红楼梦pdf/doc/txt格式电子书下载

序一

何永康

这是一部很有意味的书。郑立德先生的立意、策划，可谓匠心独运。本人也曾陷入一种认识误区，视《红楼梦》的各种抄本为不可动摇的圭臬，从来没有细究这里边还有什么问题，需要换一个角度审视一下。

郑先生说得太有道理了：恐怕当时的抄手们多半是为了拿抄本“换银子”，“抄得越快，银子就来得越快”，所以“不大可能认真校改”；抄手们往往采取“一个人念，一个或多个人写”的“听写”方式，故念错了、听错了、写错了的地方不是很少，而是很多；再者，抄手们的文化水平多有限，弄出文字笑话来几乎不可避免……

这一种明摆着的事实，为什么大家都视而不见呢？把这些抄本视为神圣的“文物”，盲目呵护，庶几是原因之一。

那些综合素质不高、责任心不强的抄手们弄出来的文字，难道能代表曹雪芹吗？曹雪芹泉下有知，一定会捶胸顿足，指责“出版部门”不顾质量，让青蝇乱遗矢。

以讹传讹，以错生错，这是对读者和著者的极不负责任。

郑先生要负这个责任了。他用数年时间，认真校订，反复比较，细致揣摩，去伪求真，终于完成了对《红楼梦》的辑校修注评。这是红学界的幸事，这是当代《红楼梦》爱好者的幸事。

这个本子从以下八个方面进行了过细梳理、清对工作：按照现代汉语规范全面校改《红楼梦》文字；按照现代大众阅读习惯取舍字词；必要的换字；根据原著原意纠错；修改病句及不妥之处；删除传抄带来的败笔；妥善处理“儿”字；统一人物姓名和称谓。我抽样阅读了多处，均处理得甚佳：顺畅，规范，稳当，有见识。

我相信，当今大众一定会喜欢这个本子，因为它是出于清水的芙蓉，尽力重现了原著的天然光彩，更靠近曹雪芹，更靠近《红楼梦》，更能彰显汉语言文字之美。

只有尊重写作、懂得写作的人，才会做此种“麻烦”工作。郑先生曾任《世界科技译报》总编辑十年有余，“科技”、“翻译”二词使他养成了极其严谨的学术作风，他容不得眼里有半粒微沙。还有一段佳话：郑先生1964年参加高考时，作文获98分（满分为100分），在江苏考区拔得头筹！这种从小养成的写作素养，为他辑校修注评《红楼梦》准备了充实的底气和淋漓的才气。

我表示敬意和谢意，乃歌曰：

一泓清水洗芙蓉，立德立言梦里逢。

轻叩石头聆绝唱，欲偕巷陌识诗踪。

2010年11月20日 石头城下

序二

朱永奎

郑立德先生辑校修注评的《红楼梦》（为便于阐述，以下姑称之为郑本《红楼梦》或郑本），经过数年的建构与雕琢，终于正式出版发行了。事实将证明：这是一件值得广大红友举杯庆贺的大喜事！

我和立德先生是多年的红学挚友，过从较密，故而我很早就获知他的创意和思路。在他第二稿完成之后，我有幸先睹为快并为之击节赞赏。每逢红友相聚或在省红学会年会上，我都要一次又一次地用“石破天惊”来形容郑本《红楼梦》，以至于友人笑我曰：“平生不解藏人善，到处逢人说郑本。”

《红楼梦》诞生二百多年来，有甲戌本、庚辰本、戚本、杨本、程甲本、程乙本各种抄本、刻本等一百余种版本（见《红楼梦大辞典》），当代的红学泰斗、大师、专家学者也有他们各自的汇校本或点评本。我在过去一段时间里也曾涉猎过《红楼梦》的版本学，为什么对郑本如此赞赏有加？请听我试道其详：

一、郑本比较全面地、彻底地、相当准确地依照现代汉语规范，处理了《红楼梦》的文字。立德先生曾对我说过：“此前绝大多数《红楼梦》版本，存在一个严重而普遍的问题，就是文字系统缺失。这是由多种因素造成的，其中，一是抄手的文化水平不是很高，一是抄录时因图快而多采用各自的速记方式。皇皇巨著《红楼梦》，撰写者恐非止一人，抄手恐更非止一人，他们没有统一的文字规范，只能各行其是，从而不可避免地造成诸多阅读障碍。《红楼梦》是一部白话文古典小说，为我国各族人民所喜爱，在世界上也有着广泛影响，而且必将长远流传下去，所以，今天再出版《红楼梦》书籍，其文字理所当然应纳入现代汉语规范，从而消除大众的阅读障碍。”对于此论，吾深然之也！实际上，《红楼梦》出版物早就用了标点符号，用了横排本，用了简化汉字，难道不应该用现代汉语规范来“规范”白话文《红楼梦》的文字吗？恕我直言，这件事早在三十年前就应该做了。好在近几年终于有个别先行者开始了“破冰之旅”，但我认为立德先生在这方面做得异常到位，这对于全球华人顺畅地阅读《红楼梦》，确为功德之举。

二、郑本极大地消除了此前诸版本中事理、情理及文理之误。只要稍微涉猎版本学，即可看出，无论是石印本还是木印本，或者是木活字本、机印本乃至数字印本，《红楼梦》均源于手抄本。所以，应该感谢抄手。没有手抄本，何来当今精彩纷呈的《红楼梦》版本？但是，对于手抄本也要作具体分析。《红楼梦》在传抄期间，大都名之曰《石头记》，其全名为《脂砚斋重评石头记》。这些手抄本，并非作者亲手所写的原本，而是过录本。因此，经抄手们辗转互抄，抄错、抄漏实在不足为奇。立德先生给我举出的例子很多，这里不赘述，诸君可对照阅读。这些差错，经立德先生的点拨或考证，使人们的眼睛为之一亮，也令人感到不可思议。我不禁要问：《红楼梦》问世二百多年来，无数学人补遗订讹，怎么还存在这么多的差错啊？但令人欣喜的是：很多漏网的差错被郑本纠正了。与此同时，又令人感到后怕：如果不是立德先生用心校勘，这些差错还不知道要存在到何时。

更值得一提的是：立德先生从检校诸多版本中发现，抄本主要是以听写方式完成的，这种方式又造成了不少差错。他给我举了一些实例，说得我心服口服。他以这一发现作为校勘工作的一把金钥匙，又解开了许多“锈锁”。

立德先生的校勘方法也与众不同，他不仅以诸本互校为主，而且同时考虑到听写特征进行校勘（前已述），还进行正文前后互校，按事理、情理及文理进行校勘，按事实校勘，运用电脑“查找”功能进行校勘，对书中的引文则按照“本经原典”进行校勘，对回目则按照正文内容进行适当的修改……。可以说，自有《红楼梦》以来，传统的校勘方法被立德先生超越了，郑本的内在质量因此而出类拔萃！

三、《红楼梦》这部百科全书式的古典名著，最需要也最适合注和评。从理论上讲，对于《红楼梦》，人人都可进行注和评，以前的许多版本也都有各自的注和评。但郑本却有着自己的独到之处，如：将人名的谐音含义用夹注形式传递给读者，这样既可凸显作者的感情取向，又可增强作品的趣味性。此前，学人们对《红楼梦》的评点，大多赞美笔法如何高妙，有意无意地回避政治，而郑本则用夹注、夹评方式呼应了作者对皇权的指斥以及对封建末世“多官”的抨击，从而凸显了《红楼梦》（前八十回）反封建的锋芒。

统观全书，夹注、夹评的文字与正文首尾和鸣，浑然一体；一时如惊涛裂岸，令人骇然；一时如清茗入口，沁人肺腑。网络上以及坊间流传的“段子”，经过立德先生的改编，既贴合书中实际，又贴合大众口味，余音绕梁，曷有其绝！

四、立德先生是注重辩证法的。他既尊重大师、泰斗，又敢发自己的一家之言；既尊重此前一切版本，又尊重现代大众的阅读习惯；既力图还原原著的本来面貌，又不惟众多抄本是从；既照顾地域性，更注重世界性；既看重当时，更着眼未来。不同的问题用不同的方法来解决，相同的问题分清不同的侧重点。他更多地站在出版者的角度，将此前版本看作来稿，以全世界通晓汉语者为服务对象，尽力将《红楼梦》打造成无障碍读物，打造成精品；而不是将抄本直接等同于原著，“修旧如旧”，将差错、矛盾和疑问留给读者。

郑本《红楼梦》的特色远不止上述四项。只要认真阅读此本，你就会处处感受到它的闪光点，感受到它的才气、灵气、大气甚至霸气。壮哉郑本！美哉郑本！吾爱之，宝之；吾将不遗余力地奔走而鼓吹之！

立德先生是一位资深翻译家，退休已有多年。据了解，他的退休生活并不轻松。他要为孩子的孩子做后勤，几乎要每天上网在校友和同事之间收发大量邮件，这两件事情都是刚性的、耗时费力的，而且是长年累月的。在这样一种情况下，他以六十大几的高龄，孤身一人挑战辑校修注评《红楼梦》（包括做成电子版书稿）这样一项浩繁的工程，做得又是如此之精、如此之细、如此之多方面，窃以为，如果没有强烈的使命感，没有超乎寻常的毅力，没有过硬的学识功底，是绝难完成此项工程的！

金无足赤，书无全能。郑本不可能解决《红楼梦》这部百万字小说中的所有问题，但它所着力解决的却是《红楼梦》研究和传播领域中最根本的问题即文本问题。它大幅度地消除了漏网的差错和缺陷，且有多项创新和突破；它顺应了时代和大众的需求，给《红楼梦》文本带来了革命性的变化！

2013年春 于乐琴书斋

《红楼梦》序

辞传闺秀而涉于幻者，故是书以梦名也。夫梦曰红楼，乃巨家大室儿女之情，事有真不真耳。红楼富女，诗证香山；悟幻庄周，梦归蝴蝶。作是书者藉以命名，为之《红楼梦》焉。尝思上古之书，有三坟、五典、八索、九邱，其次有《春秋》、《尚书》、志乘、梼杌，其事则圣贤齐治，世道兴衰，述者逼真直笔，读者有益身心。至于才子之书，释老之言，以及演义传奇，外篇野史，其事则窃古假名，人情好恶，编者托词讥讽，观者徒娱耳目。今夫《红楼梦》之书，立意以贾氏为主，甄姓为宾，明矣真少而假多也。假多即幻，幻即是梦。书之奚究其真假，惟取乎事之近理，词无妄诞，说梦岂无荒诞，乃幻中有情，情中有幻是也。贾宝玉之顽石异生，应知琢磨成器，无乃溺于闺阁，幸耳关雎之风尚在；林黛玉之仙草临胎，逆料良缘会合，岂意摧残兰蕙，惜乎摽梅之叹犹存。似而不似，恍然若梦，斯情幻之变互矣。天地钟灵之气，实钟于女子，咏絮丸熊、工容兼美者，不一而足，贞淑薛姝为最，鬟婢袅袅，秀颖如此，列队红妆，钗成十二，犹有宝玉之痴情，未免风月浮贬，此则不然；天地乾道为刚，本秉于男子，簪缨华胄、垂绅执笏者代不乏人，方正贾老居尊，子侄济济，英年如此，世代朱衣，恩隆九五，不难功业华褒，此则亦不然。是则书之似真而又幻乎？此作者之辟旧套、开生面之谓也。至于日用事物之间，婚丧喜庆之类，俨然大家体统，事有重出，词无再犯；其吟咏诗词，自属清新，不落小说故套；言语动作之间，饮食起居之事，竟是庭闱形表，语谓因人，词多彻性，其诙谐戏谑，笔端生活，未坠村编俗俚。此作者工于叙事，善写性骨也。夫木槿大局，转瞬兴亡，警世醒而益醒；太虚演曲，预定荣枯，乃是梦中说梦。说梦者谁？或言彼，或云此。既云梦者，宜乎虚无缥缈中出是书也，书之传述未终，余帙杳不可得；既云梦者，宜乎留其有馀不尽，犹人之梦方觉，兀坐追思，置怀抱于永永也。

甲辰岁菊月中浣梦觉主人识