。



《楞严经》的来历

“拜经台”和“血渍经”的故事

《楞严经》的弘传十分曲折:经文由龙树菩萨自龙宫传出,并被国王视为国宝,禁止外传;智者大师十八载虔诚拜请,最终感得印度高僧般剌密谛不惧生死,剖

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