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书名:中华成语故事全集:文化的故事pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语:

作者:周治编

出版社:辽海出版社

出版时间:2009-06-01

书籍编号:30422749

ISBN:9787545104301

正文语种:中文

字数:64066

版次:1

所属分类:成功励志-青少年励志

全书内容:

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前言


成语是汉语词汇宝库里的璀璨明珠。


它是长期以来人们在相沿习用的过程中,形成的形式简洁而意义精辟的固定短语。


它结构严谨,表现性强,具有庄重典雅的书面语色彩,历来为人们喜闻乐用。不论讲话或作文,准确恰当地镶嵌或点缀一些成语,会使语言锦上添花。


它多出自古代典籍、寓言和诗词歌赋,许多隐含着丰富的传奇轶事或历史典故。


如来源于神话寓言的成语:“叶公好龙”出自于《新序·杂事》,“开天辟地”出自于《山海经·北山经》,“愚公移山”出自于《列子·汤问》,“守株待兔”出自于《韩非子·五蠹》,“刻舟求剑”出自于《吕氏春秋·察今》;


如来源于历史故事的成语:“完璧归赵”出自于《史记·廉颇蔺相如列传》,“闻鸡起舞”出自于《晋书·祖逖传》,“夜郎自大”出自于《汉书·西南夷传》,“望梅止渴”出自于《世说新语·假谲》,“请君入瓮”出自于《资治通鉴·唐纪》;


如来源于诗文的成语:“兢兢业业”出自于《诗经·大雅·云汉》,“学而不厌”出自于《论语·述而》,“舍生取义”出自于《孟子·告子上》,“短兵相接”出自于《楚辞·九歌》,“一视同仁”出自于《韩愈·原人》;


如来源于口头俗语的成语:“狼子野心”、“众志成城”、“千夫所指”等出自民间俚语,“一干二净”、“三长两短”、“千方百计”、“拐弯抹角”等则出自后世口语。


这些成语不论来源于哪里,都包含了政治、经济、军事、外交、科学、民俗、艺术、哲学等许许多多的知识,我们完全可以通过成语的桥梁作用了解到更加丰富的知识,并通过使用加深对成语的理解和印象。


许多成语是特定的历史产物,随着时代的发展变化,语言文字由文言文变成了白话文,文字也由繁变简了,但它以其独特的作用和魅力变得更加典雅,常用常新,使其不断丰富和发展,不断为语言文字增辉加彩。


为了帮助广大读者学习和掌握好成语,我们从浩瀚的成语中精选了大量具有历史性、故事性、艺术性、寓意性、哲理性、趣味性、时代性等特点的成语,编写成了《中华成语故事全集》丛书,共分十册,即《美德的故事》、《求知的故事》、《真情的故事》、《性格的故事》、《勤劳的故事》、《成功的故事》、《处世的故事》、《文化的故事》、《自然的故事》、《哲理的故事》等,相信对广大读者能够起到陶冶情操、加强艺术和语言文字修养的作用。


该书注重知识性、可读性和完整性,每个成语都辟有释义、出处、故事三大部分。编排顺序按笔画多少排列,既方便读者阅读,又方便读者查阅。


该书既可作为中小学生学习成语的工具书,又适合不同层次读者作为故事阅读,具有广泛的适用性。

一挥而成


【释义】“一挥而成”形容文思敏捷,落笔很快。


【出处】此典出自《宋史·文天祥传》:“天祥以法天不息为对,其言万余,不为稿,一挥而成。帝亲拔为第一。”


南宋大臣文天祥(公元1236~1283),字宋瑞,又字履善,出生在江西庐陵县(今江西吉安)。文天祥身材魁梧,仪表堂堂,长得很白净,秀眉大眼,顾盼有神。儿童时期,他见到学宫里供奉着乡人欧阳修(公元1007~1072年)、杨邦乂、胡铨的画像,并且他们的谥号都带一个“忠”字,就很羡慕。他说:“我死后,如果不能被供奉在这里,就不是大丈夫。”二十岁那年,他到南宋都城临安(今杭州)去赶考,中了进士,在集英殿回答皇帝的策试。当时,宋理宗(赵昀)在位已久,昏庸无能,疏于政事。文天祥以“遵守天道,勤奋不息”为题,回答皇帝的策问,意在针砭时弊,规劝皇帝。他的对策文章写了一万多字,不打草稿,一气呵成。宋理宗亲自选他为第一名。

一夔已足


【释义】夔:兽名。本文为一人名。只要一个有才干的人,就能办好这件事,不必需要很多的人。


【出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察传》。


传说在黄帝时代,东海有座山上出现了一只怪兽。它的形状像牛,头上无角,只有一只脚,却行走如飞;眼睛发出明亮的光,白天像太阳,晚上像月亮;发出的吼声比打雷还响,非常吓人。人们称这怪兽为夔,认为它是不祥之物。


后来,这只怪兽终于被勇士们擒住献给了黄帝。黄帝把它杀死,用它的皮制成一只很大的鼓。它的声音可以传到500里外。


到了唐尧时代,民间出现了一位很有名气的乐师,名字也叫夔。他精通音律,特别擅长击磬。磬是一种形状像曲尺,用玉或石制成的打击乐器。只要夔一击磬,百兽就会随着它的节奏跳舞。


舜继位后,他感到音乐的作用很大,打算任命一位乐官,便任用了夔,夔充分发挥了自己的音乐才能。


舜非常欣赏夔的才能,决定派他到各地去正音协律,传播音乐。有人担心夔一人难以胜任这一重任,建议舜再寻找几位乐师协助他执行任务。舜听后摇摇头说:“音乐之本,贵在能和。像夔这样精通音律的人,一个就够了。”


果然,夔很尽职,通过音乐把中原的文化传播到了四方。在春秋后期的鲁国,不少人把在舜统治天下时期担任乐官的夔,与黄帝时代的怪兽夔混为一谈,认为这位乐官只有一只脚。鲁哀公对此搞不清楚,特地去问孔子:“我听说乐官夔只有一只脚,是这样的吗?”


孔子摇着头回答说:“一只脚的夔是有的,那是黄帝时代捕获的一只怪兽。乐官夔是人,怎么会只有一只脚呢?舜曾经说过‘夔者一而足’,但这话的意思是说,精通音律的夔有一个就足够了,并非是说他只长一只脚。”


孔子的解释是合理的。后来人们为了避免误会,“夔一足”的说法,有的就改成了“一夔足”。后来,人们更进一步明确而为“一夔已足”这一成语。

人面桃花


【释义】面如桃花,泛指爱慕而不得再见的女子以及由此引出的怅惘心情。


【出处】唐·孟棨《本事诗·情感》。


唐朝中期,书生崔护正走在赶往长安的路上,准备去进京赶考。


那时候,进士考试都选在风和日丽、空气清新、万物充满生机的春天,所以人们又称它为“春闱”。


崔护人虽然生得俊逸潇洒,性格却孤高自傲。所以他一路行来,从不愿与他人结伴,只是自己独行、独宿、独食。


清明节这一天,一改以往阴雨纷纷的天气,气候格外宜人。和煦的春风,暖人的春阳,杨柳婆娑舞,鸟儿枝头唱,一派明媚春光。


崔护心情格外好,他一人出外踏青,信步来到郊外。行走之间,猛一抬头,他发现不远处有一条小径,小径被繁枝茂叶掩映着,十分幽深。小径尽头,野花爬满竹篱,篱笆墙内是掩映在红花绿树之间的村舍。远远看去,格调超凡脱俗,景致高雅宁静。


崔护看到此处如此清幽,觉得这里的主人也一定风雅可人,不觉涌起了要去拜访那里主人的念头。想到这里,他快步走去,轻轻地叩响柴门。门开处,闪出一位年轻的姑娘,只见姑娘礼貌大方地问道:


“相公,您是找人呢?还是有事?”


崔护见出得门来的是位姑娘,反而觉得自己有些唐突,对姑娘说:


“走得路远,觉得口渴,讨一碗水喝,望行个方便。”


姑娘听后,悄声说:


“相公请稍候。”


然后转身回屋去取水。


望着姑娘袅袅婷婷的背影,崔护不觉有些发痴。他接过姑娘递过来的水,一边喝,一边偷眼相看,只见那位姑娘依在桃树下,双眉如画,眼如秋水,面似桃花,蜂腰纤细,楚楚动人,爱慕之情不由从心底升起。


第二年春天,崔护旧地重游,见绿柳含春,宛然昨日;桃花盛开,一如去年。崔护又来到村舍前,见茅屋依旧,但双扉紧锁,一股物是人非的惆怅油然袭来。他情不自禁吟出一首《游都城南庄》诗,题在门上:


去年今日此门中,人面桃花相映红。


人面不知何处去,桃花依旧笑春风。


题罢诗,崔护满怀惆怅地回到寓所,倒头便睡。


又过了些日子,崔护无论如何也无法排遣积压在心头的愁绪,又鬼使神差地沿老路走到村舍前。


他走到门前,突然听到有老人的哭声,不禁心中诧异,推开柴门来到院中,经询问,才知道老人在哭自己的女儿。


老人告诉崔护,他以前遇到的那位姑娘是他的女儿。崔护那天题诗走后,他女儿看到那首充满真挚情意的诗,便深深地爱上了崔护,可崔护一去没再回来,女儿便害了相思病,这不,刚才一急竟死去了。


崔护听了老人的话,悔恨不已,也放声痛哭。他哭自己遇到如此好的姑娘,却未曾开口表白心愿;他也哭自己竟因一首诗断送了心爱姑娘的性命。崔护越哭越伤心。


不料,他的痛哭却惊醒了那位“死”去的姑娘,原来那姑娘只是昏厥过去了,老人见女儿醒来,万分高兴。不久,便为他们举行了婚礼。


后人多用“人面桃花”这句成语抒发物是人非的感慨。

入木三分


【释义】形容书法笔力遒劲,也用来比喻议论深刻。


【出处】唐·张怀瓘《书断·列传》。


王羲之字逸少,晋朝时会稽人。他是我国历史上最有名的书法家,因为他曾经做过右军将军,所以后人又称他为王右军。


王羲之的书法,可以称得上冠绝古今。他的字秀丽中透着苍劲,柔和中带着刚强,后代的许多书法家没有一个能比得上他的。所以,学习书法的人很多都以他的字作范本。现今在他留下来的书帖中最著名的有《兰亭集序》、《黄庭经》等。


这些固然与他的天赋有关,但主要还是他刻苦练习的结果。为了练好字,他无论走路还是休息,脑子里面全是字体的结构。揣摹字的骨架,领会字的气势。还不时拿手指在衣襟上比划。久而久之,连衣服都划破了。


他曾经在池塘边练习写字,每次写完,就在池塘里洗涤笔砚。时间一久,整个池塘的水都变黑了。由此我们可以知道,他在练习书法上所下功夫之深了。


据说他很爱鹅,平时常常望着在河中戏水的鹅发呆,后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理,从而对他的书法技艺大有助益。


有一次,他到一个道观去玩,看到一群鹅非常可爱,便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法,便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了,便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》,道士便把那些鹅都送给了他。


还有一次,当时的皇帝要到北郊祭祖,让王羲之把祝辞写在一块木板上,再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇:王羲之写的字,笔力竟然渗入木头中,用湿布都无法擦掉,刀子刻进三分还能看见墨迹。他赞叹地说:“右军的字,真是入木三分呀!”

八仙过海,各显神通


【释义】比喻在办某件事时各人有各人的办法。


【出处】清·李绿园《岐路灯》。


传说八仙有一年应西王母的邀请,去瑶池赴蟠桃盛会,哪知走到东海,被无边的汪洋阻住了去路。但他们都是本领高强的神仙,当然不放在心上。


此时,吕洞宾提议:“各位仙友,前面大海挡路,行路艰难,我们各人都拿出一样法宝,丢入海中,方能平安抵达彼岸。”诸位神仙一致赞同。第一个站出来的是蓬首垢面、袒腹跛足的铁拐李。他的法宝是个大药葫芦。大药葫芦被丢入海中,竟化作一叶龙舟,铁拐李稳坐其上,很快就过了东海。


韩湘子也是神通广大,他紧随铁拐李之后,抛出了花篮。说也奇怪,那花篮在海中滴水不浸,平稳如巨船,韩湘子坐于其中也到达了彼岸。


其余神仙也都不甘示弱,个个抛出了自己的法宝。吕洞宾的法宝是箫,吕洞宾骑在箫上,犹如骑在一匹骏马之上;蓝采和的法宝是拍板,汉钟离的法宝是鼓,曹国舅的法宝是玉版,何仙姑的法宝是竹罩,一个个神采飞扬地渡过了东海。最奇的是张果老,不慌不忙地从巾箱之中取出一只纸驴,说声“变”,纸驴就变成一只可爱的小白驴,张果老倒骑于驴背之上,浩淼的东海霎时就通过了。

力透纸背


【释义】“力透纸背”原形容书法遒劲有力。后形容诗文立意深刻,句句精炼。


【出处】此典出自唐代颜真卿《述张长史十三笔意》:“用锋常欲使其透过纸背。”又见清·赵翼《瓯北诗千方百计》卷六:“(陆游诗)意在笔先,力透纸背。”


南宋的陆游是一位才华十分出众的大诗人。他一生创作诗歌非常多,今存九千多首,诗的内容极为丰富。他的诗,大多都抒发政治抱负,反映人民疾苦,批判当时统治集团的屈辱求和,风格雄浑豪放,表现出一种渴望恢复国家统一的强烈感情。其中《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为世人所传颂。他抒写日常生活的诗,也有不少清新之作。明代文学家杨慎说,陆游的诗其纤丽之处像秦观,雄慨之处像苏轼。清代诗人赵翼在《瓯北诗话》里评论陆游的古体诗时说:“陆游的诗才气豪放,意境清新。他在写诗之前,构思精妙,所以写出的东西立意深刻,语句精炼,力透纸背。”

三分鼎足


【释义】比喻像鼎的三只脚一样,三者各立一方,并立对峙。也形容三分天下,鼎足而立。


【出处】汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。


公元前203年,汉高祖刘邦的大将韩信统率大军荡平了齐国,派人去向刘邦请求说:“齐国是个反复无常的国家,如果不暂立一个王来镇压它,形势肯定不稳。希望让我暂代齐王,这对稳定当前局势较为有利。”


刘邦当时正被项羽围困在荥阳,处境不利,只得同意韩

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