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书名:幸福就是笑一笑pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:王丽著

出版社:敦煌文艺出版社

出版时间:2016-10-01

书籍编号:30423260

ISBN:9787546811383

正文语种:中文

字数:44112

版次:1

所属分类:成功励志-成功哲学

全书内容:

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前言


党的十八大报告明确提出,要开展全民阅读活动。中央政府工作报告也指出,要提供更多优秀文艺作品,倡导全民阅读,建设书香社会。


李克强总理在答记者问时说:“我们国家全民的阅读量能够逐年增加,这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式,把它与工作方式相结合,不仅会增加发展的创新力量,而且会增强社会的道德力量。人们不仅在追求物质财富的增加,而且希望有更丰富的精神生活。”


因此,党和政府十分重视全民阅读问题。既然是全民阅读,就要满足全民阅读兴趣,要是阅读盛宴,是让广大人民群众都能充分享用的大餐。那么选择阅读大众化故事,就是全民盛宴最好美味。


故事是文学体裁的一种,比较侧重于事件过程的描述,强调情节的生动性和连贯性,较适于讲述,十分具有阅读性和娱乐性,更具有深入浅出的启发性,是广大人民群众喜闻乐见的最佳读物。


故事其实就是我们对自身历史的一种记忆行为,人们通过多种故事形式,记忆和传播着一定社会文化传统和价值观念,饱含丰富寓意,潜移默化地引导着社会道德和性格的形成,具有特殊的作用。


我们中华民族有着悠久的文明历史,也有灿烂的文化艺术,更有智慧非凡的人民群众。自古以来,就留下了许多脍炙人口的美好故事,承载了丰富的文化内涵,彰显着中华民族的民族精神和传统美德,浓缩了中国大众做人做事的智慧。这些美好故事,是我们民族的基因,曾经哺育着我们一代代中华儿女茁壮成长,使我们五千年文明绵延不绝,使我们自立于世界民族之林。


如今,我们国家正处在改革开放和经济发展的升级转型时期,面对世界各国形形色色的文化现象,如何加强思考,吸取精华,创造具有中国特色的民族文化和美好故事呢?


特别是随着世界多极化、经济全球化的深入发展,以及文化多样化、社会信息化的持续推进,我们广大人民群众在与世界各国跨文化交流中如何塑造形象、传递信息、表达价值,寻求共识与自我意识、语言学习与文化自信等,用世界各国人民能够理解的方式说出我们中国人的特征,那么,中国故事就是最佳的表达方式。


因此,在《人民日报》海外版创刊30周年时,习近平总书记曾作出重要批示,强调要用海外读者乐于接受的方式、易于理解的语言,讲述好中国故事,传播好中国声音。


同时,我们要展望世界,理解世界,与各国人民增进交往,通过阅读各国故事,博采众长,为我所用,也是最佳的理解交流方式。为此,我们收集整理了大量古今中外的经典故事,特别编撰了本套丛书。每册故事内容相辅相成,优化配套组合,自成体系,又相互补充,组成了中国好故事的完美体系,具有很强的系统性、可读性和启迪性。


这些中外最具有智慧性的美好故事,短小精悍,意蕴隽永,充满了睿智的哲理,最容易使广大读者阅读,也最能打动心灵。一粒沙子蕴含一个世界,一滴露珠足以反映太阳光辉,一则小故事饱含世间大道理,这就是每一篇故事的魅力。从这些最感动心灵的小故事里,广大读者可以吸取心灵智慧之光,并碰出生命的火花,化渺小为伟大,化平凡为神奇,从而获得伟大的精神感召,融入进永不停止的人生追求。

天衣无缝


古时候,有个叫郭翰的先生,他能诗善画,性格诙谐,喜欢开玩笑。


一年夏天的夜晚,他在树下乘凉,但见长天如碧,白云舒卷,明月高挂,清风徐徐,满院飘香。这时,一位长得异常美丽的仙女站在郭翰面前。


郭翰很有礼貌地问:“小姐,您是谁?从哪里来?”


仙女说:“我是织女,从天上来。”


郭翰问:“你从天上来,能谈谈天上的事情吗?”


仙女问:“您想知道什么?”


郭翰说:“我什么都想知道。”


仙女说:“这可难了,你让我从哪说起呀?”


郭翰说:“人们都说仙人聪明,你就随便说说吧!”


仙女说:“天上四季如春,夏无酷暑,冬无严寒;绿树常青,花开不谢。枝头百鸟合鸣,水中游鱼可见。没有疾病,没有战争,没有赋税。总之,人间的一切苦难天上都没有。”


郭翰说:“天上那么好,你为什么还跑到人间来呢?”


仙女说:“亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里待久了,也闻不到香味’的话么?神仙在天上住久了,也会想着偶尔来到人间玩玩。”


郭翰又问:“听说有一种药,人吃了可以长生不老,你知道哪有吗?”


仙女说:“这种药在人间没有,但在天上却到处都是。神仙所以才长命百岁呀!”


郭翰说:“既然天上多得很,你该带点下来,让人们尝尝有多好呀!”


仙女说:“带是带不下来。天上的东西,带到人间就失去了灵气。不然早就让秦始皇、汉武帝吃了。”


郭翰说:“你口口声声说来自天上,用什么证明你不是说谎话来哄人呢?”


仙女轻拉裙摆,说:“你过来仔细看看。”于是,郭翰走过去,端详起仙女那身华丽的衣服。


郭翰仔细地看了一遍又一遍,越看越惊奇。他心想:“奇怪呀!这仙女的衣服怎么没看到缝隙呢?”


仙女说:“你难道不知道天衣无缝吗?你连这个都不懂,还自称什么才子,我看你是个十足的大傻瓜。”


郭翰听完仙女的话,不禁哈哈大笑起来。待他笑完,仙女早已不知去向了。


启迪之光


郭翰自恃才高,却被仙女嘲笑一番。这则故事告诉我们,天外有天、人外有人,做人不能妄自尊大,要谦虚谨慎,低调做人。

唱还是不唱


一个戏迷正在路边的井台上打水,这时一个路人向他打听去看戏的路。


路人问:“老哥,到大戏台走哪条路?”


戏迷并不言语,只是一个劲儿地摇辘轳把。一个孩子插嘴说:“他是戏迷,你问话要唱着问。”


路人闻听后,便唱着问:“请问大哥,走长安要过哪条路径?”


戏迷听后顿时来了兴致,便边唱边做动作:“绕过了大榆树,端向东行……”


戏迷正唱在兴头上,刚松开手就掉到了井里。


路人趴在井口向下看,高声问道:“老哥,伤着没有?”


井下没有回音。


路人便唱道:“问老哥摔得你是轻是重?”


这时,井下才有了回音:“浑身上下都不咋,只是腰痛。”


路人问:“你咋个上来?”这次又没听见答声。


路人又唱:“问老哥用何法捞你出井?”


“叫贤弟你快些摇起井绳!”井下唱道。


路人唱道:“仁兄在水中不用着急,贤弟我慢慢将辘轳摇起。”


辘轳摇了几圈,戏迷吊在半空中冻得不行,哭丧着脸唱道:“求贤弟你快些救兄出井,若不然将为兄冻成冰凌。”


路人唱:“劝仁兄不必悲哀伤痛,此时刻还望你沉着冷静……”


戏迷终于发火了:“甭唱了,快摇啊!”


启迪之光


戏迷身处井中危险的境地,却仍然唱着说话,这个故事讽刺了某些不务实的人。过分的痴迷只会给人留下笑柄。

华丽押韵


一位老学究,喜欢咬文嚼字,嘴里经常是“之乎者也哉”,一副文绉绉的样子。有一次,他讲授文学时对学生们说:“诗的语言是优美动听的,讲究华丽的押韵;但凡入诗的文字,都要雅致而无鄙俗之气。”


有一次师生外出采风,路上见到有户人家办喜事。


学生问学究:“这件事入诗,怎么说?”


那学究回答:“可用‘喜相逢’三字述之。”


接着,他们又见到一位卖鳖的人,筐里有一群鳖,学生问学究:“此物入诗,如何写?”


那学究回答:“可用‘卧泥龙’命名之。”


当他们来到集市,见到一群人吵嘴骂仗,学生又问学究:“这种事能入诗吗?”


那学究回答:“可以,用‘叮当会’形容之,极雅。”


后来,他们看到一户人家发生了火灾,火势凶猛,人们奔走相告,忙着挑水救火。


学生问学究这件事如何入诗。那学究回答:“若用‘屋蹿红’形容则优美之至也!”学生听后,暗自发笑。


这天,在学究成婚的大喜之日,学生们前去贺喜。


众位学生选出一个代表发表贺喜吉言。他想,老师要求文字要好,不管内容,就用老师所教的美雅之词吧!


于是他借酒吟诗:


师父师母‘喜相逢’,


生个儿子‘卧泥龙’,


两天一个‘叮当会’,


三年一次‘屋蹿红’。


那学究听完,当即气昏了过去。


启迪之光


教育学生要本着“学以致用”的原则,灵活机动。这个故事讽刺了死搬教条的教学现象。

联缀诗文


褚人获是我国清初著名的文学家。在他撰写的《坚瓠集》中有一封寄夫书云:


槟榔一去,已过半夏,岂不当归耶?谁使君子,效寄生草缠绕它枝,令故园芍药花无主矣。妾仰观天南星,下视忍冬藤,盼不见白芷书,茹不尽黄连苦!古诗云:豆蔻不消心上恨,丁香空结雨中愁。奈何!奈何!


其夫回信道:


红娘子一别,桂枝香已凋谢矣!几思菊花茂盛,欲归紫苑。奈常山路远,滑石难行,姑待从容耳!卿勿使急性子,骂我曰苍耳子。明春红花开时,吾与马勃、杜仲结伴返乡。至时自有金银相赠也。


两封信借用25味中药名串联成篇,又毫不牵强。这种修辞手法,称作“联缀”。联缀的特点是选用同类事物,加以整饰,串联成文。它在开拓意境、表达情感等方面新颖别致。因为所用的材料必须限于同类,所以有时借助谐音、双关的手法。


抗战期间,剧作家于伶67岁诞辰的时候,文艺界的朋友到他家祝贺。其中有位朋友即席用他的剧《长夜行》《花溅泪》《春雨江南》《英烈传》四部联缀成一首七绝,作为贺词:


长夜行人六十七,


如花溅泪几吞声。


至今春雨江南日,


英烈传奇说大明。


当时在场的郭沫若觉得内容固然贴切,但调子抑郁低沉,用以祝寿似与气氛不谐,于是依样当场重做一首:


大明英烈见传奇,


长夜行人路不迷。


春雨江南六七度,


杏花溅泪发新枝。


启迪之光


联辍诗文是一种修辞手法,是我国古汉语文学的常见形式,可见中华文化的博大精深。

话说藏头诗


藏头诗,亦名“藏头格”,古杂诗的一种,字句不限,但也讲究音韵对仗。藏头诗通常将所言之事藏于诗句之首。


《水浒传》第六十一回“吴用智赚玉麒麟,张顺夜闹金沙渡”一段,卢俊义在白粉壁上写了四句卦歌:


芦花丛里一扁舟,


俊杰俄从此地游。


义士若能知此理,


反躬迷难可无忧。


诗中四句的头一个字,连起来便是“卢俊义反”四字。因此,卢俊义的家人向官府告发卢俊义反叛朝廷,说:“家中壁上写下藏头反诗,便是老大的证见。”


四川某军阀为其父治丧,请一老文人作诗吊唁。其深知军阀父子恶行,便写了一首藏头诗:


烧酒奠灵前,


火纸化青烟。


老人今何在,


死去不复还。


得失古今有,


好名天下传。


军阀看了,以为是歌颂其父德行,便高挂灵堂,宾客中有细心者,看到诗中奥秘,交头接耳,窃窃私语。军阀的秘书看到此诗后连忙告诉军阀,每句头一字连起来是“烧火老死得好”。气得军阀将诗扯得粉碎,但碍于面子也只好作罢。


启迪之光


文人巧妙地运用藏头诗戏弄了军阀,大快人心。可见,诗文不仅是吟风弄月,更具有一定的现实意义。

喜喜字的传说


传说王安石20岁时进京赶考,偶见马员外家挂的走马灯上一句对子:走马灯,灯走马,灯熄马停走。但没有下联,显然是待人对出。王安石拍手道:“好对。”这话被马家的老家院听到,立即禀告了员外,等员外闻讯出来王安石已赴考场了。


王安石在第二天考试中交了头卷,主考官传他面试。主考官指着厅前的飞虎旗说:飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身。王安石即以“走马灯,灯走马,灯熄马停步”相对。考毕,王安石想起走马灯对他的帮助,就信步走到马员外家门前,谁知被老家院认出,遂叫他进去见员外。员外一见,就取出笔砚,请他对对子。王安石信手写道:“飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身。”


马员外见对得又巧又工,立刻许以其女。结婚那天,正当新娘新郎拜天地时,报子来报:“王大人金榜题名。”马员外听后重开酒宴。王安石喜上加喜就写了个“囍”字贴在门上,并吟道:“巧对联成双喜歌,马灯飞虎结丝罗。”从此“囍”字便传开了。


启迪之光


王安石是我国北宋著名的宰相,他懂得随时学习,活学活用,很值得后人学习。

独眼探花郎


殿试,是我国宋、金、元、明、清时期科举考试之一。又称御试、廷试、廷对,由皇帝亲自出题考试,选拔人才。只有在会试中通过的考生才能参加殿试。殿试是科举考试中的最高一段。由武则天创制,但当时没有形成定制,宋代才开始变为常制。


明清殿试后分为三甲:一甲三名赐进士及第,通称状元、榜眼、探花;二甲赐进士出身,第一名通称传胪;三甲赐同进士出身。


在一次殿试中,一位才子考取了探花。但是这名才子却是只有一只眼睛的残疾。皇帝看见他相貌丑陋,便不想录用他,于是下旨令他再次面试。


皇上先出一联让他对答:“独眼不登龙虎榜。”


这位才子坦然地答道:“半月依旧照乾坤。”


皇帝又出了一联:“东启明,西长庚,南箕北斗,朕乃摘星汉。”


才子接音出口:“春牡丹,夏芍药,秋菊冬梅,臣是探花郎。”


皇帝无奈,只好让独眼才子荣登金榜。


启迪之光


皇帝以容貌取人,为难独眼才子,却被独眼才子巧妙应对。这个故事告诉我们:看人不能只看外表,深厚的才学比容貌更重要。

养猪大如山老鼠


从前,有一家酒店的掌柜,过春节时,想写副对联贴在大门上。这掌柜

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