妙笔生花怎么来的pdf/doc/txt格式电子书下载

书名：妙笔生花怎么来的pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语：

作者：闫婷婷著

出版社：敦煌文艺出版社

出版时间：2015-12-01

书籍编号：30423273

ISBN：9787546811512

正文语种：中文

字数：49896

版次：1

所属分类：成功励志-成功哲学

版权信息

书名：妙笔生花怎么来的

作者：闫婷婷

ISBN：9787546811512

版权所有 · 侵权必究

前言

党的十八大报告明确提出，要开展全民阅读活动。中央政府工作报告也指出，要提供更多优秀文艺作品，倡导全民阅读，建设书香社会。

李克强总理在答记者问时说：“我们国家全民的阅读量能够逐年增加，这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式，把它与工作方式相结合，不仅会增加发展的创新力量，而且会增强社会的道德力量。人们不仅在追求物质财富的增加，而且希望有更丰富的精神生活。”

因此，党和政府十分重视全民阅读问题。既然是全民阅读，就要满足全民阅读兴趣，要是阅读盛宴，是让广大人民群众都能充分享用的大餐。那么选择阅读大众化故事，就是全民盛宴最好美味。

故事是文学体裁的一种，比较侧重于事件过程的描述，强调情节的生动性和连贯性，较适于讲述，十分具有阅读性和娱乐性，更具有深入浅出的启发性，是广大人民群众喜闻乐见的最佳读物。

故事其实就是我们对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式，记忆和传播着一定社会文化传统和价值观念，饱含丰富寓意，潜移默化地引导着社会道德和性格的形成，具有特殊的作用。

我们中华民族有着悠久的文明历史，也有灿烂的文化艺术，更有智慧非凡的人民群众。自古以来，就留下了许多脍炙人口的美好故事，承载了丰富的文化内涵，彰显着中华民族的民族精神和传统美德，浓缩了中国大众做人做事的智慧。这些美好故事，是我们民族的基因，曾经哺育着我们一代代中华儿女茁壮成长，使我们五千年文明绵延不绝，使我们自立于世界民族之林。

如今，我们国家正处在改革开放和经济发展的升级转型时期，面对世界各国形形色色的文化现象，如何加强思考，吸取精华，创造具有中国特色的民族文化和美好故事呢？

特别是随着世界多极化、经济全球化的深入发展，以及文化多样化、社会信息化的持续推进，我们广大人民群众在与世界各国跨文化交流中如何塑造形象、传递信息、表达价值，寻求共识与自我意识、语言学习与文化自信等，用世界各国人民能够理解的方式说出我们中国人的特征，那么，中国故事就是最佳的表达方式。

因此，在《人民日报》海外版创刊30周年时，习近平总书记曾作出重要批示，强调要用海外读者乐于接受的方式、易于理解的语言，讲述好中国故事，传播好中国声音。

同时，我们要展望世界，理解世界，与各国人民增进交往，通过阅读各国故事，博采众长，为我所用，也是最佳的理解交流方式。为此，我们收集整理了大量古今中外的经典故事，特别编撰了本套丛书。每册故事内容相辅相成，优化配套组合，自成体系，又相互补充，组成了中国好故事的完美体系，具有很强的系统性、可读性和启迪性。

这些中外最具有智慧性的美好故事，短小精悍，意蕴隽永，充满了睿智的哲理，最容易使广大读者阅读，也最能打动心灵。一粒沙子蕴含一个世界，一滴露珠足以反映太阳光辉，一则小故事饱含世间大道理，这就是每一篇故事的魅力。从这些最感动心灵的小故事里，广大读者可以吸取心灵智慧之光，并碰出生命的火花，化渺小为伟大，化平凡为神奇，从而获得伟大的精神感召，融入进永不停止的人生追求。

孔子潜心著书立说

孔子是我国春秋时期鲁国人。他是我国历史上一位伟大的政治家，思想家和教育家。他生在一个没落贵族家庭。他出生的时候家境已经败落，不太富裕的家庭境况反而使他更加勤奋地读书。

长大后的孔子，满腹经纶、理想远大。他积极参与了政治活动，给鲁国国君提出治理国家的建议，在很短的时间内就收到了显著效果。然而他的才华却引来了一些权贵的嫉妒、排挤，他被迫辞官出走。

政治上的失利，并没有使孔子灰心丧气，他决定从道德思想教育入手，让人们从最基本的教育中培养良好的品德。

孔子首先提出“仁”的学说，“仁”包含一切美德。孔子所讲的“仁”，又是和“礼”联系在一起的，他认为只要用周礼规范行为，“仁德”才能体现。这一卓越的见地，可以说是当时社会的治世良方。

孔子不仅著书立说，还到各国讲学，因此他的学生遍天下。孔子是历史上第一个提出“因材施教”的人，他认为只有这样才能发挥每个学生的特长，取得最佳效果。他在平常的教学中，注意观察了解每个学生的爱好、个性，然后再针对不同情况，分别进行教育和指导。

孔子有个学生叫冉求，他生性胆小，遇事好退缩。孔子就针对他的这一弱点，有意识地教育他：平时遇事要抓紧，有了事情就立刻去做。孔子的另一个学生子路，则敢作敢为，但又缺乏稳重。孔子就经常叮嘱他：凡事要多加考虑，最好是请教父兄之后再去做。

孔子还要求学生掌握正确的学习方法，要按时复习学过的知识，以便“温故而知新”；要有实事求是的学习态度，即“知之为知之，不知为不知”。

有一次，孔子带学生去讲学，途中遇见两个孩童在争论一个问题，他们要孔子评判对错，孔子因为当时不便做结论，只有说：“不知道，等我请教书本后，再给你们下结论。”

学生们见此情形就劝老师：“对小孩子的问题何必那么认真！”

孔子回答说：“做每一件事情都应抱着认真的态度，这样才能学到你不懂的东西。”

晚年的孔子，专门在鲁国从事教育工作，他还编写了《春秋》和《诗经》两部经典著作。他创立的儒家思想独树一帜，他的教育理念和观点，至今都具有借鉴价值。

孔子是中国历史上教育的先师，被后人尊称为“圣人”是当之无愧的。

曹植得宠《登台赋》

曹植是我国东汉末年三国时期魏国诗人和政治家，他在我国古代文学史上占有重要地位。

曹植颇具文学天赋，聪慧的曹植“年十岁余，论及辞赋数十万言，善属文”，就是说曹植才10多岁就陆续发表了十几万字的辞赋。这些辞作不但情真意切，而且辞采华茂，受到了当时文人学士的盛赞，他们都认为这位早慧的小才子的文学才华已经超过了比他大5岁的哥哥曹丕。

曹植的父亲曹操，不仅是政治家、军事家，也是著名的诗人。曹操听别人在他面前夸奖曹植，心里也非常高兴，于是，就命儿子把平日写的诗文拿来几篇看一看。

曹植立刻就选了一些诗文送给父亲，曹操看后也认为不错。他觉得别人说儿子文思敏捷、出口成章以至许多赞美的话，都不是信口开河，更不是为了当面讨好他才说的场面话，而是由衷地赞美。

可是，儿子年龄还小，能写出这样好的诗文吗？曹操也有些怀疑，因为他政务繁忙，有时出门带兵打仗，父子几个月不见是很正常的事情。

于是，曹操就把曹植叫来，问他这些诗文的作者到底是谁，是否真是儿子自己所写。

曹植坦然地说：“儿子写诗作文，从来都是抒自己所感，写个人所思。别人的思想感情，跟儿子有什么关系呢？儿子绝不会把别人的诗文当作自己的，请父王放心！”

曹植见父亲还没有完全消除怀疑，便诚恳地说：“如果父王不信，不妨面度！”

曹操听罢，笑了一笑，心里有了主意。后来，曹操命人建造的铜雀台落成了。这个铜雀台是曹操用来作为文人聚会、饮酒赋诗的场所。

这时候，曹操想趁机考一下曹植还有另外几个儿子的文采。在落成典礼举行那一天，他率领文武官员登台观赏，要儿子们也全部到场。曹操对儿子们说：“今日铜雀台落成，你们各作一篇赋以示庆贺，如何？”

当几个兄弟还在苦苦冥想之时，曹植略一思索，就写出了一篇声情并茂的《登台赋》，并呈给父亲。这使兄弟们都自愧不如。曹操读了这篇新作，称赞不止，从此就对曹植特别宠爱。

陶渊明以诗劝后生

陶渊明是我国东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他退居田园之后，过着自耕自种、饮酒赋诗的恬淡生活。

有一天，邻家有个读书的少年前来向他求教，少年先毕恭毕敬地行了礼，然后虔诚地说：“陶老先生，我非常敬佩您渊博的学识，但不知您年少时读书有无妙法？敬请传授于我，晚辈将不胜感激。”

陶渊明听后，不禁仰面哈哈大笑，随即说道：“天下哪有什么学习妙法？只有笨法，全凭下工夫，勤学则进，不学则退嘛！”

陶渊明见少年并不十分懂他的意思，便拉着他的手来到亲手耕种的那块稻田旁，指着一棵稻苗说：“你蹲在这里，认真地看一看，告诉我它现在是不是在长高？”

那少年依陶渊明所说，目不转睛地看了很久，把眼睛都看酸了，仍不见稻苗往上长，便站起来对陶渊明说：“没看见长啊！”

陶渊明反问道：“真的没见长吗？那么，原先矮小的稻秧，是如何变成这么高的呢？”

陶渊明见少年低头不语，便进一步引导说：“它每时每刻都在生长，只是我们肉眼看不到罢了。读书学习也是同样道理，知识是一点一滴积累的，有时连自己也不易觉察到进步，但只要我们勤学不辍，就会积少成多。”

陶渊明又指着溪边的一块大磨刀石问少年：“那块磨刀石为什么会有像马鞍一样的凹面呢？”

“那是磨成这样的。”少年随口答道。“那它究竟是哪一天磨成这样的呢？”

陶渊明说：“这是我们大家天天在上面磨刀、磨镰，日积月累，年复一年，才磨成为这样的，不可能是一天之功啊！学习也是这个道理，要是不坚持读书，每天都会有所亏欠啊！”

少年恍然大悟，连忙再向陶渊明行了大礼，说：“多谢先生指教，学生再也不敢要求学什么妙法了！请先生为我留几句话，我当时时放在心上。”

陶渊明欣然同意，写道：

勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；

辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

李白作诗力压崔颢

李白和崔颢都是我国唐代有名的诗人。有一次，诗人崔颢来到黄鹤楼游览。他登上高楼，举目北望：在夕阳的返照下，对岸汉阳的龟山上，树木郁郁葱葱，清晰可见；江中的鹦鹉洲头，芳草茂盛，随风摇曳。诗人漂泊在外，怀念家乡，一股强烈的冲动促使他提起笔，在墙壁上挥写了一首七律《黄鹤楼》：

昔人已乘黄鹤去，

此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，

白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，

芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，

烟波江上使人愁。

过了不久，大诗人李白也来到了武昌，他登楼远眺，正想写诗留念，忽见崔颢的题诗酣畅淋漓。李白一口气读了两遍，感到自己要说的话已被崔颢说尽了，于是只在崔诗的旁边题了两句：

眼前有景道不得，

崔颢题诗在上头。

李白写完这两句就匆匆下了楼。他心里老惦念着怎样才能不输崔颢。为此，他竟一连写了好几首七律，其中一首叫《鹦鹉洲》，上半首是古风体，下半首才是律体，诗云：

鹦鹉来过吴江水，

江上洲传鹦鹉名。

鹦鹉西飞陇山去，

芳洲之树何青青！

烟开兰叶香风暖，

岸夹桃花锦浪生。

迁客此时徒极目，

长洲孤月向谁明？

一首是李白东下金陵，游览凤凰台后写的《登金陵凤凰台》：

凤凰台上凤凰游，

凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，

晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，

二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，

长安不见使人愁。

以上两首诗感情深沉，格调峻峭，气势充沛，跟崔颢的《黄鹤楼》诗相比，真可以说是旗鼓相当，甚至有所超越了！

为什么会出现这样的情况呢？是不是李白的才思不如崔颢呢？不是，那是因为同样的景象、同样的感觉、同样的心情都被别人所写了，就如同学书法，如果你总是描摹一个字帖，你永远也不会超越它。

但后来李白来到凤凰台时，由于地点、时间、国家情势的变化，这时的李白，视野更加开阔，气象更加壮观，内心深处所要表达的东西更加深刻，更多的是他对国家和民族命运的忧虑，这样他就能超越别人了。

杜甫儿女饿死犹念众生

那时在我国的唐代，杜甫是与李白齐名的大诗人。他胸怀壮志，却苦于生不逢时，因此穷困潦倒，寄人篱下，最终竟连一家人的吃饭也成了大问题。

有一年冬天，诗人杜甫半夜从长安出发，往东赶往奉先。当时，草木凋零，天寒地冻，北风凛冽。他的手指都冻僵了，就连衣带断了也打不了结。

杜甫一口气走了60多里，才赶到骊山脚下，这时，天色微明，他借着细微的晨光，看见骊山崖谷里大雾迷蒙，山顶的温泉宫水气蒸腾。

杜甫的思绪万端，心潮澎湃，眼前就呈现出了两幅画面：

朱门酒肉臭，

路有冻死骨！

杜甫反复吟诵着，不知不觉中便来到了渭水的官渡口。他归心似箭，三步并作两步，很快就赶到了奉先。

一进家门他就听见妻子号啕大哭，原来他的小儿子刚刚饿死！邻居们也正为此伤心流泪呢！

作为父亲，杜甫怎能不感到悲痛和自责呢？他想自己好歹还是个八品的参军，享有一定的特权，可不纳租税，不服兵役。这样的家庭尚且饿死了人，那些更穷苦的、失业的和戍守边疆的人家就更可想而知了。

刹那间，沉重的烦恼压得诗人喘不过气来。于是，杜甫便毅然决然提起大笔，挥毫泼墨，把他从长安到奉先一路上的经历和感想写成了一首长诗，这就是杜甫著名的长诗《自京赴奉先县咏怀五百字》。

杜甫是一位大诗人，他不仅诗写得好，人品也很高尚。他的名句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”更是家喻户晓。他自己那么贫穷，儿女都饿死了

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