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书名：感受春天般的温暖pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语：

作者：冯欢著

出版社：敦煌文艺出版社

出版时间：2015-12-01

书籍编号：30423258

ISBN：9787546811369

正文语种：中文

字数：49397

版次：1

所属分类：成功励志-成功哲学

版权信息

书名：感受春天般的温暖

作者：冯欢

ISBN：9787546811369

版权所有 · 侵权必究

前言 PREFACE

党的十八大报告明确提出，要开展全民阅读活动。中央政府工作报告也指出，要提供更多优秀文艺作品，倡导全民阅读，建设书香社会。

李克强总理在答记者问时说：“我们国家全民的阅读量能够逐年增加，这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式，把它与工作方式相结合，不仅会增加发展的创新力量，而且会增强社会的道德力量。人们不仅在追求物质财富的增加，而且希望有更丰富的精神生活。”

因此，党和政府十分重视全民阅读问题。既然是全民阅读，就要满足全民阅读兴趣，要是阅读盛宴，是让广大人民群众都能充分享用的大餐。那么选择阅读大众化故事，就是全民盛宴最好美味。

故事是文学体裁的一种，比较侧重于事件过程的描述，强调情节的生动性和连贯性，较适于讲述，十分具有阅读性和娱乐性，更具有深入浅出的启发性，是广大人民群众喜闻乐见的最佳读物。

故事其实就是我们对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式，记忆和传播着一定社会文化传统和价值观念，饱含丰富寓意，潜移默化地引导着社会道德和性格的形成，具有特殊的作用。

我们中华民族有着悠久的文明历史，也有灿烂的文化艺术，更有智慧非凡的人民群众。自古以来，就留下了许多脍炙人口的美好故事，承载了丰富的文化内涵，彰显着中华民族的民族精神和传统美德，浓缩了中国大众做人做事的智慧。这些美好故事，是我们民族的基因，曾经哺育着我们一代代中华儿女茁壮成长，使我们五千年文明绵延不绝，使我们自立于世界民族之林。

如今，我们国家正处在改革开放和经济发展的升级转型时期，面对世界各国形形色色的文化现象，如何加强思考，吸取精华，创造具有中国特色的民族文化和美好故事呢？

特别是随着世界多极化、经济全球化的深入发展，以及文化多样化、社会信息化的持续推进，我们广大人民群众在与世界各国跨文化交流中如何塑造形象、传递信息、表达价值，寻求共识与自我意识、语言学习与文化自信等，用世界各国人民能够理解的方式说出我们中国人的特征，那么，中国故事就是最佳的表达方式。

因此，在《人民日报》海外版创刊30周年时，习近平总书记曾作出重要批示，强调要用海外读者乐于接受的方式、易于理解的语言，讲述好中国故事，传播好中国声音。

同时，我们要展望世界，理解世界，与各国人民增进交往，通过阅读各国故事，博采众长，为我所用，也是最佳的理解交流方式。为此，我们收集整理了大量古今中外的经典故事，特别编撰了本套丛书。每册故事内容相辅相成，优化配套组合，自成体系，又相互补充，组成了中国好故事的完美体系，具有很强的系统性、可读性和启迪性。

这些中外最具有智慧性的美好故事，短小精悍，意蕴隽永，充满了睿智的哲理，最容易使广大读者阅读，也最能打动心灵。一粒沙子蕴含一个世界，一滴露珠足以反映太阳光辉，一则小故事饱含世间大道理，这就是每一篇故事的魅力。从这些最感动心灵的小故事里，广大读者可以吸取心灵智慧之光，并碰出生命的火花，化渺小为伟大，化平凡为神奇，从而获得伟大的精神感召，融入进永不停止的人生追求。

扁鹊起死回生

扁鹊是战国初期的名医。他年轻的时候，曾拜长桑君为师学习医术，但他并不仅仅以师传为满足，重视实际探索，凡是都要问个为什么，他几乎读完了前人所留下来的医学著作。

扁鹊在东西南北各地往来行医，他一丝不苟地为病人治病，疗效很高。人们把他比作皇帝时的神医扁鹊，称他为“扁鹊先生”。

扁鹊认真地汲取了前代医家的医学经验，又根据自己多年的行医实践经验，创立了一套完整的诊断原则，即望、闻、问、切，奠定了中医治疗方法的基础。

在治疗的具体方法上，扁鹊研究并熟练地掌握了当时已经得到普及与发展的砭石、针灸、按摩、汤液、熨帖、手术、吹耳、导引等方法。

扁鹊行医期间，有时去齐国，有时去赵国，他的足迹遍及今河南、河北、陕西一带。他随俗为变，根据当地人民的实际需要，有时作“带下医”，有时作“耳目痹医”，有时又作“小儿医”，他全面而又高超的医术，受到了人们的普遍赞誉。

扁鹊还很有些哲人的头脑，他提出了“六不治”原则，把骄横放荡蛮不讲理、看重财物而轻视生命列为“六不治”之首，信巫不信医也是他所认为的不治之症。

这种朴素的唯物思想，对破除迷信，促进医学的发展，起了很大作用。扁鹊在处理具体病案时，往往采用多种方法兼用的综合疗法。这也是他医术高明的一个重要原因。

有一次，扁鹊外出行医路过虢国，听说虢国的太子突然死了，在扁鹊看来，这件事很可疑，因为从太子发病的症状上看，得这种病的人，不可能很快死掉，所以，他决心一定要探个究竟，便就急忙向虢国王宫奔去。

当扁鹊跑到宫里的时候，里里外外正忙碌着替太子办理后世，准备成殓下葬。扁鹊叫人向国王说明自己的来意，国王一听是医术精湛的扁鹊先生来了，就欣然同意了。

扁鹊来到太子身边，进行各方面的观察，他发现太子虽然没有呼吸了，但两腿内侧还有余温。便当机立断地说：“国王陛下，恕我狂妄，据我观察，太子并不是真死，而是一种‘尸厥病’，陛下可放宽心，太子还有治好的希望。”

国王一听，欣喜而又急切地请求扁鹊赶快给太子治理。于是扁鹊大胆地在各个穴位上给太子针灸，不一会儿，太子就面色潮红，有了微弱的呼吸，接着他又为太子熨帖，太子的呼吸由弱变强了，随后他又给太子灌了一些汤液，没到一顿饭的工夫，太子的身体动起来了，又过了没多久，太子睁开眼睛，挣扎着坐了起来，太子果然又活了过来。

国王异常惊喜，再三向扁鹊道谢。大臣和百姓们相互传颂着名医扁鹊使太子起死回生的消息。扁鹊见太子一切正常，没有什么危险了，就留下药方走了，太子服了20天的汤药，完全恢复了健康。

后来扁鹊行医到了秦国，秦国的太医令李醯对他很忌恨，害怕医术比自己高明的扁鹊的到来，会危及自己的地位，于是，千方百计派人加害扁鹊，扁鹊心底无私，只知专心为病人治病，力求解除病人的痛苦，哪里会晓得这些阴险毒辣的内幕，终于被李醯害死了。

扁鹊通过学习、实践，不断探索，掌握了渊博的医学知识和高超的医术，因此在行医过程中才会表现出起死回生的精湛技艺。

扁鹊创立的望、闻、问、切这一套诊断原则和方法直到今天还沿用着，他成为历史上具有传奇色彩的人物。殊不知，构成传奇的背后有多少奋斗和探索的艰辛！

李冰修筑都江堰

李冰是战国末期的水利家。他为官时期，主持兴修了中国古代著名的水利工程都江堰。

李冰自幼刻苦好学，而且善于观察，重视实践经验。立志为百姓做些有益的事情。后来成了精通天文地理，知识渊博，远近闻名的人物。虽然不是什么官长，但百姓却很尊敬他，因为他用自己掌握的知识为百姓做了许多有益的事情。

秦昭王听说李冰才华出众，是个能人，老百姓都亲附他，便让李冰做了蜀郡郡守。秦昭王还经常向他询问如何治理百姓、富强国家的方针策略。

对此，李冰提出了许多有益的建议，深得秦昭王的欢心，也因此被那些极力巴结奉迎、祈求高位的官员们所嫉妒，他们伺机加害李冰。

李冰认为作为一郡之守，就要对郡内百姓负责，要使他们的衣食得到保障，否则，治理百姓只能是一句空话，或者便是暴政役民。因此，他一到任上，就深入下层百姓中间，访察民情，对利害情况做到心中有数，以便兴利除弊，造福百姓。

当时蜀郡经常发生水旱灾害，遇到灾荒年景，庄稼颗粒无收，百姓嗷嗷待哺，只得以草根、树叶充饥。李冰认识到治理水旱灾害是一项重要的亟待解决的问题。他带领一些人对蜀郡全境进行了认真的实地踏察，摸清了导致水旱灾害的原因。

原来岷江上游流经地势陡峻的万山丛中，水势很急，一到成都平原，水速突然减慢，江水从上游挟带的大量泥沙和岩石便在平原地区淤积下来，淤塞了河道，使河道底部升高，河床变浅。

每到雨季到来时，岷江及其支流水势骤涨，在下游平原地带造成水灾；雨水不足时，江水水量变小，而且都渗入淤积的泥土沙石中，靠江而难得水源，造成干旱。

李冰想兴建一项既能排涝又能防旱的水利工程，他把建议提出来，征求同僚们的意见。同僚们有的赞同，有的迟疑，有的反对。

那些犹豫的人认为，在二、三百年以前，古蜀国杜宇王以开明为相，在岷江出山处开出一条人工河流，分岷江水流入沱江，想要免除水害，可事倍功半，收效甚微。

人工河开出后，水害还是年复一年地发生。自那以后，再没有人提出治理水患的问题，如今要建一项既防涝又防旱的水利工程，有多大把握？

反对兴建的人不是尸位素餐之徒，就是平时嫉妒李冰的人，他们说李冰此举不过是沽名钓誉，最终结果只能是劳民伤财。他们还串通朝廷里的同党阻止李冰这个计划，并趁机加害李冰，诬告李冰笼络贱民，图谋不轨。

由于坏人的诬告，加之秦昭王谋求霸业，未把此事放在心上，在李冰再三请示下，秦昭王才勉强答应，并没有给拨多少物力、财力。修建这样大的水利工程，在财力、物力匮乏的情况下，是相当困难的。但李冰没有灰心，他首先在前人治水经验的基础上，经过反复的研究、分析，制定了一整套方案，接着他依据当地的条件，筹备了一些人力、物力，随后带领老百姓干起来。

李冰采取中流作堰的办法，想在岷江峡内用石块砌成石堰，使江水分流。在湍急的江水中立堰是十分困难的，多少次立起的石堰都被激流冲塌了。

但李冰没有在失败中丧失信心，他每一次失败后，都认真总结经验，自己把握不定，就向老农、渔夫询问。最后，硬是在湍急的岷江中立起了石堰，使岷江分流。这个分水的建筑工程石堰，就是江鱼嘴。

它把江水一分为二。东边的叫内江，供灌溉渠用水；西边的叫外江，是岷江的正流。分水工程建成后，李冰又带领百姓在灌县附近的岷江南岸筑了离碓，离碓就是开凿岩石后被隔开的石堆，夹在内外江之间。离碓的东侧是内江水口，称宝瓶口，具有节制水流的功用。

夏季岷江江水上涨，都江鱼嘴淹没了，离碓就成了第二道分水处。内江自宝瓶口以下进入密布于川西平原上的灌溉渠道，干旱时，就把水引进去灌溉，雨季水多就关闭水门。

都江堰建成后，保证了大约三百万亩良田的灌溉，使成都平原成了旱涝保收的“天府之国”。

在科学技术很不发达的战国时代，在受到种种阻挠和人力、物力、财力极其有限的条件下，能建成都江堰这个具有防洪、灌溉、航运多种功能的综合水利工程，无疑是伟大的壮举。

应该说，它是以李冰为首的许多人智慧和汗水的结晶。至今，“天府之国”的儿女仍然感受着它的恩赐。都江堰铭刻着李冰这个杰出人物的名字，也昭示了中华民族求索攻坚的优良传统。

燕昭王从善如流

公元前318年，燕国发生内乱，齐国乘机攻打燕国，杀死了燕王哙。不久，燕昭王即位。为了收复失地，他亲自登门向燕国贤者郭槐请教，寻求贤能人才的计策。

郭槐说：“成帝业的国君，把贤人作为老师看待；成王业的国君，把贤人作为朋友看待；成霸业的人，把贤人作为大臣看待；而国家也保不住的国君，则把贤人作为奴役看待。大王如果虚心听取贤人的教导，恭恭敬敬地拜他为师，那么，天下的贤人就会归附到燕国来。”

燕昭王说：“我倒真想向所有的贤人学习，只是不知道先去召见谁最合适？”

郭槐没有直接回答，而是讲了这么一个故事：

从前有个国王想用千金去买一匹千里马，但三年过去了也没有买到。

有个大臣对国王说：“让我来为大王效劳吧！”

过了三个月，那个大臣找到了一匹千里马，可已经死了，就花了五百两黄金，把马骨买了回来。

国王大怒道：“谁让你用重金去买马骨的！”

大臣说：“一匹千里马的骨头尚且花了五百黄金，更何况活的千里呢？天下的人必然认为大王是诚心买千里马的人，肯定会把千里马送上门来的。”

果然不到一年时间，就得到三匹千里马。

郭槐讲完故事，又说：“现在大王如果真想寻求贤人做老师，那就请从我开始吧。连我郭槐都能受到重用，何况比我更有才能的人呢？他们一定会从千里之外赶来的。”

燕昭王觉得很有道理，就为郭槐修建了宫室，并把他作老师看待。这件事传开以后，很多贤能的人从各国前来投奔燕昭王。燕国依靠了这些人才，最后终于打败了齐国。

善良待人的薛包

薛包是汉安帝时期的汝南人。他年轻时就勤奋好学，对人厚道，懂得礼貌。母亲常年疾病缠身，薛包求医煎药，端水送茶，伺候得非常周到。

母亲去世后，父亲又娶了一房妻子。为了讨个好名声，继母对薛包大面上总还过得去。但时间一长，就开始在父亲面前说薛包的坏话。天长日久，父亲信以为真，就叫薛包出去自己过。

薛包只好在院外搭个棚子，晚上睡在那里，早晨起来还是回到家里，洒扫庭院。父亲还

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