感受那怪异之美pdf/doc/txt格式电子书下载

书名：感受那怪异之美pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语：

作者：刘力著

出版社：敦煌文艺出版社

出版时间：2015-12-01

书籍编号：30423240

ISBN：9787546811185

正文语种：中文

字数：71503

版次：1

所属分类：成功励志-成功哲学

版权信息

书名：感受那怪异之美

作者：刘力

ISBN：9787546811185

版权所有 · 侵权必究

前言

党的十八大报告明确提出，要开展全民阅读活动。中央政府工作报告也指出，要提供更多优秀文艺作品，倡导全民阅读，建设书香社会。

李克强总理在答记者问时说：“我们国家全民的阅读量能够逐年增加，这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式，把它与工作方式相结合，不仅会增加发展的创新力量，而且会增强社会的道德力量。人们不仅在追求物质财富的增加，而且希望有更丰富的精神生活。”

因此，党和政府十分重视全民阅读问题。既然是全民阅读，就要满足全民阅读兴趣，要是阅读盛宴，是让广大人民群众都能充分享用的大餐。那么选择阅读大众化故事，就是全民盛宴最好美味。

故事是文学体裁的一种，比较侧重于事件过程的描述，强调情节的生动性和连贯性，较适于讲述，十分具有阅读性和娱乐性，更具有深入浅出的启发性，是广大人民群众喜闻乐见的最佳读物。

故事其实就是我们对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式，记忆和传播着一定社会文化传统和价值观念，饱含丰富寓意，潜移默化地引导着社会道德和性格的形成，具有特殊的作用。

我们中华民族有着悠久的文明历史，也有灿烂的文化艺术，更有智慧非凡的人民群众。自古以来，就留下了许多脍炙人口的美好故事，承载了丰富的文化内涵，彰显着中华民族的民族精神和传统美德，浓缩了中国大众做人做事的智慧。这些美好故事，是我们民族的基因，曾经哺育着我们一代代中华儿女茁壮成长，使我们五千年文明绵延不绝，使我们自立于世界民族之林。

如今，我们国家正处在改革开放和经济发展的升级转型时期，面对世界各国形形色色的文化现象，如何加强思考，吸取精华，创造具有中国特色的民族文化和美好故事呢？

特别是随着世界多极化、经济全球化的深入发展，以及文化多样化、社会信息化的持续推进，我们广大人民群众在与世界各国跨文化交流中如何塑造形象、传递信息、表达价值，寻求共识与自我意识、语言学习与文化自信等，用世界各国人民能够理解的方式说出我们中国人的特征，那么，中国故事就是最佳的表达方式。

因此，在《人民日报》海外版创刊30周年时，习近平总书记曾作出重要批示，强调要用海外读者乐于接受的方式、易于理解的语言，讲述好中国故事，传播好中国声音。

同时，我们要展望世界，理解世界，与各国人民增进交往，通过阅读各国故事，博采众长，为我所用，也是最佳的理解交流方式。为此，我们收集整理了大量古今中外的经典故事，特别编撰了本套丛书。每册故事内容相辅相成，优化配套组合，自成体系，又相互补充，组成了中国好故事的完美体系，具有很强的系统性、可读性和启迪性。

这些中外最具有智慧性的美好故事，短小精悍，意蕴隽永，充满了睿智的哲理，最容易使广大读者阅读，也最能打动心灵。一粒沙子蕴含一个世界，一滴露珠足以反映太阳光辉，一则小故事饱含世间大道理，这就是每一篇故事的魅力。从这些最感动心灵的小故事里，广大读者可以吸取心灵智慧之光，并碰出生命的火花，化渺小为伟大，化平凡为神奇，从而获得伟大的精神感召，融入进永不停止的人生追求。

玛雅神话

创世造人

很久很久以前，浩瀚的大海凌驾于混沌之上，把天宇和大地分隔成互不相通、上下各异截然不同的两个世界。唯有平静沉闷的水，仿佛直泻深渊。宇宙的中心那茫茫然、无始无终、无边无际而寂静无声的黑暗里，生活着老一辈众神：图佩乌、古柯曼提斯和沃拉冈。他们的名字里蕴含着宇宙、生死、天地、时间和即将在大地上诞生的一切生灵的奥秘。

众神聚集在黑暗和光明没有界线的地方。他们彼此交谈，互相探讨各人的观念。对该做的事，他们取得了一致的看法。

他们探讨如何把蕴藏在一切非创造物中的光明和黑暗区分开来；他们探寻着该如何才能使那个物体发出光辉，使之成为取之不尽用之不竭的源泉。他们就这样观察到了孕育在不知为何物里的生命最原始的状态和希望。然后，慈祥的众神看到了将要从秩序中诞生的生命规律和一切被造物的顺序。

在这样确定之前，他们说：“必须清理泥土，排出低洼地的积水，使土地可以耕耘。宇宙的光、空气中的露水和地下的沃壤将使这些土地育出生命的种子。树木将生长、开满花朵并结出果实。它们的种子将被风带往大地的每一个角落，在那里落地生根、繁育并遍布大地。未来的人们将以收获果实为生。他们从生命中获得生命，也同样具有像其所食者那样枯荣的性质，决不会有别的出路。直到他们无法吞食的时候，也将走向死亡。”

就这样，最初的人们赖以生存的大地形成了。弥漫在天地之间的氤氲之气变成乌云升上天空，飘然而逝了。在云层底下，水面之上，开始出现今天的人们所看到的崇山峻岭、岛屿陆地和江河湖海。在山谷里，柏树、栎树、杉树和杨树丛生起来，从浆液丰盛的枝叶里散发出酸甜馥郁的香气。后来，把干燥和潮湿地区隔开来的道路出现了。

众神见到这种状况，说道：“第一创造物已经大功告成了，在我们的眼前，一切都如图画一般美好。”

接着，他们开始准备完成心中盘算已久的计划。于是开口说道：“仅有树木孤苦伶仃地生长，和自己形影相伴，未免太冷清死板了些，应该给它们配上能自己走动的园丁和仆人。”

他们就这样决定在树木繁茂的枝叶下、盘根的树干旁，安置各种各样的牲畜禽兽。新生的这些牲畜和动物总是站立在大地上，如同草木一样无动于衷，众神怎么驱使就怎么活动，就如同一只只牵线木偶，目光呆滞，无知无觉。即使走动起来，也是步伐混杂，难以协调，四处乱撞。

众神见后，不由得有些失望地说道：

“你，牲畜！你，动物！将在河里饮水，在洞穴中睡觉，脑袋低垂并用四肢走路。在白天用你们的嘴巴找食物，用你们的背驮东西，对此不许有抵触，不许有反抗的表示，也不许有筋疲力尽的样子。

“你，鸟儿！将栖息在树上，在空中飞翔，飞到云层里，掠过透明的天空，不必害怕跌落。

“你，鱼类！将游动在江湖河海一切有水源的地方，不必怕淹死和沉没，但不能爬上岸，否则会死去。

“你们！就这样，尽全力去觅食和繁殖，你们的后代也将如此，他们将一丝不苟准确无误地学会你们的本领，承袭你们的模样！”

牲畜、动物和飞禽按照众神的吩咐行事：牲畜寻找它们的洞穴，动物奔向丛林和原野，飞禽在天空飞翔、在树上做窝，鱼儿跳进水里游荡……

当这些能动的生物都心安理得、各得其所、和睦相处时，众神又一次聚首说：

“在这里，所有的野兽都应俯首帖耳，却不能静悄悄地活着，寂静意味着死亡、痛苦和遗弃。”

嗣后，一个声音响彻长空，一位神把东奔西窜的动物喝住，说：

“现在，你们要知道是谁创造了你们，抚育了你们。按你们的种群，呼出我们的名字，大声地呼叫！我们将前来帮助你们，叫吧！”

但是，那些动物，只是会用嘴巴咀嚼，都默不作声，目瞪口呆，不知道怎么才能叫出声来。它们如同哑巴，智慧的声音都堵在喉咙里。神生气地鞭打他们，直到它们发出痛苦的嚎叫，也只是嚎叫而已。

众神见后痛苦不堪，彼此说道：

“这声音太难听、样子太难看、智慧太低下，必须加以弥补。而在此之前，要创造另一种生命，是不可能的。”

他们商量后，马上对牲畜、走兽、鱼类和飞禽这样说道：

“由于你们无法按照要求去做，你们将过不同的生活，吃不同的食物，无法和睦相处，而应彼此防范，担心仇恨和饥饿；你们要寻觅地方隐藏你们的笨拙和恐惧，你们将要这样做，否则将被其他种群所吞噬。你们还要知道，既然你们不会说话，也意识不到我们是谁，又没有理解的表示，你们的肉将被宰割，被吃掉，你们之间自相残杀，自相为饵，毫不留情。这是你们各凭本能，各安天命的出路，再公正不过，所以我们要这样命令你们。”

那些只知道吞食和生育的浑噩的生物，听到以后顿觉被神所遗弃。它们力图恢复原有的地位，使出全身力气，企图说出话来。

但是它们太愚笨，只会从喉咙里挤出几声嚎叫，甚至连它们自己或相互间都无法理解的几声无意义的叫唤，更谈不上摆脱在众神面前的困境了。于是，众神随意地把它们弃置在杂草和破烂中，听任它们凭着吃食和繁殖的本能去竞相争逐。它们在那里听天由命，忍受着众神对它们的判决，不久，它们便争食、繁殖、被追逐、被宰割。它们的肉将被更强壮的种群、更智慧的人所割食、蒸烤，弱肉强食，这是神留给它们的唯一真理，它们都记住了。

众神开始计划设计一种领会他们的意志，能用语言表达，能及时播种和采摘的创造物，为此，他们煞费苦心地说：

“我们该如何才能使新的创造物理解我们的神圣和尊严，真正懂得祈求我们的赐予——他们的创造者、他们的神？传达我们的意志、说出我们的意志呢？我们还记得，我们的第一批创造物只能依赖我们施予的光明，而不会意识和敬仰我们的美丽和光辉；第二批创造物又不能领略我们的意图，把它表达出来。我们琢磨一下，是否能最终创造出更能听命于我们意志的生物来。”

说完，他们开始用湿土捏出想象中的创造物的肉体，小心翼翼地塑造出他们的形貌，但还未顾及他们的细枝末节。

大功告成之后，他们才明白，捏出来的泥人也是不中用的，因为这只不过是一堆黑土偶：僵直的脖子、宽而歪斜的嘴巴、黑洞洞的没有光泽的眼睛，而且既不艺术，也不美观地安在靠近太阳穴的地方、粗糙的皮肤、笨拙的手脚。此外，他们还看出这些泥人的致命缺陷，遇到水就会坍塌溶化而死。他们倒是会唤出众神的名字，但却无法领会其中的精义，他们的声音和谐动听，似乎还未有过一种音乐，能在当时的蓝天下发出如此颤动的声音。

众神见后说道：

“不管怎样，你们将生活下去，你们活着，直到有更完善的人降临，取代你们。你们靠自己的双脚爬树，靠双手采摘成熟的果实谋生。在你们等待期间，你们要为生存、繁衍和改良你们的种群去斗争。”

事情就这样发生了。众神痛苦地目送那些脆弱的人远离而去。说道：

“我们将怎样才能造出高级的人来？他们会说、会听、会明白相互间说话的意思，懂得向我们祈求，知道我们是什么，知道我们自始至终是什么。”

众神默默地思索着。当他们陷入苦思冥想时，黑夜的巨大帷幕渐渐地合拢起来。当闪电蛇行在林丛中击起耀眼的火光时，仿佛也照亮了造物者的思路。

新人用木料制成，能直立行走，并能在地上站稳。

他们的身躯近似真人，会像树木一样群聚在一起生活。他们能说话，懂得交流，也能按众神的旨意行事。过了一段时间后，他们开始生儿育女。

但众神发现，在相互的交流中只是为了繁衍而繁衍；由于没有心脏，不懂得交流感情，不知道感激使他们得以降生的众神的恩惠。他们沿着森林和山脚下的开阔大道行走，在河床边转悠，只知采摘，不知播种。他们仿佛是一群浪迹天涯、无所事事的被遗弃者。他们只知道为生存去消耗神所创下的一切，而不懂通过自己的双手去创造自己所需的一切，更谈不上去向神奉献。

他们走路总是跌跌撞撞，摔倒后全身碎裂，永远也爬不起来。他们不知身由何来，身在哪里，又向何处去。他们总是跟着食物来源的多少而东游西荡，居无定所。

经过了许多的时日，他们也依旧只知呼唤神的名字，而无法领会名字里的含义和尊严。他们在饥饿和身处绝境时，滥呼神的名字，却从未把神和神的意志联系在一起。他们会讲话，也明白话中的意思，但总是词不达意，没有一丝一毫的感情。另外，由于没有合理的心智、灵活的双腿和强有力的双手，结果使这些成为自己的累赘。

甚至连神降临在他们身边时，也无法认识和膜拜，这给他们带来了不幸。

他们的刻板和自私自利的模式凑合起来像机械一样生存繁衍了数代，苟且活了下来。他们命中注定无法超越以前被惩处过的任何人种。就冲着他们的迟缓、呆板和木然无情，也注定要与鬼物为邻。

在他们还怀抱着求生的一线希望时，从天而降的大量尘埃，如同一只巨手在播弄着，猛烈而持续不断地落在他们身上，他们的生存变得很渺茫。

后来，众神又使大地一片汪洋，奔涌的洪水流向各处，冲毁了河床、道路和森林，一直持续了数月之久，把一切都破坏殆尽。

等世间的一切重又恢复秩序，众神又聚首商议创造新人的问题。新人将有血肉、骨头、思想和感情。他们要赶在日出之前，把这件事办完。因此，当地平线上开始出现第一道曙光时，众神说：

“现在这个时候正是为新人赐予食物的时候，他们将居住在这块地方。”

众神就这样做。他们所赐予的食物，散落在那些隐藏的地方。然后，众神开始祈祷祝福，他们的祈祷和祝福的回声像一阵阵散发在空气中的芳香一样掠过创造物的脸，没有一个存在的生物不受这股香气的影响，他们的这种感受就产生了人的一部分肉体。猫、鹦鹉、喜鹊和狐狸从各处带来好消息，向众神

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