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书名:品国学,谈生活智谋pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:孙朦著

出版社:中国纺织出版社

出版时间:2011-02-01

书籍编号:30435242

ISBN:9787506469548

正文语种:中文

字数:242034

版次:1

所属分类:成功励志-思维与智力

全书内容:

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前言


成大事需要有大谋略,做小事也需要有小计谋。在我们的日常生活中,适当地运用一些计谋,可以使我们办事更加容易成功。同一件事情,深谙韬略、巧用计谋的人往往比那些疏于筹算者更胜一筹。


所以说,无论是在人际交往中,还是在做人做事中,我们都要学会熟练的运用计谋,这样你才能做到事业有成、工作顺利。


我国国学文化素以博大精深著称于世,儒、道、法等传统思想更是深深地影响着我们的现代生活,正式被这种传统的国学文化的熏染,中华民族才在思维方式、处世原则、智慧谋略的等方面形成了一种独特的风格。在传统的国学文化不断传承的过程中,人们在生活中不断地总结出择做人做事的计谋,并涌现了一批批精通计谋的谋略家,如,孙武、李斯、诸葛亮、曾国藩等著名的谋略家。他们的谋略思想不仅仅是军事战争中重要指导,更是我们生活中为人处世、成就事业的实用计谋。


生活中的计谋,并不只是人与人相互暗算的诡计,也不是为了汲汲于名利的诡道,而是人与人智慧的碰撞。在博大精深的国学中,我们可以汲取到儒家的仁、义、礼、德,道家无为与淡然以及法家、纵横家的处世哲学与智谋思想。这些思想都是国学中的精髓,也是我们生活中最实用的宝典,今天我们在这里对于这些进行品读、探寻,学习其中的计谋,不仅可以借鉴先人的智慧,古为今用,丰富自己的头脑,更能为我们的为人处世出谋划策。


《品国学,谈生活智谋》对博大精深国学中的各种成功谋略进行了多角度多层次的深入剖析,精选了大量的权威、实用、典型的案例,并结合时代特点阐述其要义,目的就是让广大读者在生活实践中得到启发,力求为读者朋友构建成功人生提供更多的帮助。

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《中庸》曰:“修身、齐家、治国、平天下”。可以说,修身是一切开始的基础,也是成功做人做事的前提。无论我们在生活中,成就如何大的事业、要运用什么样的计谋都必须先“修其身”。


第一章 自知者名,择其善者


知人者智,自知者明


知人者智,自知者明。


——《老子》


这句话出自《老子》第三十三章,是《老子》中极富人生哲理的一章,说明了能够知己知彼的人,才能算是明智的,而且了解自己比了解别人更为重要。


中国有一句俗话,叫做“人贵有自知之明”。最早说这句话的就是老子。“自知者明”,就是说能清醒地认识自己、对待自己,这才是最聪明的,最难能可贵的。在古希腊一座智慧神庙大门上,写着这样一句箴言:“认识你自己”。古今中外的哲学都这样说,可见自知之明对人生乃至人类是何等的重要!


自知之明,就是自己能了解自己,自己能认识自己。有的人可能会说:“我就是自己,怎能说不认识、不了解自己呢?”其实不然,在现实生活中,有的人谈论起来头头是道,可做起事来,却常常束手无策,力不从心。有的人了解他人,了解社会,但是就是不会了解自己。人总是免不了要将自己想像得更好一些,要做到有自知之明,事实上是很难的。要不,何以古今中外,都有“人贵有自知之明”之类的劝诫呢!


鲍叔牙是春秋时齐国政治家,他以善于知人而出名。鲍叔牙少年时与管仲友善,相互十分了解。齐桓公即位后,要任命鲍叔牙为相,叔牙辞谢并力举管仲。他说:“您只要治理齐国,我是可以胜任的;你若是想称霸诸侯,非管仲不可。”齐桓公采纳了他的建议。后来齐国经过管仲倡导的改革,日渐富强并且称霸诸侯。管仲相齐时,鲍叔牙甘居其下,协助他治理国政。


管仲病重时,齐桓公与他探讨下任国相的问题。齐桓公问:“假如你死了,谁接任你的国相好呢?”管仲说:“宁戚是最好的国相,可惜他死得太早了。”齐桓公又问:“那么第二人选呢?”管仲说:“隰朋可以。”接着感叹说:“可惜他的生命也不会太长了。”这时齐桓公奇怪地问:“鲍叔牙不是很好吗?他还是你的好朋友呢,对你那么好,你为什么不推荐他呢?”管仲说:“我们现在谈论的是谁做下任国相最合适的问题。虽然我跟鲍叔牙的私交很好,但国家更重要呀!叔牙性子太直、嫉恶如仇,不适合当国相呀。”后来有人把这事告诉鲍叔牙,说管仲太没有朋友之义了,鲍叔牙却说:“我这个人嫉恶如仇,当丞相会误事,管仲最了解我啊!”


这就是鲍叔牙与管仲的故事。这个动人的故事说明了鲍叔牙的广阔博大的胸怀与自知之明的智慧。在齐恒公要任命自己为相时,他清楚地知道自己的不足,并推荐比自己更合适的管仲。这不仅是知人之智,更是有自知之明,才能做得出来的事情。后来管仲不在齐恒公面前推荐他,他知道后也不气恼。人贵有自知之明,就是要像鲍叔牙一样看清自我,摆正位置,不要做那些所谓“心比天高,命比纸薄”的傻事、蠢事、错事。无论别人怎么对待你,都要保持心中平衡。要看到自己的不足,激发虚心学习和奋发向上的精神。


楚汉相争时,项羽勇将龙且奉命率领大军,日夜兼程向东进入齐地,救援齐王田广。


韩信正要向高密进军,听说龙且兵到,遂召见曹参、灌婴二将,嘱咐他们:“龙且是项羽手下有名的猛将,只可智取,不可跟他硬拼,我只能用计擒住他。”于是,命令部队后撤三里,选择险要的高地安营扎寨,按兵不动。


楚将龙且以为韩信怯战,想渡河发起攻击。属下官吏向他建议:“齐王田广数万部队已经吃了败仗,又都是本地人,顾虑家室,容易逃散;他们溃逃,我们也支持不住。韩信来势很凶,恐怕挡不住。最好是按兵不动,暂不与他正面交锋。汉兵千里而来,无粮可食,无城可守,拖他们一两个月,就可不攻自破了。”


龙且性高气傲,目空一切,他连连摇头道:“韩信不过是一个市井小儿,有什么本领?听说他少年时要过饭,钻过人家的裤裆。这种无用之人,怕他什么!”


副将周兰上前进谏道:“将军不可轻视韩信。那韩信辅佐汉王平定三秦,平赵降燕,今又破齐,足智多谋,还望将军三思而行。”


龙且把手一摆,笑着说:“韩信遇到的对手,统统不堪一击,所以侥幸成功。现在他碰上我,他才晓得刀是铁打的,我管教他脑袋搬家!”


当下龙且派人渡水投递战书。


为准备决战,韩信命军士火速赶制一万多条布口袋。黄昏时分,韩信召部将傅宽授予密计:“你带兵各自带上布口袋,偷偷到潍水上游,就地取泥沙装进口袋里,选择河面浅窄的地方堆上沙口袋,阻挡流水。等明天交战时,楚军渡河,我军发出号炮,竖起红旗,即命兵士捞起沙口袋,开闸放水,至要至要!”


韩信命众将今夜静养,明日见红旗竖起,立即全力出击。第二天,他又命曹参、灌婴两军留守西岸,自己率兵渡到东岸,大声挑战道:“龙且快来送死!”


龙且本是火爆性子,他跃马出营,怒气冲冲,举刀直奔韩信,韩信急忙退进阵中,众将出阵抵挡。韩信拍马就走,众将也忙退兵,向潍水奔回。


龙且哈哈大笑,说道:“我早说过韩信是个软蛋,不堪一击嘛!”说着,领头追去,周兰等随后紧跟,迫近潍水;那汉兵却渡过河西去了。


龙且正追赶得起劲,哪管水势深浅,随即跃马西渡。周兰看见河水忽然浅了,有些怀疑,急迫上去,想劝住龙且。楚军两三千人刚刚渡到河中,猛然一声炮响,河水忽然上涨,高了好几尺,接着便汹涌澎湃,如同滚筒卷席一般。河里的楚兵站立不稳,被汹涌的大浪卷走,不久便是满河浮尸。


这时汉军阵中红旗竖起,曹参、灌婴从两旁杀来。韩信率众将杀了个回马枪。不管龙且如何骁勇,周兰如何精细,也冲不出汉军的天罗地网。结果是龙且被斩,周兰被擒,两三干楚兵有的被水淹死,有的当了俘虏。


听龙且对韩信的评价,可见他并不真正了解对方。他所听到的无非是韩信出身低微、忍胯下之辱等谗言。低估别人,高估自己,以这样的心态交战,岂有不败之理?


人要有自知之明,就不要打肿脸充胖子。没能力办到的事情,就承认自己没能力。不然的话苦头就有得吃了,弄不好就是聪明反被聪明误。人们常说自以为是的人最容易犯错误,因为过分相信自己的实力。古希腊著名的哲学家苏格拉底说:“最聪明的人是知道自己无知的人。”说的也是这个道理。


人谁无过,过而能改


人谁无过,过而能改,善莫大焉。


——《左传·宣公二年》


《左传·宣公二年》记载了这样一个故事:春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。他征收重税用来彩画墙壁,以满足奢侈的生活;在高台上用弹弓射行人,观看他们躲避弹丸的样子。有一次厨师煮的熊掌不够熟,他就下令把厨师杀掉,把尸体装到筐子里让宫女拉出去扔掉。大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说:我知道错了,今后一定改正。其实他只是想用这句话来堵住士季的口。士季不知道他的心思,还劝解他说:一个人谁能没有错,有了过错能够改正,就没有比这再好的事情了。


可是晋灵公仍然没有改正。赵盾又多次劝谏,使晋灵公感到厌烦,晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家,只见卧室的门开着,赵盾穿戴好礼服准备上朝,时间还早,他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来,感叹地说:“时刻不忘记恭敬国君(指按时上朝),真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山,这是不忠;背弃国君的命令,这是失信。不忠不信中有一样,还不如去死!”于是,鉏麑一头撞在槐树上死了。


秋天九月,晋灵公请赵盾喝酒,事先埋伏下武士,准备杀掉赵盾。赵盾的车夫提弥明发现了这个阴谋,快步走上殿堂,说:“臣下陪君王宴饮,酒过三巡还不告退,就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公唤出了猛犬来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗,打死了猛犬。赵盾说:“不用人而用狗,虽然凶猛,又有什么用!”他们两人与埋伏的武士边打边退。结果,提弥明为赵盾战死了。


当初,赵盾到首阳山打猎,住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人晕倒了,便去问他的病情。灵辄说:“我已经三天没吃东西了。赵盾给他东西吃,他留下了一半。赵盾询问原因,灵辄说:“我给贵族做仆人已经三年了,不知道家中老母是否活着。现在离家近了,请允许我把这一半留给她。”赵盾让他把食物吃完,另外给他准备了一篮饭和肉,放在口袋里给他。不久灵辄做了晋灵公的武士,他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人,使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这样做,他回答说:“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处,他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。


后来将军赵穿在桃园杀掉了晋灵公。晋灵公不仅不听赵盾的劝谏,反而心生厌恶之情而迫害赵盾,最后获得个身首异处的下场。


虽然这是个具有讽刺意味的故事,但是其中的寓意确实亘古不变的哲理。在生活中,没有人可以保证自己不犯错误,但是我们一定要记得改正错误,并引以为戒。也许有时错误会让我们很难堪,为了维护所谓的面子,有些人会一错再错下去,而弄成不可收拾的局面,最终只能是害了自己也害了别人,现实生活中这样的事情真是太多了。就像暴君晋灵公一样,知错不改,最终他自己不仅被赵穿杀死了,还给国家带来了严重的危害。


俗话说:“人非圣贤,孰能无过。”有了错误而不去改正,便是大的错误了。明朝的名臣高攀龙曾经说:“发现过错可以求福,自我反省可以免祸。”所以说敢于承认自己的过失和错误,并能及时进行改正,这不仅是一种勇气和美德,也是不断完善自我、取得进步的基础。


宋弘,字仲子,京兆长安人。在刘秀刚刚建立东汉的时候,就被拜为太中大夫,以后,又代梁王任大司空。刘秀很信任他,曾让他荐举人才,宋弘便推荐了很有才学的桓谭。于是桓谭被召入宫,被拜为议郎、给事中。


桓谭是东汉时期的一位大学者,而且多才多艺,弹得一手好琴。刘秀十分喜好音乐,每次宴饮,都让桓谭为之弹琴,久而久之,桓谭在刘秀身边只起了琴师乐手的作用,这不是桓谭的本意,也不是宋弘的意思,使得桓谭十分难堪。宋弘听说此事,心中很不高兴,后悔向刘秀举荐桓谭,既蛊惑了皇上,又坏了自己的名声。


一天,宋弘听说桓谭从宫内出来,便衣冠整齐,端坐府中,派人将他召来。桓谭进来以后,宋弘也不让座,而是怒气冲冲,开门见山地责备他说:“我之所以向朝廷举荐你,是因你有才能,让你以自己的才能辅佐君主治国。而今你只会给君主弹琴,以袅袅乐音使君主高兴,使君主沉溺于此,此非忠正之举。是你自己改正,还是让我依法处置呢?”一番话说得桓谭不住地顿首认错,表示一定要改过。宋弘又责备他好一会儿,才让他离去。


过几天以后,刘秀又召集群臣宴饮,席间,又让桓谭为之弹琴。当时,宋弘也在座,桓谭十分为难,觉得弹也不是,不弹也不是,左右两难。刘秀见桓谭一反常态,非常奇怪,忙问缘故。不等桓谭开口,宋弘便离开座位,跪在刘秀面前说:“臣之所以举荐桓谭,是希望他能以忠正之道辅佐陛下。而他却常使陛下沉湎于音乐之中,这是我的罪过。”刘秀听了他的这一番话,觉得十分有道理,承认了自己的

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