犹太人的经商课（最新版）pdf/doc/txt格式电子书下载

书名：犹太人的经商课（最新版）pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语：

作者：孙朦著

出版社：中国纺织出版社

出版时间：2011-08-01

书籍编号：30435188

ISBN：9787506474153

正文语种：中文

字数：170708

版次：1

所属分类：成功励志-成功哲学

版权信息

书名：犹太人的经商课（最新版）

作者：孙朦

ISBN：9787506474153

版权所有 · 侵权必究

前言

有人说“不了解犹太人，就不了解世界。”

犹太民族是世界上最聪明、最神秘、最富有的民族之一，他们的智慧是神奇的，并且举世绝伦，他们通过自己的双手和智慧向世人证明了他们的优秀。而犹太商人又以其独特的经营技巧及拥有众多富甲天下的臣商，摘取了“世界第一商人”的桂冠。

美国《福布斯》杂志曾经公布了这样一条消息：世界上身家300亿美元以上的财富巨人，犹太人所占比例高达75％。这说明，犹太商人的经营之道堪称一绝。在人类历史的长河中，各民族犹如天上的群星一样璀璨辉煌，但是没有哪个民族能像犹太民族那样对经商、致富、生存、处世等都有着卓绝的智慧。

正如智慧的学者引导着智慧的民族一样，犹太人总是能给人类带来一些新奇，他们在“财富的海洋”中玩耍着、滚打着、摩擦着、生存着，我们只有细细地品味，才能从中吮吸出智慧的滋味。

本书从犹太民族特有的历史和文化中去探源，以生动的故事和浅显易懂的语言方式阐释犹太人的经商哲学。犹太人对财富及经营有着自己的理念和恪守的准则，很多人认为这就是犹太人特有的商法。犹太商人群体的活动反映出犹太民族的特质，也因此成为众多犹太商人取胜的重要原因。

《犹太人的经商课》一书全面地介绍了犹太人在各个方面的杰出智慧，可以说是“集大成为一体”。

作者

2011年3月

无论是在古代还是在现代，金钱在社会中的作用都是不可低估的。犹太人这样说：“富亲戚是近亲戚，穷亲戚是远亲戚。”犹太人的历史一再地验证了这个事实。当他们没有金钱的时候，就处在社会的底层，受到凌辱和压迫；而当他们有了钱时，就可以和贵族平起平坐，让人们对他们钦慕不已。

上帝的奖赏——金钱

犹太人认为金钱是上天赐予的礼物，是上天对人们美好人生的祝福。他们对金钱的热爱不仅出于现实生存的需要，而是将其视为一种精神的寄托。简言之，金钱成为犹太人现实生活的精神寄托。

犹太人有着经商传统，钱在犹太商人那里永远是商业活动的最终目标，也是判断其成败的最终标准，犹太人对金钱几乎到了顶礼膜拜的程度。在两千多年的流浪历史中，犹太人没有自己的土地，也没有自己的国家，他们只能在异国他乡寄居生存。他们唯一能掌握的便是通过经商而赚来的钱，金钱在犹太人的世界无疑成了万能的工具，它不但给犹太人生存的机会，而且能为犹太人争得权力和地位。

犹太人在各地流浪，当他们遭到各地统治者驱逐的时候，金钱可以换取别人的收留和保护；当当地人发起反犹暴乱的时候，他们可以通过金钱而求得一条生路；他们外出做生意遭到土匪抢劫的时候，钱可以赎回他们的性命。金钱对于犹太人来说，是他们能看得见摸得着的、实实在在的“保护神”，是可以永远保护他们，让他们平安的“上帝”。金钱让世间的权势们都对他们青眼相加，让犹太人能够真正地站立起来，重新获得世人对他们的尊敬。

在历史上，金钱曾多次充当犹太人的保护神。比较著名的当数20世纪70年代末的“摩西行动”。埃塞俄比亚犹太人是黑人犹太人，他们自称“贝塔以色列”，意为“以色列之家”。为了让这些埃塞俄比亚犹太人返回家园，以色列政府在埃塞俄比亚政府不肯放犹太人出境的情况下，必须先设法搞好同埃塞俄比亚邻国苏丹的关系，让埃塞俄比亚犹太人先通过边境到达苏丹，然后再由苏丹返回以色列。而苏丹政府当时是敌视以色列的，为了让其同意以色列的计划，以色列政府采用了赎买的方式。以色列一方面请求美国向苏丹提供高达数亿美元的财政援助，另一方面也以差不多每人3000美元的费用，向苏丹支付了6000万美元的赎金。资金来源于世界各地犹太人的捐款。这次行动被称为“摩西行动”，共有1万多名埃塞俄比亚犹太人被接回以色列。由于此次行动是在苏丹政府默许的情况下进行的，不能做得过于公开。在这个关键时刻，以色列政府得到了一个位犹太商人、比利时的百万富翁乔治·米特尔曼的大力协助。米特尔曼拥有一个航空公司——跨欧洲航空公司，其飞行员和机组人员对苏丹首都喀土穆的机场情况非常了解。米特尔曼同意将公司的飞机交由以色列政府自由支配并对此事保密。后来，由于情报泄露，苏丹通道被关闭了。这样从1979年起到1985年上半年为止，共有1万多名埃塞俄比亚犹太人回到了以色列，另有约1万名仍滞留在埃塞俄比亚。这意味着，以色列政府为每个犹太人由苏丹返回家园支付了6000美元。以色列以政府名义赎回犹太人的这一行动还得到许多犹太巨富的资助和支持。可见，钱对犹太人来说绝不仅代表财富，而是居于生死之间，居于他们生活的中心地位，这样的钱必定已具有某种“神圣性”。

由于历史和宗教的原因，历史上犹太人的命运始终处于风雨飘摇之中。在遭受异族排挤时，在面临反犹分子的血腥杀戮时，他们不止一次地用钱消灾。这时，我们应当能明白犹太商人不惜一切赚钱的真正原因了——赚钱对他们来说是为了生存。

17世纪的荷兰是世界上第一个典型的资本主义国家。当时，荷兰一方面已经摆脱了西班牙的军事、政治统治，另一方面也摆脱了宗教的干涉和纷争，工商业尤其是商业发展很快，它的资本总额比当时欧洲其他所有国家的资本总额还要多。1654年9月，一艘名为“五月花”的航船由巴西抵达荷属北美殖民地的一个小行政区——新阿姆斯特丹。这里属于荷兰西印度公司的前哨阵地。“五月花”为北美带来了第一个犹太人团体——23个祖籍荷兰的犹太人，他们是为了逃避异端审判而来到新阿姆斯特丹的。但当他们筋疲力尽地抵达这里时，出于宗教偏见，当地的行政长官彼得·施托伊弗桑特却不允许他们留在当地，而是要他们继续向前航行，并呈请荷兰西印度公司批准驱逐这些犹太人。但是，施托伊弗桑特没有想到，当时的荷兰已不是中世纪的荷兰，犹太人也不是毫无权力和任人宰割的。这些新来的犹太人一方面据理力争，一方面设法与荷兰西印度公司中的犹太股东取得了联系。在犹太股东，也就是施托伊弗桑特的“雇主”的有力干预下（荷兰西印度公司对犹太股东的依赖远甚于对施托伊弗桑特的依赖），这个小行政区的行政长官不得不收回成令，准许犹太人留下，但保留了一个条例：犹太人中的穷人不得给行政区或公司增加负担，应由他们自己设法救济。这个条件对犹太人来说毫无意义，他们有足够的能力照顾好自己。这些犹太人就此定居下来，并且建立了北美洲第一个犹太社团。以后，这里发展成了北美洲最大的犹太居住区。

众所周知，经济是政治的基础，政治反作用于经济。精明的犹太商人早已参透了金钱与权力之间的玄妙关系。他们以金钱为饵，换来了政治上的发言权，又倚靠着政治资本，在商场上自由驰骋。“国会山之王”是美国政治活动家保罗·芬德利在其所著的《美国亲以色列势力内幕》一书中第一章的标题，也是他对美国犹太人院外活动组织“美国以色列公共事务委员会”（简称美以委员会）的称呼，从这一称呼里，我们不难看出美国犹太人对美国政府的最高决策层的决定性影响。用该书中的话来说：“美以委员会实际上已有效地控制了国会所有的中东政策行动，这绝非夸大之词。参众两院的议员，几乎无一例外地遵照其旨意行事，因为多数人把美以委员会视为一股政治势力在国会的直接代表。一位议员能否连任，这股势力可以说是握有生杀予夺的大权。”

毫无疑问，这股力量就是美国犹太人的力量。说得更明确些，就是由美国犹太商人的经济权力衍生出来的“政治权力”。美国犹太人虽然占全世界犹太人的40％，但以其600万人口的数量，只占美国总人口的3％，投票人的4％，凭什么“予夺”了议员的连任资格？他们凭的就是手中掌握的大量的金钱。在犹太民族的历史上，金钱一直都是他们赖以存活的根本。金钱对于犹太人来说就好比生命，因此，犹太人对财富的追求锲而不舍。

犹太誓言：

在犹太人看来，“富有的愚人的话人们会洗耳恭听，而贫穷的智者的箴言却没有人去听”。

金钱是生活的源泉

在很早的时候，犹太人就发现了这样的事实：金钱是全部生活的源泉。犹太人在历史上数次惨遭灭国之祸，他们被迫流亡到世界各个国家。但是无论到了哪个国家，都会受到歧视。犹太人要想在当地生存就必须缴纳各种高额的税金和不明缘由的捐税，甚至他们日常生活中的一举一动都要受制于所纳的捐税。信奉同一宗教的人一起祈祷要纳税，结婚要纳税，生孩子要纳税，连给死者举行葬礼也要纳税。他们稍有异议，别人就说他们是吝啬鬼，假如他们少缴了什么税金，立即就会遭到驱逐和屠杀。

犹太人所在国家的统治者们更是时刻离不开他们的钱，建造豪华的宫殿、维持贵族的奢侈生活、显示帝国的威严、和其他国家进行战争，都需要犹太人提供大量的金钱。于是便出现了这样可笑的事情，统治者们动辄嫌弃犹太人的吝啬，瞧不起他们拼命地赚钱，因此就把犹太人驱逐出境，但是过不了多久又必须把他们召回来。因为对统治者们来说，犹太人纯粹就是“钱袋子”。

反犹太主义产生的原因固然有很多，但是19世纪一位法国人道出了原由：“反犹太主义是一场经济的战争。”犹太人明白自己是输不起这场战争的，一旦失去财政上的必要性，就是他们被遣散、驱逐和杀戮的时候。因此，为了自己的生存去获取成功已经成为犹太人不可推卸的责任。

金钱让当地的人不敢小看他们，也让当地的政府对他们恭敬。一位观察家在他的著作里这样写道：“犹太人实际上的政治权力和他们的经济权利之间的矛盾也是政治与金钱势力之间的矛盾，虽然在观念上，政治权力凌驾于金钱权利之上，其实前者却是后者的奴隶。”金钱，让犹太人能够真正地站立起来，重新获得世人对他们的尊敬。

在这种情况下，获取钱财成了犹太人的一种反射式行动，就像手还未碰到眼珠，眼睛就会本能地合上一样。犹太人只好想尽一切办法来发财，让自己变得有钱。如此，他们对钱的崇拜也就达到了极端的地步，对于犹太人来说，钱居于生死之间，在他们的生活当中，钱居于中心地位。

犹太人因为金钱获得了安全和保障。但是也因为他们实在是富可敌国而遭到了一些人的嫉妒和仇恨。他们只好再次拼命地赚钱来获取更大的保护。为了获取更多的钱，他们不得不让自己赚钱的能力越来越强，而他们理财、生财、发财的本领越来越高，他们也就变得越来越富有。于是，犹太人为了赚钱，几乎变成了经济动物。

就今天的现实情况来看，这种对金钱的崇拜丝毫没有减弱，反而有所加重，金钱继续对犹太人产生着磁铁般的吸引，生活在美洲的其他民族仍然对犹太人的金钱观推崇备至。因为，他们都知道这样一个简单的事实：在今天的世界，获取经济成功已经成为一条生存的基本法则：要生存就必须发达。

犹太誓言：

金钱给人间以光明，金钱给众生以温暖。金钱让说坏话的人舌头发直，金钱让举起屠刀的人呆立发愣；金钱给善良的人带来了希望，为他们的人生旅途点亮明灯。

金钱是实现人生价值的工具

著名作家索尔·贝娄说：“金钱是唯一的阳光，它照到哪里，哪里就发亮。”在犹太人看来，金钱是成功的标志、是实现人生价值的工具，应该拥有。

在驻日本的联合国某司令部里，犹太士兵总是无端地受到歧视，根本没有尊严可谈。犹太士兵只要走过，白人士兵必然要满怀憎恨而轻蔑地骂一声，任何人都可以随便地议论、挖苦犹太士兵一番，而犹太士兵虽然恼火却无可奈何。

有个叫威尔逊的犹太人，由于他的军衔仅仅是低微的军曹，因此更是受尽了白人士兵和高级军官们的歧视，大家都看不起他，背地里经常议论他，他也饱尝了人们对他的各种侮辱。但是他拥有犹太人智慧的头脑。一开始他口袋里也没有钱，他就省吃俭用，积攒了一笔小钱，然后把这笔钱借贷出去。在白人士兵里，花钱大手大脚的现象很普遍，他们总是等不到发薪水的时候就囊中羞涩了，因此看到威尔逊有钱，就迫不及待地向他借。

戚尔逊借钱给他们的同时，还要求他们在一个月内还清，且借贷附带的利息很高，但是那些士兵们早就管不了那么多了。威尔逊收到这些利息之后继续攒起来，再借贷给那些士兵们，对于没有钱可还的人，威尔逊就让他们拿一些值钱的东西做抵押，然后再高价卖出。这样过了不多久，戚尔逊就过上了富裕的生活，他还买了两部车和别墅，变成了士兵里面的“大款”，这些待遇即使是高级军官也未必可以享受得到。那些经常过“山穷水尽”、“灰头土脸”日子的白人士兵，对威尔逊趾高气扬的样子再也没有了，反而对他惊羡不已。

犹太人对金钱的热爱不仅仅源于现实生存的需要，而是一种精神的寄托，更是实现美好人生所必需的手段和工具。在犹太人的观念中，由于他们的背景和所处的职业地位，形成了对金钱的独

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