塔木德的智慧全集（珍藏版）pdf/doc/txt格式电子书下载

书名：塔木德的智慧全集（珍藏版）pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语：

作者：希小可著

出版社：中国档案出版社

出版时间：2005-11-01

书籍编号：30435256

ISBN：9787801666291

正文语种：中文

字数：271623

版次：1

所属分类：成功励志-成功哲学

版权信息

书名：塔木德的智慧全集（珍藏版）

作者：希小可

ISBN：9787801666291

版权所有 · 侵权必究

前言

“塔木德”是希伯来语的译音，其词源的含义为“钻研或研习”。《塔木德》的全书约40卷，分为6部。全书12000页，字数250万，重可达75公斤。由公元前5世纪至公元5世纪上千年的2000余位学者的研究成果构成，这在世界古代历史上是罕见的。是一个民族智慧的结晶。它凝结着2000多学者对自己民族历史、民族文化、民族智慧的发掘、思考和提炼，是整个犹太民族生活方式的航图，是其他民族走进犹太文化、接触犹太智慧的一扇必经之门。

直至今天，犹太人还在孜孜不倦的研读《塔木德》。这部法典仍被不少犹太人信徒视为最可贵的。他们把它当作心灵的避难所和生活的慰藉。犹太人认为，理解其中任何15句，将终生受益。学完一卷《塔木德》将被视为人生大事，宴请庆贺，足见犹太人对文化的重视。阅读《塔木德》必须从第二页引起，第一页是空的，以便让读者在那张空白上记下自己的观感。

“真理是每一代权威注释者中大多数人经思考得出的判断”。这是上帝的“话”，更是犹太人的智慧的闪耀。

犹太民族是唯一纵贯5000年，散居五大洲的世界性民族。人们都说犹太人是世界最聪明的人之一，这一点也不夸张。马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、门德尔松的名字就是民族的见证。犹太人虽然寄人篱下，却从不抛弃传统的生活规范和道德文化，这是不争的事实。《塔木德》是犹太人生命的一部分。与其说犹太人用生命保护了他们的法典，使它延续不断，倒不如说《塔木德》指引着犹太人，使他们继续生存发展、免遭灭亡的厄运。

《塔木德》就是犹太人的精神支柱，犹太民族历经迫害追杀，惟有《旧约·圣经》和《塔木德》是他们不灭的灵魂。就像是上帝的旨意，指引苦难的犹太人一次又一次找到希望，也使流散世界各地的犹太人紧紧结合在一起，为了生存，不屈不挠地进行抗争。作为犹太民族智慧的基因库的《塔木德》影响着每一个人的生活与精神，不论他是否信奉犹太教，《塔木德》的影响始终存在。

本书就是通过对犹太民族生存、处世、教育、财富、经商等方面的详尽介绍，力图对《塔木德》这部巨著所蕴含的智慧做一个全方位立体展示。

塔木德之一 犹太人的圣经宝典

米姆尔问他的朋友史耐依：“你天天学习《塔木德》，你可以给我讲讲什么是《塔木德》吗？”

史耐依说：“米姆尔，在我回答你的问题之前，我先向你提几个问题：如果有两个犹太人从一个高大的烟囱里掉了下去，其中一个身上满是烟灰，而另一个却很干净，那么他们谁会去洗洗身子呢？”

“当然是那个身上脏了的人！”

“你错了，那个人看着没有弄脏身子的人想道：‘我的身上一定也是干净的，而身上干净的人，看到满是烟灰的人，就认为自己可能和他一样脏。所以，他要去洗澡。’”

“见鬼！”米姆尔嘀咕了一句。

“我要再问第二个问题，他们两个人后来再次掉进了高大的烟囱，谁会去洗澡？”史耐依问道。

“这我就知道了，是那个干净的人！”

“不！你又错了，身上干净的人在洗澡时发现自己并不太脏，而那个弄脏了的人则相反。他明白了那位干净的人为什么要去洗澡。因此，这次他跑去洗了。”史耐依微笑着说，“我再问你第三个问题，他们两个人第三次从烟囱里掉下来，谁又会去洗澡呢？”“那当然还是那个弄脏了身子的人了。”

“不！你还是错了！你见过两个人从同一个烟囱里掉下来，其中一个人干净，另一个肮脏的事情吗？”

米姆尔无话可说。

“这就是《塔木德》！”

NO.1 《塔木德》的渊源

要说《塔木德》先得从犹太教的三部典籍说起，其一是《圣经·旧约》，还可以称做《塔拿克》，所有犹太人都要绝对忠诚地信奉它；《圣经-旧约》的前五卷称为《托拉》（又称《律法书》、《摩西五经》），是其中最重要的著作。第二部《塔木德》，它对《托拉》及犹太教经文中的“613条诫律”逐一做出了详尽解释。第三部是《米德拉什》。除《托拉》外，这是犹太教中的三部典籍。

《塔木德》是犹太教的第二部经典（希伯来语音译，意为“教导”，又称口传《托拉》，出自《申命记》第11章第9节：“你们将用它来教导你们的孩子”）。其权威性仅次于《圣经‘旧约》。对犹太教而言，《圣经·旧约》是永恒的圣书，而《塔木德》则是犹太教徒生活实用的经书，旨在给犹太人提供宗教生活的准则与为人处世道德规范。犹太人通常被称作一个“商人的民族”。而在许多时候，又常被称为“律法的民族”。犹太民族的律法精神集中体现在他们的经典《塔木德》中。

《塔木德》被看作是犹太教的基本法典，因为其中包括民法、刑法、教法、规章条例、传统风俗、宗教礼仪、各种社会道德的讨论与辩论、著名犹太教学者的生平传略等。《塔木德》也被视为一部犹太教精神的百科全书，因为拉比们在辩论中调动了各种论据。书中有脍炙人口的格言、民间故事、传说、逸事集、双关语、梦析，还有包括神学、伦理学、医药学、数学、天文学、历史学、地理学、植物学等方方面面的日常科学知识。《塔木德》是2000位学者在1000多年的讨论和研究中写成的，他们把这些学者的主要的观点和意见写出来，是大家相对集中思想的表达，其本身并没有一个确定的答案。因此，严格地说不是一部律法书，而是一部自己研究和探索的书，每一个犹太人的研究都是他自己的见解和观点。所以说《塔木德》是犹太人智慧日积月累的贮藏所，而这种智慧并不是非要显示在表面上。《塔木德》不是具有必然真理的著作，而是阐述了很多有名有姓的犹太拉比的观点。拉比们互相之间常常无法取得一致，但他们的观点却被认为有着某种神圣不可侵犯性，值得研究，是对于永无止境地探求《托拉》真理的一种贡献。犹太人在一起学习《塔木德》的时候也是他们互相交流和学习心得的过程。《塔木德》所解决的难题不胜枚举。若是关于一个合乎逻辑的答案存在着观点上的不一致，《塔木德》就根据拉比中多数人的意见做出结论，因为《托拉》就是教导大家遵从大多数人的意愿。

“首要的不是精研律法，而是实践”的主题思想贯穿在全部《塔木德》之中。在犹太经学院中的学生即使把《塔木德》背得滚瓜烂熟，也不能算是一个好学生，因为《塔木德》中都是别人的讨论意见，你并没有融会贯通地发表自己的见解。《塔木德》是一部犹太律法的百科全书，内容包罗万象，可以供你参考借鉴，但绝不是行动的指南。《塔木德》是许多犹太学者的智慧结晶，研读者可以同意这一位学者的看法，不同意另一位学者的意见。掌握《塔木德》的传统方式是借助评论不断地阅读它，就它与他人争辩，提出更进一步的解释，直到它成为熟悉的领域。

著名的犹太先知比赛亚说过：“假若《塔木德》是一些固定不变的公式的话，它就不能存在下来。所以，摩西曾向上帝恳求说：‘宇宙之主，请将关于教义和律法中每个问题的终极真理赐予我们。’上帝的回答是：‘教义和律法中没有先期存在的终极真理，真理是每一代权威注释者中大多数人经过思考得出的判断。”

“真理是每一代权威注释者中大多数人经思考得出的判断”，这是上帝的“话”，更是犹太人的智慧的闪耀。何等明智的上帝，何等明智的拉比，何等明智的《塔木德》！正因为有了这样一种明智，《塔木德》才能兼收并蓄地容纳了对《圣经》的各种解释，才能在接受新思想、新观念的同时，保存各种观点，保存各种流派，保存它们所代表的各种发展可能性和它们所蕴含的各种智慧基因。

NO.2 《塔木德》是犹太人的精神支柱

《塔木德》就是犹太人的精神支柱，犹太民族历经迫害追杀，惟有《旧约·圣经》和《塔木德》是他们不灭的灵魂。就像是上帝的旨意，指引苦难的犹太人一次又一次找到希望，也使流散世界各地的犹太人紧紧结合在一起，为了生存，不屈不挠地进行抗争。犹太人虽然寄人篱下，却从不抛弃传统的生活规范和道德文化，这是不争的事实。《塔木德》是犹太人生命的一部分。与其说犹太人用生命保护了他们的法典，使它延续不断，倒不如说《塔木德》指引着犹太人，使他们继续生存发展、免遭灭亡的厄运。直到今天，这部法典仍被不少犹太信徒视为最可贵的。他们把它当作心灵的避难所和生活的慰藉。

在《塔木德》中记录了这样一则小故事：有两名男子结伴做长途旅行，一番艰苦的跋山涉水之后，他们又渴又饿。此时，他们来到一间屋子前。进去后，发现从天花板上垂下一篮令人垂涎欲滴的水果，但篮子挂得很高，伸手够不着。于是，一个男子想：“水果虽然很诱人，但挂得太高了，我拿不着，只好算了。”而另一个则想：“这些水果真诱人，我一定要设法吃到它。虽然挂得很高，但既然有人能够把篮子挂上去，我就能够想办法把篮子取下来。”于是，他屋里屋外一通搜寻，终于在房间的角落里找到一架梯子，顺利地取下了水果。

这则小故事更使众多的犹太人相信——《塔木德》纵然是博大精深，也是由同为血肉之躯的人所写成的，只要一步一步地踏踏实实地去学，终会心领神会并受益终生的。

这一信念使犹太人执著地求索“法典”所蕴含的智慧，从中汲取养分，滋养着犹太民族这株大树，也使犹太教在世界的力量越来越大。

NO.3 世界上最伟大的民族之一—犹太民族

公元前1000年，古代闪族的支脉——希伯来人来到迦南地（后称巴勒斯坦），建立了希伯来王国，他们的首都被称为耶路撒冷，希伯来语的意思是“和平之都”。他们信奉犹太教，自认为是上帝耶和华最关爱的子民。希伯来人的后裔被称为犹太人。公元1世纪，罗马人占领了巴勒斯坦，残酷镇压犹太民族的反抗者，鞭打、苦役，甚至钉在十字架上慢慢折磨而死。于是，一部分犹太人转为默默忍耐，期望得到耶和华的拯救，在彼岸世界——“天堂”得到解脱。而另一部分犹太人则被迫流落到世界各地。但是，不论在何时何地，犹太人的生活习俗和宗教信仰却始终不变，自视甚高的民族心理始终不变。

公元7世纪，阿拉伯国家兴起，并在长期的对外“圣战”中，发展为一个地跨欧、亚、非的大帝国，巴勒斯坦成为帝国的一个行省。从此，阿拉伯人不断迁入巴勒斯坦，他们同当地的居民长期融合，逐步同化，形成巴勒斯坦阿拉伯人，成为居民的主体。后来，在奥斯曼土耳其统治下，阿拉伯人仍是当地的主要居民。而犹太人则继续外迁，在巴勒斯坦所剩无几。

飘泊在世界各地的犹太人倍受歧视。在欧洲某些地方，甚至被迫居住在指定的“居留地”。19世纪开始，在犹太人中，开始酝酿着犹太“复国”的思想，憧憬着回到祖宗曾生存、繁衍的故地。

犹太复国还没有成为事实，一场更大的灾难却降临了。1933年，德国纳粹党魁希特勒上台。为了转嫁经济危机，煽动民族复仇情绪，为撕毁凡尔赛和约造舆论，希特勒大肆进行“排犹”。第二次世界大战前和大战期间，无数犹太人被赶出家门，被剥夺财产，被关进集中营，被强制服苦役，甚至被放进毒气炉集体屠杀。仅波兰一国，被迫害致死的犹太人就达600万。连杰出的德国物理学家爱因斯坦都被迫移居美国。犹太人遭受了人类历史上罕见的种族灭绝的大悲剧。灾难深重的犹太人更渴望回到梦想中的“家”。

犹太民族是一个古老的民族，在人类文明史上占有极其重要的地位。

犹太民族是世界上最富有的民族，有“世界的金穴”之美称。犹太人口在世界所占的比例仅为0.3％，却掌握着世界经济的命脉。

谈到犹太人对世界所产生的重大影响，则有人这样说：“三个犹太人坐在一起，就可以决定世界！”

关于犹太人的财富问题，有这样一个非常经典的说法——世界的钱，装在美国人的口袋里；而美国人的钱，却装在犹太人的口袋里。这样一个伟大的民族，自然让世界为之震惊，并引起了世人广泛的关注与研究。

众所周知，犹太人最让人钦佩的是他们惊人的富有和神奇的赚钱能力。犹太人是个谜一般的民族，他们是世界上的少数人，但是却掌握了世界上庞大的资产；他们遭受了千年的凌辱，倍受打击，四处流浪却惊人的富有。他们天马行空，行为诡秘，让世人觉得神秘莫测；他们本没有什么资本，但是却始终处于财富的顶峰。

权威人士推测，犹太人约占全美最富有的人的20％。可以说，犹太人是名副其实的世界上最富有的商人。

在富有的商业大亨中，犹太人群体庞大，数不胜数。比如实业界的一部分比较突出的犹太人或犹太血统的人中，就包括波拉劳埃德公司的埃德温·兰德、西方石油公司的利昂·赫斯、哥伦比亚广播公司的威廉·佩利、西北工业公司的本·海涅曼、三角出版公司沃尔特·安尼伯格、联合食品公司的内森·卡明斯、杜邦公司的欧文·夏皮罗、大陆谷物公司的米歇尔·弗里堡、MOA的刘易斯·沃瑟曼、迅捷公司的米苏莱姆·里克利斯、为波斯纳家族所有

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