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书名：勇敢地面对一切pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语：

作者：石凯辉著

出版社：敦煌文艺出版社

出版时间：2015-12-01

书籍编号：30423233

ISBN：9787546811116

正文语种：中文

字数：52722

版次：1

所属分类：成功励志-成功哲学

版权信息

书名：勇敢地面对一切

作者：石凯辉

ISBN：9787546811116

版权所有 · 侵权必究

前言

党的十八大报告明确提出，要开展全民阅读活动。中央政府工作报告也指出，要提供更多优秀文艺作品，倡导全民阅读，建设书香社会。

李克强总理在答记者问时说：“我们国家全民的阅读量能够逐年增加，这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式，把它与工作方式相结合，不仅会增加发展的创新力量，而且会增强社会的道德力量。人们不仅在追求物质财富的增加，而且希望有更丰富的精神生活。”

因此，党和政府十分重视全民阅读问题。既然是全民阅读，就要满足全民阅读兴趣，要是阅读盛宴，是让广大人民群众都能充分享用的大餐。那么选择阅读大众化故事，就是全民盛宴最好美味。

故事是文学体裁的一种，比较侧重于事件过程的描述，强调情节的生动性和连贯性，较适于讲述，十分具有阅读性和娱乐性，更具有深入浅出的启发性，是广大人民群众喜闻乐见的最佳读物。

故事其实就是我们对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式，记忆和传播着一定社会文化传统和价值观念，饱含丰富寓意，潜移默化地引导着社会道德和性格的形成，具有特殊的作用。

我们中华民族有着悠久的文明历史，也有灿烂的文化艺术，更有智慧非凡的人民群众。自古以来，就留下了许多脍炙人口的美好故事，承载了丰富的文化内涵，彰显着中华民族的民族精神和传统美德，浓缩了中国大众做人做事的智慧。这些美好故事，是我们民族的基因，曾经哺育着我们一代代中华儿女茁壮成长，使我们五千年文明绵延不绝，使我们自立于世界民族之林。

如今，我们国家正处在改革开放和经济发展的升级转型时期，面对世界各国形形色色的文化现象，如何加强思考，吸取精华，创造具有中国特色的民族文化和美好故事呢？

特别是随着世界多极化、经济全球化的深入发展，以及文化多样化、社会信息化的持续推进，我们广大人民群众在与世界各国跨文化交流中如何塑造形象、传递信息、表达价值，寻求共识与自我意识、语言学习与文化自信等，用世界各国人民能够理解的方式说出我们中国人的特征，那么，中国故事就是最佳的表达方式。

因此，在《人民日报》海外版创刊30周年时，习近平总书记曾作出重要批示，强调要用海外读者乐于接受的方式、易于理解的语言，讲述好中国故事，传播好中国声音。

同时，我们要展望世界，理解世界，与各国人民增进交往，通过阅读各国故事，博采众长，为我所用，也是最佳的理解交流方式。为此，我们收集整理了大量古今中外的经典故事，特别编撰了本套丛书。每册故事内容相辅相成，优化配套组合，自成体系，又相互补充，组成了中国好故事的完美体系，具有很强的系统性、可读性和启迪性。

这些中外最具有智慧性的美好故事，短小精悍，意蕴隽永，充满了睿智的哲理，最容易使广大读者阅读，也最能打动心灵。一粒沙子蕴含一个世界，一滴露珠足以反映太阳光辉，一则小故事饱含世间大道理，这就是每一篇故事的魅力。从这些最感动心灵的小故事里，广大读者可以吸取心灵智慧之光，并碰出生命的火花，化渺小为伟大，化平凡为神奇，从而获得伟大的精神感召，融入进永不停止的人生追求。

姜太公直钩巧钓鱼

姜太公是辅佐周文王、周武王灭商的功臣，人称姜子牙。据说，姜太公钓鱼时，从来都是用直钩，而且从来不挂鱼饵。他任由愿意上钩的鱼，自己上钩。

姜太公在得到文王重用之前，隐居在陕西渭水边。那里是周文王统治的地区。姜子牙非常希望自己能引起文王姬昌的注意，将来建立功业。

姜太公时常在番的溪边钓鱼。我们平常钓鱼时，都是用弯弯的鱼钩，再在鱼钩上放置鱼类爱吃的鱼饵，然后把它沉入水里，诱骗鱼儿上钩。

但是，姜太公用直钩钓鱼，且鱼钩上面从来不挂鱼饵。鱼钩非但不沉到水里，还离水面三尺高。他一边高高地举起钓竿，还一边自言自语道：“鱼儿呀，你们如果愿意的话，就自己上钩吧！”

有一天，有个打柴的人来到溪边，见太公用不放饵的直钩在水面上钓鱼，就对他说：“老先生，像你这样钓鱼，一百年也钓不到一条鱼的！”

太公说：“我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯！”

太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓，钓，钓，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”

姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹！”

姬昌意识到，这个钓者必是贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，淋浴更衣后带着厚礼，亲自前往番溪聘请太公。太公见其诚心诚意，便答应为他效力。

盘庚死后，最后一个王叫做纣。商纣后来平定东夷，在促进文化传播上商纣起了一定的作用。但是长期的战争，加重了人民的负担，人民的生活日渐艰难。纣王根本不管人民的死活，他大兴土木，劳民伤财。他把酒倒在池里，把肉挂得像树林一样，过着穷奢极欲的生活。他还用各种酷刑来镇压人民。纣王的残暴加速了商朝的灭亡。这时，一个叫周的部落正在强大起来。

周文王和纣王的行为恰恰相反。周文王禁止贵族打猎，不许糟蹋百姓的庄稼。他鼓励人们发展农业生产，虚心纳贤，因此，一些有才能的人都前来投奔他。

周部落的强大对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。

纣王便下了一道命令，把周文王抓起来，关在羑里，就是今河南汤阴县一带。周部落的贵族们立刻把美女、骏马和珍宝等献给纣王，又送了厚礼给纣王的亲信大臣。

纣王见了美女珍宝，高兴得眉开眼笑，立刻把周文王释放了。

周文王见纣王昏庸残暴，丧失民心，就决定讨伐商朝。可是他身边缺少一个有军事才能的人来帮助他指挥作战。他暗暗想办法物色人才。

话说正在苦无良才之时，周文王听说渭水河边，有个奇人用直钩钓鱼，便想此人定是不凡。于是亲自去拜见姜太公。

因为姜尚是文王的祖父所盼望的人，所以也叫太公望。在我国民间传说中，多叫他姜太公。

太公望不愧是周文王的好帮手。他一面提倡生产，发展经济；一面训练兵马，加强国防。周族的势力越来越大。

有一天，文王问太公望：“我要征伐暴君，您看咱们应当先去征伐哪一国？”

太公望说：“先去征伐密须。”

有人反地说：“密须国君厉害得很，恐怕打不过他。”

太公望说：“密须国君虐待老百姓，早已失去民心，他就是再厉害十倍，也用不到怕。”

于是，周文王择机发兵密须，还没开战，密须的老百姓就先暴动了。他们绑着密须的国君归附了文王。

过了三年，文王又发兵灭了商朝最大的属国——崇国。随后，在那里建立都城，叫做丰邑。没过几年，周族占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多。

但是，周文王并没有完成灭商的事业。正当他打算征伐纣王之时，害了一场大病去世了。后来，姜太公辅佐文王的儿子武王姬发灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。

齐景公忧臣见深情

齐景公是春秋时的齐国国君。这一年，齐景公到少海出游。游兴正浓的时候，突然有人从国都赶来报告，说：“国相晏婴得了重病。如果国君不能马上回京，恐怕就见不到他了！”

景公听了，急得不知所措。半天，才回过神来，命令最好的马车夫韩枢驾着最快的骏马繁驵，立即赶回京都。

韩枢使出了浑身的节数，繁驵奔驰如飞。顷刻之间，已行了数十里路。然而，景公仍觉得车子太慢。他夺过了韩枢手里的鞭子和缰绳，亲自驾驭起来。嘴里还不住地叨念：“晏婴啊晏婴，我的好爱卿，我说什么也得见上你一面！繁驵啊繁驵，都说你是千里马，原来却是这般模样！像你这样迟缓，什么时候才能见到晏婴！”

其实，繁驵很懂人情，“呼哧”、“呼哧”地喘着，简直不是在跑而是在飞。然而，景公仍感觉它跑得很慢。

于是，景公失态地喊道：“下车，下车！”韩枢不知是怎么回事，煞住车子。只见，景公径直向京都方向跑去……

马跑得快呢，还是人跑得快呢？当然是马啊！虽然齐景公像小孩子似的办了“傻”事，欲速则不达；但是，病中的晏婴如果知道了他的国君如此为他犯“傻”，不知该怎样感激涕零呢！

齐景公身为齐国国君，心里能这样装着他的臣子，这是怎样深重的君臣之情啊！

伍举与声子两代世交

那是在春秋时代，楚国的伍参和蔡国的子朝是很好的朋友。两家之间交往也很密切，他们的儿子伍举和声子从小相识，两代世交，结成了深厚的友谊。

伍举长大后，娶了王子牟的女儿为妻。此后王子牟因犯法获罪，逃亡到国外去。这件事株连了伍举，伍举被迫逃往国外。他觉得晋国很安全，于是夜以继日地赶路去投奔晋国。

有一天拂晓，伍举很早起身，背起简单的行装出发了。当他路过新郑郊外的时候，忽听背后有人叫他。回头一看，不禁又惊又喜。原来叫他的人是声子。这两位从小相亲而多年不见的好朋友，竟会在异国的土地上突然相逢，彼此都感到十分高兴。

于是，他们就折下路边的荆条铺在地上，相对而坐，同时拿出干粮来边吃边谈。伍举更是百感交集，想起了过去的往事；而如今，有家不能回，流浪在外，不禁眼圈红了。

声子便问他：“兄长，你怎么到这儿来了？”

伍举听到这，泪水涌出，便把自己不幸的遭遇告诉给声子。他哭着说：“岳父的事情，我并不了解。我完全是无辜的，今天又被迫离开楚国，不知道何年何月才能重返家园！”

声子听了，对朋友的遭遇非常同情，就安慰他说：“兄长，你去吧，这次我也要到晋国去，正好和你同行。你先暂时在晋国住下来，我一定尽最大的努力，帮助你重新回到楚国！现在你要振作精神，以后才能有更大的发展！”

当时，晋、楚两国为了争夺中原地区的霸权，经常发生战争。在伍举投奔晋国后不久，声子被派到晋、楚两国去调节两国之间的关系。声子在晋国办完公事以后，就高兴地去看望伍举，并对他说：“兄长，回国的时机快要到了，你耐心地等着听我的好消息吧！”伍举紧紧握着声子的双手，感激得说不出话来，两行热泪不禁夺眶而出。

声子告别伍举后来到楚国。他始终记着伍举的事，想找机会帮伍举。一天，楚国令尹子木问他：“晋国的大夫中人才多不多？”

声子灵机一动，计上心来便说：“多得很！个个才华出众，楚国是根本比不上的。”

子木问：“他们是怎么物色到的？”

声子说：“用不着物色，这些人都是从楚国跑过去的。”

子木奇怪地问：“楚国的人怎么肯为晋国所用呢？”

声子说：“楚国用刑太滥，有才能的贤人都逃亡到晋国去。”

声子接着说：“现在楚国的贤大夫伍举就是被迫出走的，他的岳父王子牟犯了法，本来同他毫不相干，却诬枉他，伍举无法申辩，只好逃亡到晋国去。如果他假手晋国来报私仇，楚国就休想太平了。”

子木听罢，心里十分惊慌，马上请楚康王赦免伍举，并宣布增加他的爵禄，派人到晋国去接他回来。伍举明了这一切，都是声子的功劳，只有声子帮助他，才使他终于回到了楚国。伍举对声子非常感激，他们的友谊更加深厚了。

邹长倩良言赠挚友

汉武帝的宰相公孙宏，小时家里很穷。他放猪多年，四十多岁了，才发愤读书，学习《春秋》，学习其他经典。武帝初年，举贤良方正，他应试对策考第一名，拜为博士。

要去长安时，他的近邻邹长倩，看他衣帽破旧，就脱下自己的衣服，鞋帽给他穿戴上，还送他干草一束、素丝一桄、扑满一个。

邹长倩分别时说：“干草虽不值钱，但人们日常生活离不开它。古诗说：‘生刍一束，其人如玉。’意思是：送他一束干草，那人像玉石一样美丽。用此诗赠您，希望您贵不忘贱。素丝一根一根地织成线，多少线积成了缕，多少缕积成了这一桄。这说明积少成多，积多成大。希望您不要认为是‘小善’而不去做啊！

“扑满是用土做的陶器，是用它装钱的。它的构造是有入口而没有出口。钱装满了，就把它摔破了取出钱来。因为钱贵重，而扑满不贵重。现在有些当官的收敛百姓的钱，聚而不散，将会得到扑满的下场，可要好好地警戒自己啊！”

邹长倩最后说：“保重吧，别后有山川的阻隔，风霜雨露的变迁，您谨慎从事，建功立业吧，我在家乡听候您的好消息！”

后来公孙宏当了汉武帝的宰相，被封为平津侯。他不忘记好友的赠言，不辜负好友的期望，打开东阁广纳贤明的人，把自己应得的俸禄全拿出来招待宾客食用。自己和家人却吃粗米穿布衣。

刘秀与王霸的友谊

东汉光武帝刘秀先后推翻王莽、刘玄后称帝。刘秀是一位名垂青史的圣明君主。在他的周围有许多忠心耿耿的臣子辅佐他，王霸就是其中的一位，曾经几次出生入死地帮助刘秀兴复汉室，从此可见他们之间的情深谊重。

西汉末年，外戚王莽篡权称帝，压榨盘剥，搜刮民脂民膏，搞得民不聊生，饥寒交迫。各地都纷纷举旗造反。公

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