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书名：微笑永远绽放pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语：

作者：王丽著

出版社：敦煌文艺出版社

出版时间：2016-10-01

书籍编号：30423299

ISBN：9787546811772

正文语种：中文

字数：63055

版次：1

所属分类：成功励志-成功哲学

版权信息

书名：微笑永远绽放

作者：王丽

ISBN：9787546811772

版权所有 · 侵权必究

前言

党的十八大报告明确提出，要开展全民阅读活动。中央政府工作报告也指出，要提供更多优秀文艺作品，倡导全民阅读，建设书香社会。

李克强总理在答记者问时说：“我们国家全民的阅读量能够逐年增加，这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式，把它与工作方式相结合，不仅会增加发展的创新力量，而且会增强社会的道德力量。人们不仅在追求物质财富的增加，而且希望有更丰富的精神生活。”

因此，党和政府十分重视全民阅读问题。既然是全民阅读，就要满足全民阅读兴趣，要是阅读盛宴，是让广大人民群众都能充分享用的大餐。那么选择阅读大众化故事，就是全民盛宴最好美味。

故事是文学体裁的一种，比较侧重于事件过程的描述，强调情节的生动性和连贯性，较适于讲述，十分具有阅读性和娱乐性，更具有深入浅出的启发性，是广大人民群众喜闻乐见的最佳读物。

故事其实就是我们对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式，记忆和传播着一定社会文化传统和价值观念，饱含丰富寓意，潜移默化地引导着社会道德和性格的形成，具有特殊的作用。

我们中华民族有着悠久的文明历史，也有灿烂的文化艺术，更有智慧非凡的人民群众。自古以来，就留下了许多脍炙人口的美好故事，承载了丰富的文化内涵，彰显着中华民族的民族精神和传统美德，浓缩了中国大众做人做事的智慧。这些美好故事，是我们民族的基因，曾经哺育着我们一代代中华儿女茁壮成长，使我们五千年文明绵延不绝，使我们自立于世界民族之林。

如今，我们国家正处在改革开放和经济发展的升级转型时期，面对世界各国形形色色的文化现象，如何加强思考，吸取精华，创造具有中国特色的民族文化和美好故事呢？

特别是随着世界多极化、经济全球化的深入发展，以及文化多样化、社会信息化的持续推进，我们广大人民群众在与世界各国跨文化交流中如何塑造形象、传递信息、表达价值，寻求共识与自我意识、语言学习与文化自信等，用世界各国人民能够理解的方式说出我们中国人的特征，那么，中国故事就是最佳的表达方式。

因此，在《人民日报》海外版创刊30周年时，习近平总书记曾作出重要批示，强调要用海外读者乐于接受的方式、易于理解的语言，讲述好中国故事，传播好中国声音。

同时，我们要展望世界，理解世界，与各国人民增进交往，通过阅读各国故事，博采众长，为我所用，也是最佳的理解交流方式。为此，我们收集整理了大量古今中外的经典故事，特别编撰了本套丛书。每册故事内容相辅相成，优化配套组合，自成体系，又相互补充，组成了中国好故事的完美体系，具有很强的系统性、可读性和启迪性。

这些中外最具有智慧性的美好故事，短小精悍，意蕴隽永，充满了睿智的哲理，最容易使广大读者阅读，也最能打动心灵。一粒沙子蕴含一个世界，一滴露珠足以反映太阳光辉，一则小故事饱含世间大道理，这就是每一篇故事的魅力。从这些最感动心灵的小故事里，广大读者可以吸取心灵智慧之光，并碰出生命的火花，化渺小为伟大，化平凡为神奇，从而获得伟大的精神感召，融入进永不停止的人生追求。

草叶帮助发明锯子

鲁班是我国古代一位出色的发明家，他的名字和有关他的故事，一直流传至今。

相传有一年，鲁班接受了建筑一座巨大宫殿的任务。这座宫殿需要很多木料，鲁班就让徒弟们上山砍伐树木。

由于当时还没有锯，他的徒弟们就用斧头砍伐。一棵棵大的树木，用斧头一下一下地砍，多么艰难啊！而且工程大，用的木头又多，这要砍到何年何月呢？

工匠们每天累得筋疲力尽，也砍伐不了几棵树，远远不能满足工程的需要，眼看着工期越来越近，这可急坏了鲁班。

为此，鲁班决定上山察看砍伐树木的情况。上山的时候，由于他心中着急，走得匆忙，爬山时无意中抓了一把山上长的野草，没想到，一下子把手划破了。

他想，什么叶子这么厉害！于是，他摘下了一片叶子细心观察，结果发现叶子两边长着许多小细齿，用手轻轻一摸，感觉这些小细齿非常锋利。他明白了，他的手就是被这些小细齿划破的。

后来，鲁班又看到一只大蝗虫在一株草上啃吃叶子，两颗大板牙非常锋利，一开一合，很快就吃下一大片。这同样引起了鲁班的好奇心。他抓住一只蝗虫，仔细观察蝗虫牙齿的结构，发现蝗虫的两颗大板牙上同样排列着许多小细齿，蝗虫正是靠这些小细齿来咬断草叶的。

这两件事给鲁班留下了极其深刻的印象，也使他受到很大启发。他想：如果把砍伐木头的工具做成锯齿状，不是同样会很锋利吗？砍伐树木不就容易多了吗？

于是他就用大毛竹做成一条带有许多小锯齿的竹片，然后到小树上去做试验，果然不错，几下子就把树皮拉破了，再用力拉几下，小树干就划出一道深沟，鲁班非常高兴。

鲁班立即下山，请铁匠们帮助制作带有小锯齿的铁片。铁匠们按照鲁班的要求，很快就把铁片做好了。

鲁班和徒弟各拿着这铁片的一端，在一棵树上拉起来，只见他俩一来一往，不一会儿就把树锯断了，又快又省力。啊！真是太好了！鲁班和徒弟们高兴地欢呼起来。从此，锯就诞生了。

启迪之光

鲁班因一棵小草划破手指受到启发，进而发明了锯子。鲁班勇于实践、刻苦钻研的精神，值得我们学习。要知道，很多伟大的发明都是由一点小启发、小观察而来的。因此，在生活中，无论我们做什么事情，都要多动脑筋，从小事中也能得到大智慧。

祖冲之解开圆周之谜

祖冲之，我国南北朝时的科学家。他计算出的圆周率数值在3.1415926至3.1415927之间，是当时全世界最精确的圆周率数值。

429年，祖冲之出生在范阳。祖父祖昌是当朝的大匠卿，主管建筑工程，并且对天文历法及数学有一定的研究。

祖父经常给祖冲之讲一些科学家的故事，其中张衡发明地动仪的故事深深打动了祖冲之幼小的心灵。

祖冲之常随祖父去建筑工地，晚上，在那里他常同农村小孩们一起乘凉、玩耍。

天上星星闪烁，在祖冲之看来，这些星星很杂乱地散布着，而农村孩子们却能叫出星星的名称，如牛郎、织女以及北斗星等，此时，祖冲之觉得自己实在知道得很少。祖冲之不喜欢读古书，5岁时，父亲教他学《论语》，两个月他也只能背诵十几句，气得父亲又打又骂，可是他喜欢数学和天文。

一天晚上，祖冲之躺在床上想白天老师说的“圆周是直径的3倍”这话似乎不对。

第二天早晨，他就拿了一段妈妈纳鞋用的绳子，跑到村头路旁，等待过往车辆。

一会儿，来了一辆马车，祖冲之叫住马车，对驾车的老人说：“让我用绳子量量您的车轮，行吗？”老人点点头。

祖冲之用绳子把车轮量了一下，又把绳子折成同样大小的三段，再去量车轮的直径。量来量去，他总觉得车轮直径没有1/3的圆周长。

祖冲之站在路旁，一连量了好几辆马车车轮的直径和周长，得出结论是一样的。这究竟是为什么？这个问题一直在他的脑海里萦绕，他决心要解开这个谜。

经过多年的努力学习，祖冲之研究了刘徽的“割圆术”。所谓“割圆术”就是在圆内画个正6边形，其边长正好等于半径，再分12边形，用勾股定理求出每边的长，然后再分24、48边形，一直分下去，所得多边形各边长之和就是圆的周长。

祖冲之非常佩服刘徽这个科学方法，但刘徽的圆周率只得到96边，得出3.14的结果后就没有再算下去，祖冲之决心按刘徽开创的路子继续走下去，一步一步地计算出192边形、384边形……以求得更精确的结果。

当时，数字运算还没利用纸、笔和数码进行演算，而是通过纵横相间地罗列小竹棍，然后按类似珠算的方法进行计算。

祖冲之在房间地板上画了个直径为一丈的大圆，又在里边做了个正6边形，然后摆开他自己做的许多小木棍开始计算起来。

此时，祖冲之的儿子祖暅已经13岁了，他也帮着父亲一起工作，两人废寝忘食地计算了十几天才算到96边形，结果比刘徽的少0.000002丈。

祖暅对父亲说：“我们计算得很仔细，一定没错，可能是刘徽错了。”

祖冲之却摇摇头说：“要推翻他一定要有科学根据。”于是，父子俩又花了十几天的时间重新计算了一遍，证明刘徽是对的。

祖冲之为避免再出误差，以后每一步都至少重复计算两遍，直到结果完全相同才罢休。

祖冲之从12288边形，算到24576边形，两者相差仅0.0000001。祖冲之知道从理论上讲，还可以继续算下去，但实际上无法计算了，只好就此停止，从而得出圆周率必然大于3.1415926，而小于3.1415927。

很多朋友知道了祖冲之计算的成绩，纷纷登门向他求教。之后，祖冲之又进一步得出圆周率的密率是355比113，约率是22比7。直到一千多年后，德国数学家鄂图才得出相同的结果。

启迪之光

祖冲之坚持对前人结果进行全面验证，凭借严谨的治学态度以及坚韧不拔的毅力，最终算出了名垂千古的圆周率。因此，我们要学习祖冲之那种坚韧不拔的毅力和不怕吃苦的精神。

如果我们有他这样的精神与毅力，学习定会更加出色，做任何事的结果都将是成功！

张衡制成浑天仪

张衡是我国历史上最早制造水运浑天仪的人。东汉时期杰出的科学家，也是世界上伟大的天文学家之一。

公元111年，汉安帝下诏，让中央和地方大臣举荐一名有道德、有才能的人到京城里做官，当时任大司农的鲍德便举荐了张衡。汉安帝对张衡的才学也早有所闻，于是把张衡接到京城洛阳，拜为“郎中”。

张衡在公事之余开始研究《太玄经》等天文学，探讨天地的结构。天地究竟是怎样的呢？当时有两种解释，一是盖天说，一是浑天说。

盖天说是一种很古老的学说，认为天是圆的，地是方的，天就像一口大锅，把地扣在里面。后来为了合理地解释日月星辰的出没等天象，人们又把“天圆地方”说做了几次修正，制造出一套“七衡六间”令人难以捉摸的理论，但天盖在地上的基本认识并没有改变。

浑天说是一种新兴的学说，据说是西汉时期的天文学家落下闳提出来的，主张天包着地，天一半在地上，一半在地下。这种学说解释天象比盖天说方便。比如晚上为什么看不见太阳？利用浑天说就能做出圆满的解释。但有时也会使浑天说陷入难堪的境地，如太阳和月亮是怎样转入地下的呢？浑天说就解释不通了。再加上盖天说比较符合人们的直观感觉，所以在浑、盖之争中，盖天说往往占上风。

张衡在前人研究的基础上详细研究了这两种学说，最后认为浑天说比较合理。他对浑天说加以修正发挥，使浑天说成了当时最圆满的一种天体结构学说。

汉安帝听说张衡在天文上有高深的造诣，便于公元115年，任命张衡为太史令。

张衡接任太史令以后，立即来到坐落在洛阳平昌门南的灵台，也就是当时的天文台。这座灵台高九丈，周围20丈，占地达四千四百平方米，有12个门，上下两层平台，平台间有坡道相连，气势雄伟壮观。

这里的总领导者是灵台丞，属太史令管辖。下面有候气的，候风的，候星的，候日的等40多人，机构庞大，分工细密。

很快，张衡就发现，灵台的建筑虽然雄伟，但观天象的仪器却很陈旧，年久失修，不堪应用。他决定重新修造，特别是浑天仪，这是形象地体现浑天学说的一种重要的天文仪器，更应该好好地加以修改研制。

“浑天仪”，类似于现在的天球仪，用精铜铸成，主体是一个球体，代表天球。球体可以绕天轴转动。天轴和球面有两个交点，一个是北天极，一个是南天极，在球的表面上列有二十八星宿和其他恒星。

球面上还有天球赤道圈和黄道圈，二者成24°夹角，分列有二十四节气。球体外面有两圆环，一个是地平圈，一个是子午圈。天轴支架在子午圈上，和地平圈斜交成36°角，这也是浑天仪坐落处的洛阳地区的北极仰角及地理纬度。

历史上记载制造浑象最早的是西汉宣帝时的耿寿昌，张衡就在耿寿昌的基础上开始了研究制造新的浑天仪工作。他花了一年的时间，先做模型进行试验。模型是用竹子做的。他把竹子劈开，刮削成薄薄的竹篾，在竹篾上刻上度数，然后弯成圆环，用细针穿连起来，这样，一个简易的浑象模型就造成了。张衡把这个模型叫做“小浑”。他利用这个模型对照着天象，不断试验，不断调整模型的构造和竹篾上的刻度，直到完全满意了，才叫人用精铜铸成正式仪器。

仪器制成了，为了使仪器自动运转，张衡叫人铸造了两把铜壶，壶底开孔，又巧妙地利用齿轮系统跟浑象联系起来。铜壶里注满水，水从壶底孔里流出，推动齿轮转动，转动的齿轮又带动浑象绕轴转动。到公元117年，一架用水力推动，可以自行运转的浑天仪终于诞生了！

张衡的浑天仪惊动了京都学者，他们纷纷来参观张衡的杰作。浑天仪在制造房里放着。一走进制造房，就看到在房子正中有一个直径足有四尺多的大铜球，放在一个精制的架子上

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