菜根谭的智慧全集（珍藏版）pdf/doc/txt格式电子书下载

书名：菜根谭的智慧全集（珍藏版）pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语：

作者：子默著

出版社：中国戏剧出版社

出版时间：2005-12-01

书籍编号：30435265

ISBN：9787104022749

正文语种：中文

字数：228339

版次：1

所属分类：成功励志-为人处世

版权信息

书名：菜根谭的智慧全集

作者：子默

ISBN：9787104022749

版权所有 · 侵权必究

前言

《菜根谭》，又名《处世修养篇》，明朝洪应明（约明神宗万历中期，即公元1596年前后）所著。

作者洪应明，字自诚，号还初道人。有关他的生平，现已知之不详。只知他身处政治昏暗、内忧外患的明朝末年，朝中有严嵩、魏忠贤等先后擅权，民间有流民暴动，并出现反对太监专权的东林党。另外，在边关，鞑靼屡扰北方，东南沿海则时有倭寇骚扰。因此，他放怀于名利之外，对功名富贵看得很淡泊，而专心著书立说，著有《菜根谭》、《联谨》、《樵谈》、《笔畴》、《传家宝》等书，可惜只有《菜根谭》一书传世。

《菜根谭》，“谭”通“谈”，书名的由来，是出自宋儒汪信民所说“得常咬菜根，即做百事成”一句。洪应明取这句话为书名，是要在日常生活中，细细咀嚼不同菜根，品尝不同滋味，就像慢慢品尝人生的滋味。这里以菜根为喻，以小见大，旨在揭示人生的立身之本。

《菜根谭》与《围炉夜话》、《小窗幽记》一起被称为“中国人修身养性三大奇书”。《菜根谭》集儒、释、道三家精髓，涉及修身养性、治国齐家、处世为人等诸多人生哲理于一体，微言大义，字字珠玑，读后令人身轻气爽，豁然开朗。

《菜根谭》原书采用的是语录式体裁，语句有着楹联般的工整、诗词般的合韵、歌赋般的唯美和警句般的睿智，只言片语，便描绘出世态人情。文字简明隽永，意境空灵淡泊，而所阐释的人生哲理更是能警世感人。

本书在原文的基础上，对原文进行了归类，参考前人注解，对原文中难解的字词作了注释，为原句配上了相应的译文，尤其是加上了精彩的点评，穿插古今中外的经典故事，力求通过通俗的语言、生动的故事阐释精辟的道理，使生活在现代的我们更容易理解距今几百年前的古人的思想精髓。

“人非圣贤，孰能无过”，知过而自新，才能修身养德。菜根谭中劝诫世人不贪私、不偏颇、不炫耀、不羡名、不媚俗，“胸中无物欲，眼里自空明”，去除私念，神清气爽，同时也会避免许多失误，少走许多弯路，攀上成功的巅峰。如果世人都能修身养德，保持纯真质朴的本性，不矫揉造作，那么人类社会必将更加和谐。

1．不为小恶，不弃小善

【原文】

欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，无惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。

【注释】

欲路：欲望、欲念，意为一私之念。

染指：比喻牟取非分的利益。

万仞：形容非常之深。仞，古时以八尺为一仞。

理路：指道理、真理、义理。

惮：害怕、畏难。

【译文】

涉及个人私欲的事情，不要只觉得有趣、有利就随便去做，只要有了开头便难以自拔，最终必将堕入深渊；遇到有助于增长品德的事，要尽力去做，不要碰上点困难就退缩，否则就会与正义相隔万里。

【智慧点评】

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”从生活中的一些小事中，最能体现一个人品格的高下。汉朝名相张良年少的时候，一次，他走过一座石桥，看见一位老人的草鞋掉进了桥下的河中，周围的人都不去捡，张良出于对老人的尊敬，为他捡回了草鞋。可谁料，当他刚把鞋递与老人时，老人却又顺手将鞋丢进了河里，并再次让张良去捡。于是，张良不厌其烦地捡草鞋。这样，一连三次，最后张良终于将草鞋恭恭敬敬套在了老人脚上。

老人会心一笑，通过这件小事，老人看出了张良的道德操行，遂将闻名于世的《太公兵法》传授给他。

此后，张良潜心学习兵书，学成后辅佐刘邦，为他出谋划策，最终一统天下。

我们每天碰到的事情大多是琐碎的小事，正是在这些小事中才体现出一个人的真性情。对于小恶，我们要防微杜渐；对于小善，我们切不忽略，要知道它就是踏向真理的第一步。

成功的人能够包容一切，往往有足够的耐心与毅力去做好每一件小事，从而发展他的事业，最终走向成功。

2．无私无贪，度越一世

【原文】

人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。

【注释】

一念：瞬间的念头，短暂的想法。

变恩为惨：恩，惠爱。惨，狠毒。

污：玷污。

度越：度过，超越的意思。

【译文】

只要心存一丝贪念，就会使原本刚直的气节变成柔弱偏激，丧失理智而头脑发昏，慈悲的心肠就会变得很残忍，把恩人当做仇敌，原本纯洁的人格就会很污浊，最终名声扫地，毁了一辈子的品德。所以，古代贤人认为，不贪婪是一种宝贵的品德，单凭这一条就可以终生无忧。

【智慧点评】

“人心不足蛇吞象”，一个心有贪念的人，胃口只会愈来愈大，敛取的手段也会愈加胆大妄为。贪欲足可以毁身，人一旦起了私心贪念，被贪婪控制了心灵，就会成为被物欲操纵的躯壳，变得不自知，奢望不属于自己的东西。久而久之，就会使自己的品格低下，而最终一无所获。

一个乞丐在大街上垂头丧气地往前走着。他衣着褴褛，面黄肌瘦，看起来很久没有吃过一顿饱饭了。他不停地抱怨：为什么上帝就不照顾我呢？为什么惟独我就这么穷呢？

上帝听到了他的抱怨，出现在了他的面前，怜惜地问乞丐：“那你告诉我吧，你最想得到什么？”乞丐看到上帝真的现身了，喜出望外，张口就说：“我要金子！”上帝说：“好吧，脱下你的外衣来接吧！不过要注意，只有被衣服包住的才是金子，如果掉在地上，就会变为垃圾，所以不能装得太多。”乞丐听后连连点头，迫不急待地脱下了衣服。

上帝轻轻一挥手，金子从天而降。乞丐忙不迭地用他的破衣服去接金子。上帝告诫乞丐说：“金子太多会撑破你的衣服的。”乞丐不听劝告，仍兴奋地大喊：“没关系，再来点，再来点！”正喊着，只听“哗啦”一声，他那破旧的衣服裂开了一条大口子，金子滚落在地。金子在落地的那一瞬间全变成了破砖头、碎瓦片和小石块。

上帝叹了口气消失了。乞丐又变得一无所有，只好披上那件比先前更破、更烂的衣服，继续他的乞讨生涯。

所谓无欲乃刚，在生活中有些人就像那个贪婪的乞丐，抵不住“贪”字，灵智为之蒙蔽，刚正之气由此消除。

在商品社会，许多人经不住贪私之诱，以身试法，大半生清白可鉴，却晚节不保，而贪得无厌的结果是一无所有。贪念欲望早晚会把人带入“赔了夫人又折兵”的境地，就像那个毫不知足的乞丐。

3．持身不可轻，用意无须重

【原文】

士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。

【注释】

持身：修身，立身，形容做人的态度、原则。

轻：轻浮，急躁。

挠：阻止，干扰。

悠闲镇定：形容遇到事情从容应对的样子。悠闲，闲适自得；镇定，遇到紧急情况而不慌张。

泥：拘束，拘泥，束缚。

【译文】

君子在平时待人接物时不能轻浮急躁，如果轻浮就会受外界因素的干扰，失去本身悠闲镇定的气质，把事情办糟；任何事物也不能看得太重，这样就会被外物束缚而心力交瘁，而缺少了洒脱的活力。

【智慧点评】

君子待物，轻与重都是相对的，一个人做事不可过于鲁莽急躁，也不可计较太多细枝末节，否则什么大事也做不了。

做事应该用心，用心才会认真对待问题，尽力寻找解决途径，就如同下棋，一招不慎满盘皆输。世间万物千变万化，看起来大体相似的问题总有细微的差别，而这细微的差别很可能是决定性的。若不用心分析，就可能错误估测对象。

在细心做事的过程中，也不可过于执着，固执地对某一事物坚持不放，结果就会身心交瘁，不能超脱，物就成了人的束缚，身心疲惫，丝毫不能感受到生活的乐趣。因此，为人做事都在轻与重之间，要把握好适度的原则。

这当然不易做到。宋朝词坛大家苏东坡在瓜洲任职时，某天，因坐禅开悟，自认为已超凡脱俗，不为世俗八风所动。

于是，因体悟而作成一诗偈：稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。然后令书童乘船从江北送到江南，呈给金山寺的佛印禅师指正。

佛印禅师看后，挥毫批了两字：放屁。

东坡见侍者带回的批字后，火冒三丈，立即乘船过江。佛印早已料到东坡会前来兴师问罪，故早已在江边恭候。

一见面，苏东坡指责道：“禅师，你为什么污辱我的诗？”佛印若无其事地答道：“没有啊？我骂了你什么？”东坡指着“放屁”二字，责道：“这是什么？你还狡辩？”佛印呵呵大笑：“噢，你不是八风吹不动嘛，怎么被一个屁打过江来了？”

苏东坡一听，默然无语，自叹修养不及禅师。

遇事当从容应对，不急不躁，轻与重之间仔细掂量。

4．抱残守缺，宁缺勿满

【原文】

欹器以满覆，扑满以空全。故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。

【注释】

欹器：古时用来装水的倾斜易覆的器皿，用来放在座位旁边使人警戒的礼器。

扑满：古时用来存钱的瓦制器皿。

缺：即缺少的意思。

【译文】

用来装水的欹器，就是因为水装得太满才会翻倒，用来存钱的扑满却因为空无一物才得以保全，一旦钱储满后就要被砸破。所以，一个有才德的君子宁可处于无争的地位，也不要过于热衷于名利；日常生活宁可稍有缺欠，也不要苛求完美。

【智慧点评】

“谦受益，满招损”，一个拥有虚怀若谷的谦虚心态的人，可以虚心向他人学习，积累自己的才干，思想就得以吐故纳新，自然就会不断进步；而一个自以为是，听不进别人的善意规劝，又不肯向别人学习，往往给人以骄狂的印象，人们自然敬而远之。久而久之，思想得不到更新，自然也就会落后。

如果内心杂乱，就会成为蛮横不讲理的狂人，这样只会招致他人的嫉恨，就算无意与人相争，他人也会视自己为对手，随时可能对他展开攻势，最后受损的还是自己。以下的这则小故事也许能说明这个道理：

一天，一位著名的学者家里来了一位客人，要向学者请教学问。宾主落座之后，不等主人开口，客人就开始滔滔不绝地大谈起来，从自己的生活、工作，及至家庭，又谈到自己的事业和未来，学者几次想插话都未能成功。

学者静静地听着，过了一会儿，他站起身来，往客人杯子里倒茶。

那位客人看见杯子已经倒满了，水直往外溢，但学者仍不停地往里面倒，觉得很奇怪，他忍不住说：“难道你没看见杯子已经满了，再也倒不进去了吗？”

“这倒是真的，”学者终于停了下来，“和这个杯子一样，你的大脑就像这只杯子，装满了自己的想法。如果不准备一只空杯子的话，就算是有水也只能溢出来，装不进去了。”

随时为自己准备一只空杯子，倒出旧思想，装进新知识，在不断更新的过程中，完善自己的身心，但不必苛求完美。

5．画蛇添足，过犹不及

【原文】

气象要高旷而不可疏狂，心思要缜密而不可琐屑，趣味要冲淡而不可偏枯，操守要严明而不可激烈。

【注释】

气象：气质、气度。

疏狂：豪放而不拘束，文中引申为自大。

缜密：思维细密严谨。

琐屑：繁琐，细碎。琐，细小，细碎；屑，碎末。

激烈：这里是偏激的意思。

【译文】

一个人要心存高远，但不能狂妄自大；考虑问题要周全，但不必过于繁琐；生活情趣要高雅，但不能走入极端，过于枯燥单调；清白操守要坚持，但不能过于偏激。

【智慧点评】

我们平日里做什么事都不能走极端，否则，事情的性质就会发生变化，过犹不及。品德和气质的修养也是这样，做人当志存高远，但前提是理智地认识自己的能力水平、正确地估测所处环境，而不是好高骛远。

一个人要想做到不偏颇，恰到好处，言行以至思想境界需要进行一个很长的磨炼过程。因为人们做事做人总是向好的方面追求，看到好的一面却忽视随之而来的不足，那么一不小心便会失之偏颇，得到相反的结果。

有一个制帽学徒满师以后准备自开一家小店，第一件事便是要制作个漂亮的招牌，上面写上合适的用词。他准备这样写招牌：“制帽商约翰·汤普森。制造并现钱出售帽子。”再在这几句话下面画一顶帽子。

他把他的想法讲给朋友们听，想征求朋友们的意见。第一位朋友说：“‘制帽商’一词可以去掉，和后面的‘制造’重复。”于是，汤普森去掉了“制帽商”三个字。第二位朋友说：“‘制造’两字也可以去掉，因为人们买帽子不会关心帽子是谁做的，只要帽子合适，质量好，他们就买。而不论是谁做的。”汤普森又将“制造”二字删去。第三位朋友说：“‘现钱’二字毫无意义。因为我们这里没人赊卖。”于是这两个字也被删除了。这样，汤普森先生的招牌上就只剩“约翰·汤普森出售帽子”这一行字。

又一位朋友说：“并没人认为你会白送呀！这‘出售’二字又有什么意义呢？”于是，“出售”二字也被划掉了。

最后一位朋友说：“干脆把‘帽子’二字也去掉吧，因为牌子上已经画了一顶帽子，何必画蛇添足呢？”

因此，牌子上的字最后定为“约翰·汤普森”，底下画着一顶帽子。开业之后，生意兴隆，人们都夸汤普森先生的招牌简洁大方，很有号召力。

任何事情如果做过分了，就没有做到一样，都达不到应有的效果。所以，有时越简单，越含蓄，往往就是越丰富，越有力量。繁简之间，

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