中华成语故事全集：勤劳的故事pdf/doc/txt格式电子书下载

书名：中华成语故事全集：勤劳的故事pdf/doc/txt格式电子书下载

推荐语：

作者：周治编

出版社：辽海出版社

出版时间：2015-04-01

书籍编号：30422747

ISBN：9787545104301

正文语种：中文

字数：66527

版次：2

所属分类：成功励志-青少年励志

版权信息

书名：勤劳的故事

作者：周治

ISBN：9787545104301

版权所有 · 侵权必究

前言

成语是汉语词汇宝库里的璀璨明珠。

它是长期以来人们在相沿习用的过程中，形成的形式简洁而意义精辟的固定短语。

它结构严谨，表现性强，具有庄重典雅的书面语色彩，历来为人们喜闻乐用。不论讲话或作文，准确恰当地镶嵌或点缀一些成语，会使语言锦上添花。

它多出自古代典籍、寓言和诗词歌赋，许多隐含着丰富的传奇轶事或历史典故。

如来源于神话寓言的成语：“叶公好龙”出自于《新序·杂事》，“开天辟地”出自于《山海经·北山经》，“愚公移山”出自于《列子·汤问》，“守株待兔”出自于《韩非子·五蠹》，“刻舟求剑”出自于《吕氏春秋·察今》；

如来源于历史故事的成语：“完璧归赵”出自于《史记·廉颇蔺相如列传》，“闻鸡起舞”出自于《晋书·祖逖传》，“夜郎自大”出自于《汉书·西南夷传》，“望梅止渴”出自于《世说新语·假谲》，“请君入瓮”出自于《资治通鉴·唐纪》；

如来源于诗文的成语：“兢兢业业”出自于《诗经·大雅·云汉》，“学而不厌”出自于《论语·述而》，“舍生取义”出自于《孟子·告子上》，“短兵相接”出自于《楚辞·九歌》，“一视同仁”出自于《韩愈·原人》；

如来源于口头俗语的成语：“狼子野心”、“众志成城”、“千夫所指”等出自民间俚语，“一干二净”、“三长两短”、“千方百计”、“拐弯抹角”等则出自后世口语。

这些成语不论来源于哪里，都包含了政治、经济、军事、外交、科学、民俗、艺术、哲学等许许多多的知识，我们完全可以通过成语的桥梁作用了解到更加丰富的知识，并通过使用加深对成语的理解和印象。

许多成语是特定的历史产物，随着时代的发展变化，语言文字由文言文变成了白话文，文字也由繁变简了，但它以其独特的作用和魅力变得更加典雅，常用常新，使其不断丰富和发展，不断为语言文字增辉加彩。

为了帮助广大读者学习和掌握好成语，我们从浩瀚的成语中精选了大量具有历史性、故事性、艺术性、寓意性、哲理性、趣味性、时代性等特点的成语，编写成了《中华成语故事全集》丛书，共分十册，即《美德的故事》、《求知的故事》、《真情的故事》、《性格的故事》、《勤劳的故事》、《成功的故事》、《处世的故事》、《文化的故事》、《自然的故事》、《哲理的故事》等，相信对广大读者能够起到陶冶情操、加强艺术和语言文字修养的作用。

该书注重知识性、可读性和完整性，每个成语都辟有释义、出处、故事三大部分。编排顺序按笔画多少排列，既方便读者阅读，又方便读者查阅。

该书既可作为中小学生学习成语的工具书，又适合不同层次读者作为故事阅读，具有广泛的适用性。

一去不返

【释义】人去了，再也不会回来了。

【出处】汉·司马迁《史记·刺客列传》。

秦王嬴政一心想统一中原，平定天下，就派兵四处征伐，灭掉越国后又派大军直逼燕国，攻占了燕国好多城池，并打算一举灭掉燕国。

燕国的太子丹知道燕国无力抵抗强大的秦国，为了挽救燕国，他就想用刺杀秦王的办法来阻止秦国的进攻。

燕太子丹曾在秦国当过人质，饱受秦王的欺辱，他从心里恨透了秦王，回国后就开始留心寻找刺客，替他刺杀秦王报仇。后来，他物色到了一个勇土，名叫荆轲，荆轲表示愿意为他效命。从此，燕太子丹就一直把荆轲待如上宾，把自己的车马给荆轲坐，自己的衣食也和荆轲一起分享，荆轲从心底感激燕太子丹。

现在，燕太子丹觉得是该用荆轲的时候了，就把自己的想法告诉了荆轲，要他想办法刺杀秦王。

荆轲爽快地答应了燕太子丹的请求，同时提出，扮成使者去见秦王。为了取得秦王的信任，他要带上燕国的督亢（今河北涿县一带）地图和逃亡在燕国的秦国将军樊於期的人头。

燕太子丹不忍心杀死樊於期，荆轲就私下找到了樊於期，把自己的主意告诉了他。樊於期听后，马上就拔剑自杀了。

太子丹准备好了一把锋利的匕首，匕首上还染有毒药，只要它刺到人，人就会立即死去，他让荆轲把匕首藏在图中，在秦王观看地图时，突然发难，然后又给荆轲配备了一名助手，选定日期出发。

到了出发的那一天，燕太子丹和荆轲都知道，荆轲这次到秦国去行刺，肯定是必死无疑，不可能活着回来。燕太子丹特意和其他送行的人都穿上了白衣，戴着白帽，在易水（在今河北易县）边为荆轲设宴饯行。到临行的时候，高渐离击筑，荆轲唱了一首歌，歌中说：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”悲壮的歌声表达了荆轲誓死的决心，大家听了都伤心得流下了眼泪。荆轲头也不回就走了。

荆轲到了秦国以后，刺杀秦王没有成功，最后被秦王的卫士杀死了。

一馈十起

【释义】“一馈十起”形容事务繁忙或热情听取群众意见。

【出处】此典出自汉·刘安《淮南子·汜论训》：“一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”

大禹因为治水立下了功劳，非常受百姓爱戴。后来虞舜把帝位让给大禹，大禹就做了夏朝的第一个君主。

大禹做了君主以后就用五种声音来治理国家。这五种声音是：钟声、鼓声、磬声、鞀声和铎声。他对百姓说：“要告诉我大道，就击鼓；要告诉我大义，就敲钟；有紧急事情告诉我，就击磬；有案件要我处理，就敲小鼓；有大事告诉我就摇铃铛。”当他把这五种声音的功能告诉百姓以后，大禹就常常是：“一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”意思是：因为要找大禹的人太多，大禹吃一顿饭都要接待百姓许多次；洗澡的时候也常常还没洗好时就有许多人来找他。他就是这样一心一意为百姓办事。

一暴十寒

【释义】暴：同“曝”，晒。原意为晒一天，冻十天。比喻学习或工作没有恒心，时而勤奋，时而懈怠。

【出处】战国·孟轲《孟子·告子上》。

孟子是战国时期邹国人，是我国伟大的思想家，儒家学派的创始人之一。孟子经常去各国游历，拜见各国君王，借以阐述自己的政治主张。

一次，孟子来到齐国。当时，在位的齐宣王昏庸无能，经常被一些奸臣所利用。故此，许多忠义之士对国家的前途命运深感忧虑。闻知孟子来到了齐国，这些人大受鼓舞，奔走相告：“知道了吗？大思想家孟子来到我国了，如果有他前去劝谏宣王，那我们齐国就有希望了！”

可是，过了很长时间，也不见孟子前去劝谏齐王。这些人非常生气地找到孟子，责备他不为齐国尽力，孟子听后认真地回答说：“天下虽有一些很容易生长的东西，但如果‘一日暴之，十日寒之’，它们就不会生存。同样道理，我平时规劝齐王的机会少，而宫中的奸佞小人却一天到晚地围着他转，这样我又怎么能让他真正明智起来呢？”

人自为战

【释义】将战士们置之死地，人人都主动拼死作战。也指人人能独立作战。

【出处】汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。

楚汉相争时，汉大将韩信有一次率领数十万人马，前去攻打依附于项羽的赵国。赵王和主将成安君陈余得知汉军来攻，在井陉集中二十万大军抵御，兵力大大超过汉军。

部将李左车向陈余献计说，井陉这条路很狭窄，两辆战车不能并行，骑兵不能排成行列，行进的队伍必定拉得很长。请拨给他三万人马，拦截敌军的粮草，再截断他们的后路，不用十天，定可将韩信等人的头献上，但陈余没有同意。就这样，韩信在井陉狭窄道路上没有遭到袭击。在出井陉口前，他先派两千轻骑兵从隐蔽小道上山，在那里观察赵军，准备行动。

韩信又派出一万人为先头部队，命他们出了井陉口就背靠河水，摆开阵势。赵军远远望见，大笑不止，认为这是犯了兵家的大忌。

天刚亮，韩信设置起大将的旌旗和仪仗，大模大样地开出井陉口，赵军立即打开营门，向汉军发起猛烈的攻击。激战了一会儿，韩信假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵营。河边阵地的部队马上打开营门放他们进去。

赵军又向河边汉军军营发动攻击，但这次汉军因为没了退路，奋力拼搏，人各自为战，以一当十，结果把赵军打败了。

力不从心

【释义】心里很想做某件事，但力量不够，不能达到目的。

【出处】汉·班固《汉书·班超传》。

班超是东汉时的名将，他自40岁时镇守西域边疆，以安抚和联盟的手段与当地50多个小国联合平定匈奴骚乱，使汉朝的西部边境30年平安无事。但当班超70岁时，精力日益衰减而且落叶归根、思乡之情日甚，思考再三，给和帝刘肇上书一封。大意是：

陛下，臣在西域转眼已经20多年了，夜夜日日、无时不在思念故乡。臣听说先前的姜太公在齐国做官，可他的五世后代死后还要埋葬在原籍周地，其实周地与齐地之间不过千里；而我现在是身处遥远的西域啊，怎能不思念故乡呢？苏武留在匈奴不过19年，可我已经在西域快半辈子了。我不敢盼望回到酒泉，如能回到玉门关之内，也就心满意足了……

班超的妹妹班昭，是当时有名的才女，历史学家，她读了兄长的信，为之动情，也写信给和帝，替哥哥请求告老还乡，大意是：

我的胞兄班超，蒙受皇恩，自来西域，志捐躯命，屡立微功，他每逢攻战，总是身披金甲，不避死亡，倚仗陛下的神威，才在这大沙漠里征战了近三十年，现年已七十，年老体衰，须发皆白，双手麻痹，耳聋眼花，要拄杖才能行走。虽说他竭尽全力，尽职尽责，以报答皇帝的大恩，可是倘使此地发生暴乱，超之力不能从心，这会损害国家、朝廷的利益，也会使为臣的前功尽弃，如果发生了那样的变故，该令人多么痛心呀！所以，我们也诚恳请求返回内地，可是已经过了几年却仍然听不到陛下的答复。现在陛下是以孝理治天下，深得万民欢心。在此，我冒死替家兄班超请求，让他活着回到故乡，我的哥哥以壮年竭尽忠孝于荒野大漠，难道还让他在衰老的时候死在他乡异域吗？我满怀哀痛地向陛下奏禀实情，请皇帝开恩！

班昭信中“超之气力不能从心”的话，后来演变为成语“力不从心”。

万人之敌

【释义】武艺高强能敌万人。

【出处】汉·司马迁《史记·项羽本记》。

项羽因祖上封地项城而得项姓，祖上几代都是楚国名将。自年少时叔父项梁就指导项羽习文练武，但项羽学文没有长进，剑术也无丝毫进展。项梁责备他说：“你学什么都学不好，真没出息。”

项羽理直气壮地说：“识字只不过记记姓名而已，剑术只能对付一个人，都没有什么意思。我要学，就学可以敌万人（万人之敌）的学问。”

项梁听了很惊奇，于是教他兵法。项羽对学兵法非常喜欢，可也只从大的方面学，并不深究那些繁琐的细节。

有一次，秦始皇出巡到会稽，渡钱塘江，项羽和项梁也在旁边观看。项羽看到秦始皇的车驾浩浩荡荡，威严盛大，他暗暗指着秦始皇说：“此人我可以取而代之。”项梁吓得捂住项羽的嘴巴。从此，项梁认为项羽以后必定能成就大事。叔侄暗暗积蓄力量，以报秦杀祖之仇。

过了几年，大泽乡爆发反秦农民起义，项羽叔侄也在会稽起兵响应，凭借项羽的勇猛善战，在短短三年内，就从一支力量微薄的小起义头目而成为各路诸侯统帅，诸侯威服，天下响应，项羽分封王侯，政令群雄，号称西楚霸王。

义不帝秦

【释义】义：道义。道义所在，绝不尊秦为帝。比喻不向武力低头。

【出处】汉·刘向《战国策·赵策》。

战国时，秦大将白起率大军攻打越国，赵国大将赵奢的儿子赵括，带兵作战，因为轻敌中计，40万大军被白起、王玼坑杀，赵括也当场阵亡。接着，秦将郑安平替代了白起，指挥大军包围了赵国都城邯郸。赵国不得不向魏、楚两国求救。

魏安厘王派了将军晋鄙救赵，但又鉴于秦昭王的警告：“谁敢发兵救赵，我就在灭赵之后，必先灭之。”所以传命晋鄙屯兵汤阴不进，并派辛垣衍通过平原君赵胜见赵王，劝赵王尊奉秦王为帝，秦兵必自动解围，赵国就可以保全了。但平原君对此建议，不以为然，因此终未引领辛垣衍去见赵王。

这时齐国高士鲁仲连，正被困在城中，就求见平原君，询问国家大事，并愿意和这位辛垣衍将军见面，当下平原君引见。鲁仲连引证古今，痛陈尊奉秦王为帝之害。接着又举出齐珣王称帝不成，逃亡出国的事例对辛垣衍说：“齐珣王到鲁国，鲁国官员愿以肥牛10头供奉齐王，但齐王的侍从大声叱骂：‘这10头肥牛算得了什么供品？我大王是天子，按天子出巡的礼节，所到诸侯国家，诸侯必须让出自己的宫室，并将国库所有钥匙都呈交上来，任天子索取。诸侯要卷起袍服，捧着几案，伺候天子用膳。而你国竟用10头肥牛作供品，简直是混账！’鲁国官员听了，赶快关上城门，拒绝齐珣王入城。齐王无奈，又转往邹国。这时邹君已死，齐王欲吊丧，侍从通知邹国嗣君：‘天子下吊，主人要背向灵枢，灵位方向也要移为北向，这样才可使天子南面而吊。’邹国臣子说：‘如果要我们这样做，宁愿仗剑自杀，也不受辱。’拒绝了齐王吊丧，不许他入城。你想邹、鲁两小国都如此，而魏是大国，竟欲尊秦为帝，岂非连邹、鲁的奴仆婢妾都不如了吗？”

辛垣衍羞惭而退。

鲁仲连又对平原君说：“秦国是不讲信义、

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